لمعرفة أصل هذه الكلمة. قوقعة: حلزون، وهو حيوان من الرخويات التي - تكملة المعاجم العربية - جـ ٨

لمعرفة أصل هذه الكلمة.

قوقعة: حلزون، وهو حيوان من الرخويات التي تعيش في صدفة (بوشر، همبرت ص68).

وانظر:‌

‌ قوقن

.

•‌

‌ قوقل:

قوقل: بعض العامة ت‌

‌قول

قوقل القش جمعها حزما كبارا (محيط المحيط) وانظر قش.

قوقالة: حزمة كبيرة من القش (محيط المحيط) وانظر قش.

•‌

‌ قوقلارس:

قوقلارس (باللاتينية عند النباتيين): cochlearia حشيشة الملاعق. (بوشر).

• قوقن: قوقن، واحدته قوقنة والجمع قواقن: حلزون وهو حيوان من الرخويات يعيش في صدفة.

ففي المستعيني مادة حلزون: قوقن في مخطوطة ن وكوكن في مخطوطة لا. (الكالا).

القوقن العريان: بزاق. حيوان من الرخويات زاحف لا صدفة له. (فوك).

قوقن البحر، محار، سلج، صدفة. (الكالا).

قوقن: سلحفاء، سلحفاء. (فوك).

قوقنة العين محجر العين، حجاج العين، وقب. العين وهو التجويف الذي فيه العين. (الكالا).

قوقن: هذه الكلمة وكذلك قوقع وقوقعة تحريف الكلمة اللاتينية concha فهذه تعني الصدفة الصلبة للحلزون والمحار والسلحفاة ثم أطلقت على هذه الحيوانات نفسها. والكلمة الأسبانية التي اشتقت منها تدل على إنها تطلق مجازا على محجر للعين وهو التجويف الذي فيه العين.

• قول: قال: بلغني أنكم تقولون وتقولون: أي بلغني أنكم تقولون كذا وتقولون كذا (ياقوت 2: 592).

قال: فقال في دولة يديرها حائك: أي ما رأيك في دولة يديرها حائك: (عبد الواحد ص99).

قال: في معجم فوك: تقول (كذا) = هل، وترى.

قال: حدث، أخبر، روى، أنبأ (عباد 1: 296، رقم 116).

قال: ما تقلني شيء عن الآخرين: أي لا تبلغني بشيء عن الآخرين. (بوسييه).

قال: أنشد أبياتا من الشعر نظمها، وهي ضد تمثل. ففي المقري (1: 273): قال أتمثلت أم قلت قال بل قلت.

قال: قال له في ذلك: أنبه على ذلك وأبدى له ملاحظات على ذلك. وغالبا ما يقال: قيل له في ذلك أو قيل له فقط بهذا المعنى. (معجم الطرائف الثعالبي لطائف ص12، مجمع الأنهر 2: 258).

قال فيه: وجد أسبابا لنقده، اغتابه، ثلبه، عابه، انتقده، طعن فيه، قدح فيه. (بوشر).

قال الطائر: غرد. (المقدمة 3: 4069 وانظر عن هذا البيت ملاحظاتي في الجريدة الآسيوية (1869، 2: 196، 197).

قال له: اعتقد به، صدق به. (بوشر) وآمن له، ايقن، استيقن. (معجم بدرون، معجم الطرائف. قال برأي: تمسك برأي، ارتأى رأيا. (بوشر).

وفي المقري (2: 521): كان لا يقول بالثلاث: أي كان لا يرى الطلاق بالثلاث.

قال بمذهب فلان: كان من أتباع مذهب فلان: (معجم الإدريسي).

قال به: كلف به، هام به، أغرم به، عشقه. (الثعالبي لطائف ص71).

قال على: افترى (محيط المحيط).

قال لفلان على: حدثه عن: كلمه عن. ففي ألف ليلة (1: 9، برسل 3: 369): الموضع الذي

قال له عليه: قال له على أمر: أمره بفعله (المقري 1: 95).

قال عن فلان: روى عنه حديثا (محيط المحيط).

قال عن: تكلم عن. ففي رياض النفوس (ص57 ق): اشتر لي الحوت الذي قلت لك عنه.

قال في: اجتهد. (محيط المحيط).

قال بإحدى يديه على الأخرى: صفق بيديه، ضرب باطن إحداهما على باطن الأخرى. (معجم البلاذري).

قول: أعاد القول والكلام مرات كثيرة، ففي ألف ليلة (برسل 4: 180): قول، وقد ترجمها لين إلى الإنكليزية، بما معناه: قلة مرارا وتكرارا، وقله المرة بعد المرة.

قاول: قاوله: ردد كلمات الأذان. ففي رحلة ابن جبير (ص145) في كلامه عن مؤذن: ومعه أخوات صغيران يجاوبانه ويقاولانه.

تقول: تقول كلمة: استعمل عبارة. (معجم الإدريسي).

تقول عليه قولا: ابتدعه كذبا وقال عليه مالا حقيقة له. واغتيابه، وطعن فيه. (محيط المحيط، فوك).

تقول على: لذع بكلام فيه دعابة ساخرة وهجاء، وتهكم وقدح. ففي كتاب ابن عبد الملك (ص 12، و، ق): وذكر لي غير واحد إنه تكلم على أع = هل اغمات في مجالس فلم يصل إليه منهم إحسان فادرج في بعض مجالسه تنبيها لهم وعتبا قوله لاعبت الزمان في دست الحدثان فضربني في طرة الحرمان شاه مات فشكرت الحال إلى أهل اغمات فكلهم قال أغ مات، ومعنى أغ بلسان المصاعدة وهم البربر المجاورون مراكش وما صاقبها من البلاد فكان معنى ما تقول عليهم خذ مات أي أن الإعطاء لا يوجد منهم (في معجم البربر خذ معناها اخ).

تقاول مع: تراجع الكلام مع، تخاصم مع. (بوشر).

تقاول: تشائم، تساب، تقاذع. (ألف ليلة برسل 11: 131).

انقال: قيل. (المفضل ص 129، فوك).

قول: رأي، اعتقاد، مذهب، عقيدة، دين. (معجم الطرائف، محيط المحيط).

ما هو بقولك: ما هو برأيك (ألف ليلة برسل 4: 139).

قول: هو عند القبجاق ترتيل وغناء عربي لقراء القرآن. ففي رحلة ابن بطوطة (2: 371): ثم أخذوا في الغناء يغنون بالعربي ويسمونه القول ثم بالفارسي والتركي ويسمونه الملمع.

صاحب قول: رجل صادق الوعد. (بوشر).

قولي: ذكرت في القسم الأول من معجم فوك بمعنى سؤال، وهذا أخطأ من دون شك. كما ذكرت في القسم الثاني منه دون أن يذكر معناها باللاتينية.

قول: ثقب بالمزمار. (صفة مصر 13: 400).

قيل، والجمع مقاول ومقاولة (معجم أبي الفداء الحماسة ص166).

ولا يزال الجمع اقيال مستعملا عند قبائل شمر وجرب ويطلق على رؤسائهم الذين لهم الحق بالحضور في مجلس شوارهم والتصويت فيه (زيشر 22: 91 رقم 2). وفي كرتاس (ص95): وجوه المرابطين واقيالهم.

وفيه (ص188): وتلافت (تلاقت) قبائلها وتشاور رؤساؤها واقيالها.

وتستعمل كلمة اقيال مرادفة لكلمة أبطال بمعنى الشجعان والبواسل. (دي ساسي طرائف 1: 171، كوسج طرائف ص96).

قوله (بالتركية قولا): لون اغبس، لون اللبن