المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

69 - بلال بن يحيى العبسي روى عن علي قال - جامع التحصيل في أحكام المراسيل

[صلاح الدين العلائي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المحقق

- ‌الكتب المؤلفة في المراسيل

- ‌(الباب الأول في حد الحديث المرسل والفصل بينه وبين غيره)

- ‌(الباب الثاني في ذكر مذاهب العلماء في قبول الحديث المرسل والاحتجاج به

- ‌(الباب الثالث في ذكر الأدلة الدالة للأقوال المتقدمة)

- ‌(الباب الرابع في فروع وفوائد وتنبيهات وأمثله يذنب بها ما تقدم وتتم

- ‌(الباب الخامس في بيان المراسيل الخفي إرسالها)

- ‌الباب السادس في سياقه ذكر الرواة المحكوم على روايتهم بالإرسال عن ذلك الشيخ المعين

- ‌حرف الألف

- ‌(حرف الباء)

- ‌(حرف التاء)

- ‌(حرف الثاء)

- ‌(حرف الجيم)

- ‌(حرف الحاء)

- ‌(حرف الخاء)

- ‌(حرف الدال)

- ‌(حرف الذال)

- ‌(حرف الراء)

- ‌(حرف الزاي)

- ‌(حرف السين)

- ‌(حرف الشين)

- ‌(حرف الصاد)

- ‌(حرف الضاد)

- ‌(حرف الطاء)

- ‌(حرف الظاء)

- ‌(حرف العين)

- ‌(حرف الغين)

- ‌(حرف الفاء)

- ‌(حرف القاف)

- ‌(حرف الكاف)

- ‌(حرف اللام)

- ‌(حرف الميم)

- ‌(حرف النون)

- ‌(حرف الهاء)

- ‌(حرف الواو)

- ‌(حرف اللام ألف)

- ‌(حرف الياء)

- ‌(فصل في الكنى)

- ‌(فصل فيما كان من ذلك عن النساء أو المبهمات)

الفصل: 69 - بلال بن يحيى العبسي روى عن علي قال

69 -

بلال بن يحيى العبسي روى عن علي قال المنذري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن عمر وهو مشهور بالرواية عن حذيفة وقيل عنه بلغني عن حذيفة وفي سماعه من علي نظر

ص: 151

70 -

بيان بن بشر الأحمسي عن علقمة والأسود قال أبو حاتم الرازي هو مرسل لم يدركهما قلت وهو تابعي سمع أنسا رضي الله عنه

ص: 151

(حرف التاء)

71 -

تمام بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث لا تدخلوا علي قلحا استاكوا وذكر بن عبد البر وغيره أنه أصغر أخواته وله رؤية مجردة فيكون حديثه مرسلا ولكن يتصدى النظر حينئذ فيه وفي أمثاله ممن يأتي ذكرهم لهم رؤية مجردة هل مرسله مرسل صحابي أم لا

ص: 151

72 -

تميم بن غيلان بن سلمة الثقفي ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر

ص: 151

(حرف الثاء)

73 -

ثابت بن أسلم البناني أحد الأئمة قال أبو حاتم سمع أناسا وابن عمرو وروى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل فلا ندري لقيه أم لا وقال أبو زرعة ثابت البناني عن أبي هريرة مرسل

ص: 151

74 -

ثابت بن ثوبان العنسي عن أبي هريرة قال في التهذيب لم يسمع منه

ص: 151

75 -

ثابت بن عاصم بن ثعلبة الأنصاري قال الصغاني اختلف في صحبته قال وهو غير الذي يلقب بالجدع

ص: 151

76 -

ثابت عن الجارود وهو بن المعلى قال بن المعلى قال بن المديني لم يلق الجارود كذا وجدته بخط الحافظ الضياء وقد يضمر بعد ثابت فلا أدري هو البناني أم غيره

ص: 152

77 -

ثعلبة بن أبي صعير وقيل بن عبد الله بن أبي صعير له عن النبي صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر أخرجه أبو داود والحديث مضطرب وذكره بن أبي حاتم في المراسيل وروى عن يحيى بن معين أنه قال قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأثبت الدارقطني وغيره له الصحبة ولابنه عبد الله أيضا ولعل هذا هو الأظهر والله سبحانه وتعالى أعلم

ص: 152

78 -

ثعلبة بن زهدم التميمي أخرج له النسائي في الديات حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل أنه مرسل ولا صحبة له

ص: 152

79 -

ثعلبة بن أبي مالك القرظي أخرج له بن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى في سيل مهزوز الحديث وروى الزهري عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما خطبتين يفصل بينهما بجلوس وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما كذلك قال بن أبي حاتم سألت أبي عن ثعلبة بن أبي مالك فقال هو من التابعين والحديث مرسل وقال يحيى بن معين له رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بن عبد البر أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وروى شعبة عن سماك بن حرب عن ثعلبة أنه قال كنت غلاما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

ص: 152

80 -

ثمامة قال أبو زرعة ثمامة روى عنه زياد بن الجارود عن علي رضي الله عنه مرسل لم يزد بن أبي حاتم على هذا ولم أعرف ثمامة من هو

ص: 152

81 -

ثوبان بن سعد أبو الحكم ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر

ص: 152