المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

خاصة متشابهة، تلك هي معنى الطلوع والبروز. يقال: بزّه ثوبه - إعراب القرآن وبيانه - جـ ٣

[محيي الدين درويش]

فهرس الكتاب

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 83 الى 84]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 85 الى 86]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 87 الى 88]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 89]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 90 الى 91]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 92 الى 93]

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 94]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 95]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 96]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 97 الى 98]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 99 الى 100]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 101 الى 102]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة المائدة (5) : آية 103]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 104 الى 105]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 106 الى 108]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 109 الى 110]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 111 الى 113]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 114 الى 115]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة المائدة (5) : الآيات 116 الى 120]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌القول في الآية:

- ‌طرفة الأصمعي:

- ‌وخفي هذا السر على أبي حيان:

- ‌الفوائد:

- ‌بين ابن هشام والزمخشريّ:

- ‌عبارة ابن يعيش:

- ‌(6) سورة الأنعام مكيّة وآياتها خمس وستون ومائة

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 1 الى 2]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 3 الى 5]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 6]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 7 الى 8]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 9 الى 11]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌نماذج شعرية:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 12]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 13 الى 14]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 15 الى 18]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 19]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 20 الى 21]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 22 الى 23]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 24 الى 25]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 26 الى 27]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 28 الى 29]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 30]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 31]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌نموذج شعري:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 32 الى 33]

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 34]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 35]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 36 الى 38]

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 39]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 40 الى 41]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌خلاصة المذاهب في هذا التعبير:

- ‌المذهب الأول:

- ‌المذهب الثاني:

- ‌المذهب الثالث:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 42 الى 43]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 44 الى 45]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 46 الى 47]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 48 الى 49]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 50]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 51 الى 52]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 53 الى 54]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 55 الى 56]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 57 الى 58]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 59]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌نماذج شعرية:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 60]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 61 الى 62]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 63 الى 64]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 65]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 66 الى 67]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 68]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 69 الى 70]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 71]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 72 الى 73]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 74 الى 75]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 76 الى 78]

- ‌اللغة

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 79 الى 80]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 81 الى 82]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 83 الى 87]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 88 الى 90]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 91]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 92]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 93]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 94]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 95 الى 96]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- فن مخالفة الظاهر:

- ‌2- فن الاشكال:

- ‌3- فن الاستعارة التمثيلية:

- ‌4- تشبيه الليل بالسكن:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 97 الى 98]

- ‌اللغة:

- ‌ الإعراب

- ‌ البلاغة

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 99]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 100 الى 101]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 102 الى 103]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- المناسبة:

- ‌2- فن الاحتراس:

- ‌3- فن اللفّ والنّشر:

- ‌4- فن التّعطّف:

- ‌5- فن المطابقة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 104 الى 107]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌الثلاث المتواترة:

- ‌العشر الشّاذّة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 108 الى 109]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 110]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 111]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 112 الى 113]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 114 الى 115]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 116 الى 117]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ الفوائد

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 118 الى 119]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 120 الى 121]

- ‌الإعراب:

- ‌ الفوائد

- ‌عبارة السمين:

- ‌ما نقله الرازي عن الشافعي:

- ‌ما يقوله الزمخشري:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 122]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 123 الى 124]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ الإعراب

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 125 الى 126]

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 127 الى 128]

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌رأي الزمخشري:

- ‌رأي الزّجّاج:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 129 الى 130]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 131 الى 134]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌1- تنوين التمكين:

- ‌2- تنوين التنكير:

- ‌3- تنوين المقابلة:

- ‌4- تنوين العوض:

- ‌1- تنوين التّرنّم:

- ‌2- التنوين الغالي:

- ‌3- تنوين الضرورة:

- ‌4- التنوين الشاذّ:

- ‌5- تنوين الحكاية:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 135 الى 136]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ الفوائد

- ‌تطبيق الخلاف على الآية:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 137]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌ما قاله الزمخشري:

- ‌الفصل بين المتضايفين:

- ‌بين أبي حيّان والزمخشري:

- ‌بين أبي حيان والفارسي:

- ‌لمحة عن عقبة بن عامر:

- ‌أبو الطيّب المتنبي فصل بين المتضايفين:

- ‌كلمة ابن جنّي:

- ‌كلمة أبي عمرو بن العلاء:

- ‌رواية عن عمر بن الخطاب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 138 الى 139]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 140]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 141]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 142 الى 144]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌1- وجوب الإدغام:

- ‌2- جواز الإدغام وتركه:

- ‌3- امتناع الإدغام:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 145 الى 146]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 147 الى 148]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 149 الى 150]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 151]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- التوهيم:

- ‌2- التّغاير:

- ‌التّغاير في الشّعر العربيّ:

- ‌3- المجاز المرسل:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 152 الى 153]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 154 الى 157]

- ‌اللّغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنعام (6) : آية 158]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 159 الى 161]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌تذكير العدد وتأنيثه:

- ‌[سورة الأنعام (6) : الآيات 162 الى 165]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌المضاف إلى ياء المتكلم:

- ‌حملة على أبي العلاء المعري:

- ‌بين أبي العلاء والنحاة:

- ‌(7) سورة الأعراف

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 1 الى 3]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 4 الى 7]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌واو الحال:

- ‌1- وجوب الذّكر:

- ‌2- امتناع الذكر في سبع صور:

- ‌3- جواز الذكر وعدمه:

- ‌مناقشة ممتعة:

- ‌ما يقوله الزمخشري:

- ‌ردّ أبي حيّان على الزمخشري والزجاج:

- ‌تعقيب على كلام أبي حيان:

- ‌الفاء العاطفة:

- ‌عودة الضمير:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 8 الى 10]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌1- التضمين:

- ‌رأي ابن جنّي:

- ‌رأي آخر:

- ‌رأي العزّ بن عبد السلام:

- ‌2- إبدال الهمز من الواو والياء:

- ‌آراء في قراءة الهمزة:

- ‌الزّجّاج:

- ‌المازنيّ:

- ‌الفرّاء:

- ‌أبو حيّان:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 11 الى 12]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 13 الى 16]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ الفوائد

- ‌عبارة أبي حيّان:

- ‌الزمخشري وافق سيبويه:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 17 الى 18]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌فصل رائع للزمخشري:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 19 الى 20]

- ‌اللغة:

- ‌ الأعراب

- ‌البلاغة:

- ‌سر تكرير الحروف في اللفظ الواحد:

- ‌نموذج شعري للتكرير:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 21 الى 22]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌شرط الخبر لهذه الأفعال:

- ‌تنبيه:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 23 الى 27]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- الالتفات:

- ‌تعريف قدامة للالتفات:

- ‌2- الاستعارة:

- ‌3- الطباق:

- ‌4- التشبيه التمثيلي:

- ‌الفوائد:

- ‌روابط الخبر الجملة:

- ‌وقد لا تحتاج الجملة الى رابط:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 28 الى 30]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 31 الى 32]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 33 الى 34]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ الفوائد

- ‌رأي الواحدي:

- ‌رأي الكرخي:

- ‌رأي البيضاوي:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 35 الى 37]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 38 الى 41]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌المذهب الكلامي في الشعر:

- ‌الفوائد:

- ‌1- إبدال التاء:

- ‌2- الجمع المنقوص على وزن مفاعل:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 42 الى 43]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 44 الى 47]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 48 الى 51]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 52 الى 53]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 54 الى 55]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 56 الى 58]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 59 الى 64]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- المجاز المرسل:

- ‌2- نفي الأخصّ والأعمّ:

- ‌الفوائد:

- ‌1- الاسم إذا كان سبقه الضمير:

- ‌2- اللام الداخلة على قد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 65 الى 68]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- المجاز المرسل:

- ‌2- العدول إلى الاسمية:

- ‌3- الكناية:

- ‌[سورة الأعراف (7) : آية 69]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 70 الى 72]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : آية 73]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 74 الى 75]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 76 الى 79]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 80 الى 81]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 82 الى 84]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 85 الى 87]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 88 الى 89]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌1- الشبهة في العود:

- ‌2- لزوم ما لا يلزم:

- ‌أبو العلاء المعرّي واللّزوم:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 90 الى 93]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 94 الى 96]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 97 الى 99]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 100 الى 102]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ الفوائد

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 103 الى 106]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 107 الى 112]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 113 الى 116]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 117 الى 122]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 123 الى 126]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 127 الى 129]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 130 الى 132]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌ابن الرومي شاعر التطيّر:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 133 الى 136]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌سر استعمال القمّل:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 137 الى 138]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 139 الى 141]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 142 الى 143]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌رؤية الله في الآخرة:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 144 الى 146]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 147 الى 148]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 149 الى 151]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 152 الى 154]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- استعارة تصريحية تبعية:

- ‌2- استعارة مكنية:

- ‌أقسام أخرى للاستعارة:

- ‌الأقسام الأربعة الأخرى:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 155 الى 157]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌معنى الأميّ:

- ‌أراجيف دائرة المعارف الإسلامية:

- ‌الباجه جي ودعوى عدم الأمّيّة:

- ‌قصة إسلام عمر:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 158 الى 160]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌بين الزمخشري وأبي حيان:

- ‌رأي الحوفي:

- ‌رأي التّوضيح والتّصريح:

- ‌رأي ابن مالك:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 161 الى 162]

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 163 الى 166]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 167 الى 170]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 171 الى 173]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 174 الى 177]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌1- المذهب الكلامي:

- ‌2- التشبيه التّمثيليّ:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 178 الى 179]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 180 الى 186]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 187 الى 188]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 189 الى 192]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 193 الى 195]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌عبارة الرّازيّ:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 196 الى 200]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌نماذج شعرية من الانسجام:

- ‌[سورة الأعراف (7) : الآيات 201 الى 206]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌وصيّة عمر لبعض قوّاده:

- ‌(8) سورة الأنفال مدنيّة وآياتها خمس وسبعون

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 1 الى 4]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌قصة سعد بن أبي وقاص:

- ‌رواية عبادة بن الصامت:

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 5 الى 9]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌ما يقوله التاريخ

- ‌خلاصة مفيدة لأقوال المعربين في «كما» :

- ‌البلاغة:

- ‌ الإعراب

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 10 الى 11]

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 12 الى 14]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 15 الى 18]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌1- فن التعريض:

- ‌2- فن الاستدراك والرجوع:

- ‌الفوائد:

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 19 الى 23]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌قال ابن هشام:

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 24 الى 26]

- ‌الإعراب:

- ‌الفوائد:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 27 الى 29]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌الفوائد:

- ‌مواضع كسر همزة إن:

- ‌مواضع فتح همزة أن:

- ‌المواضع التي يجوز فيها الكسر والفتح:

- ‌تنبيه لا بد منه:

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 30 الى 31]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌ البلاغة

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 32 الى 34]

- ‌الإعراب:

- ‌البلاغة:

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 35 الى 37]

- ‌اللغة:

- ‌الإعراب:

- ‌[سورة الأنفال (8) : الآيات 38 الى 40]

- ‌الإعراب:

الفصل: خاصة متشابهة، تلك هي معنى الطلوع والبروز. يقال: بزّه ثوبه

خاصة متشابهة، تلك هي معنى الطلوع والبروز. يقال: بزّه ثوبه وابتزّه: سلبه على مرأى منه، وابتزت من ثيابها تجردت فظهرت يعريها، ومنه قول امرئ القيس:

إذا ما الضجيع ابتزّها من ثيابها

تميل عليه هونة غير متعال

وبزل الشراب من المبزل: أساله منه، قال زهير بن أبي سلمى:

سعى ساعيا غيظ بن مرّة بعد ما

تبزّل ما بين العشيرة بالدم

والبازي طائر معروف، ويقال: فلان يتحيّن كالحازي، ثم ينقضّ كالبازيّ. وهذا من العجب بمكان.

‌الإعراب:

(فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ: هذا رَبِّي) الفاء حرف عطف، والجملة معطوفة على جملة قال إبراهيم لأبيه، فيكون قوله:

«وكذلك نري إبراهيم» معترضا كما تقدم، ولما حينية أو رابطة، وجن فعل ماض، وعليه جار ومجرور متعلقان بجن، والليل فاعل، وجملة جن في محل جر بالإضافة، أو لا محل لها على الثاني، وجملة رأى كوكبا لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم، وجملة: قال هذا ربي مستأنفة، وجملة هذا ربي في محل نصب مقول القول (فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ) فلما الفاء عاطفة، ولما حينية أو رابطة، وجملة

ص: 155

أفل في محل جر بالإضافة، أو لا محلّ لها، وجملة قال جواب شرط غير جازم، وجملة لا أحب الآفلين في محل نصب مقول القول، وإنما قال ذلك لأن الربّ لا يجوز عليه التغير والانتقال (فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي) الفاء عاطفة، وبازغا حال، لأن الرؤية بصرية، وهذا مبتدأ، وربي خبره، والجملة في محل نصب مقول القول وجملة قال هذا ربي لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (فَلَمَّا أَفَلَ قالَ: لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ) اللام موطئة للقسم، وإن شرطية، ولم حرف نفي وقلب وجزم، ويهدني فعل مضارع مجزوم بلم، والنون للوقاية، والياء مفعول به، وربي فاعل، واللام جواب القسم، وجملة أكوننّ جواب القسم لا محل لها، ومن القوم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أكونن، والضالين نعت (فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ: هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ) تقدم إعرابها، وجعل المبتدأ نظير الخبر وإن كانت الاشارة الى الشمس لكونهما عبارة عن شيء واحد، ولصيانة الربّ عن شبهة التأنيث، ألا تراهم قالوا في صفته:

علام، ولم يقولوا: علامة، وإن كان علّامة أبلغ احترازا من علامة التأنيث، وسيأتي مزيد من هذا البحث في باب الفوائد (فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) مما جار ومجرور متعلقان ببريء، وما مصدرية أي بريء من اشراككم، ويجوز أن تكون موصولة، أي من الذي تشركونه مع الله في عبادته، فحذف العائد. ويلاحظ أن إبراهيم عليه السلام احتجّ على قومه بالأفول دون البزوغ، مع أن كليهما يفيد الانتقال من حال إلى حال، لسرّ دقيق وهو أن الأفول انتقال مع الخفاء والانطماس، والبزوغ انتقال مع الظهور والسطوع والائتلاق.

ص: 156