‌مواضع كسر همزة إن: - إعراب القرآن وبيانه - جـ ٣

وقال الفرّاء: المراد بالفرقان: الفتح والنصر. وقال ابن اسحق:

الفرقان الفصل بين الحق والباطل. وقال السّدّيّ: الفرقان النجاة.

(وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ) عطف على ما تقدم (وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) الواو استئنافية، والله مبتدأ، وذو الفضل خبره، والعظيم صفة للفضل.

‌

‌البلاغة:

الاستعارة في «لا تخونوا أماناتكم» فالخون في الأصل هو النقص، ومنه تخوّنه إذا تنقّصه، ثم استعير فيما هو ضد الأمانة والوفاء، لأنك إذا خنت الرجل في شيء فقد أدخلت النقصان عليه.

وقد استعير أيضا في قولهم خان الدلو الكرب. والكرب هو- كما في الصحاح- حبل يشد في رأس الدلو. وخان المشتار السبب، والمشتار مجتني العسل، والسّبب الحبل، وإذا انقطع الحبل فيهما فكأنه لم يقف. والاستعارة هنا تصريحية تبعية.

‌

‌الفوائد:

‌

‌مواضع كسر همزة إن:

يجب أن تكسر همزة (إن) حيث لا يصح أن يسدّ المصدر مسدها ومسد معمولها، وذلك في اثني عشر موضعا:

1-

أن تقع في ابتداء الكلام حقيقة كقوله تعالى: «إنا أنزلناه في ليلة القدر» أو حكما كقوله تعالى: «ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون» .

2-

أن تقع بعد «حيث» ، نحو: اجلس حيث إن العلم موجود.

3-

أن تقع بعد «إذ» ، نحو جئتك إذ إن الشمس تطلع.

4-

أن تقع تالية للموصول، نحو «وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة» .

5-

أن تقع جوابا للقسم نحو: والله إن العلم نور، وقوله تعالى:«والعصر إن الإنسان لفي خسر» .

6-

أن تقع بعد القول محكية به، كقوله تعالى:«قال: إني عبد الله» فإن كان القول بمعنى الظن لم تكسر، مثل أتقول أن عبد الله يقول كذا؟ أي: أتظن. وإن كانت غير محكية بالقول لم تكسر أيضا، نحو: أخصك بالقول أنك فاضل، فهي هنا بمعنى التعليل، أي: لأنك فاضل، فهي مع ما في حيزها منصوبة بنزع الخافض.

7-

أن تقع مع ما بعدها حالا، نحو: جئت وإن الشمس تغرب، ومنه قوله تعالى:«كما أخرجك ربك من بيتك بالحق، وإن فريقا من المؤمنين لكارهون» .

8-

أن تقع مع ما بعدها صفة لما قبلها، نحو: جاء رجل إنه فاضل.

9-

أن تقع صدر جملة استئنافية، نحو: فلان يزعم أني أسأت إليه، إنه لكاذب. وهذه من الواقعة ابتداء.

10-

أن تقع في خبرها لام الابتداء أو اللام المزحلقة، كما