المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[الكتاب الخمسون النص بتحريم النمص] - دليل مكتبة المرأة المسلمة - جـ ١

[أحمد بن عبد العزيز الحمدان]

فهرس الكتاب

- ‌[الجزء الأول]

- ‌[مقدمة الناشر]

- ‌[المقدمة]

- ‌[الكتاب الأول إباحة التحلي بالذهب المحلق للنساء]

- ‌[الكتاب الثاني إتحاف الخلان بحقوق الزوجين في الإسلام]

- ‌[الكتاب الثالث أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع الإسلامي]

- ‌[الكتاب الرابع أثر الخادمات الأجنبيات في تربية الطفل]

- ‌[الكتاب الخامس أحكام النساء]

- ‌[الكتاب السادس أختي المسلمة كيف تستقبلين مولودك الجديد]

- ‌[الكتاب السابع أضواء على نظام الأسرة في الإسلام]

- ‌[الكتاب الثامن اعترافات متأخرة]

- ‌[الكتاب التاسع إلى كل أب غيور يؤمن بالله]

- ‌[الكتاب العاشر الإمداد بأحكام الحداد]

- ‌[الكتاب الحادي عشر أين محاضن الجيل المسلم]

- ‌[الكتاب الثاني عشر بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد]

- ‌[الكتاب الثالث عشر البغية في أحكام الحلية]

- ‌[الكتاب الرابع عشر البنت في الإسلام]

- ‌[الكتاب الخامس عشر تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية]

- ‌[الكتاب السادس عشر تسمية المولود]

- ‌[الكتاب السابع عشر التفريق بين الزوجين بحكم القاضي]

- ‌[الكتاب الثامن عشر حجاب المرأة المسلمة ولباسها في الصلاة]

- ‌[الكتاب التاسع عشر حقوق المرأة في الزواج]

- ‌[الكتاب العشرون الحيض والنفاس والاستحاضة]

- ‌[الكتاب الحادي والعشرون خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان العمل]

- ‌[الكتاب الثاني والعشرون دليل المعلمة]

- ‌[الكتاب الثالث والعشرون رسائلي إليها]

- ‌[الكتاب الرابع والعشرون الرسالة الأمينة في اللباس والزينة]

- ‌[الكتاب الخامس والعشرون الرضاعة من لبن الأم]

- ‌[الكتاب السادس والعشرون زكاة الحلي في الفقه الإسلامي]

- ‌[الكتاب السابع والعشرون ستر الوجه بين الحق والاضطراب]

- ‌[الكتاب الثامن والعشرون سياسة الصبيان وتدبيرهم]

- ‌[الكتاب التاسع والعشرون سيدتي في حالة ما عليك إلا أن]

- ‌[الكتاب الثلاثون العفة ومنهج الاستعفاف]

- ‌[الكتاب الحادي والثلاثون عقبات الزواج وطرق معالجتها على ضوء الإسلام]

- ‌[الكتاب الثاني والثلاثون عمل المرأة في الميزان]

- ‌[الكتاب الثالث والثلاثون فتاوى النساء من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية]

- ‌[الكتاب الرابع والثلاثون فصل الخطاب في مسألة الحجاب والنقاب]

- ‌[الكتاب الخامس والثلاثون فلنكن صرحاء يا دعاة الاختلاط]

- ‌[الكتاب السادس والثلاثون قائمة منتقاة لمكتبات الأطفال]

- ‌[الكتاب السابع والثلاثون قضايا تهم المرأة المسلمة]

- ‌[الكتاب الثامن والثلاثون كتاب أدب النساء الموسوم بكتاب الغاية والنهاية]

- ‌[الكتاب التاسع والثلاثون كتاب عشرة النساء]

- ‌[الكتاب الأربعون كتاب العيال]

- ‌[الكتاب الحادي والأربعون كشف المبهم عن حكم سفر المرأة بدون زوج أو محرم]

- ‌[الكتاب الثاني والأربعون المرأة في سوق النخاسة العالمي]

- ‌[الكتاب الثالث والأربعون مرويات أم المؤمنين عائشة في التفسير]

- ‌[الكتاب الرابع والأربعون مسانيد أمهات المؤمنين رضي الله عنهن]

- ‌[الكتاب الخامس والأربعون مشكلات المرأة المسلمة المعاصرة وحلها في ضوء الكتاب والسنة]

- ‌[الكتاب السادس والأربعون من الأحكام الفقهية في الفتاوى النسائية]

- ‌[الكتاب السابع والأربعون مهلا يا صاحبة القوارير]

- ‌[الكتاب الثامن والأربعون مواقف نسائية مشرقة الكتاب الأول]

- ‌[الكتاب التاسع والأربعون مواقف نسائية مشرقة الكتاب الثاني]

- ‌[الكتاب الخمسون النص بتحريم النمص]

- ‌[ملحق قائمة رسائل الدكتوراه والماجستير والبحوث التكميلية إلى عام 1409 ه

- ‌[أولا رسائل الدكتوراه]

- ‌[ثانيا رسائل الماجستير]

- ‌[حرف الألف]

- ‌[حرف الباء]

- ‌[حرف التاء]

- ‌[حرف الثاء]

- ‌[حرف الجيم]

- ‌‌‌[حرف الحاء]

- ‌[حرف الحاء]

- ‌[حرف الخاء]

- ‌[حرف الدال]

- ‌[حرف الراء]

- ‌[حرف السين]

- ‌[حرف الشين]

- ‌[حرف الصاد]

- ‌[حرف الضاد]

- ‌[حرف الطاء]

- ‌[حرف الظاء]

- ‌[حرف العين]

- ‌[حرف الغين]

- ‌[حرف الفاء]

- ‌[حرف القاف]

- ‌[حرف الكاف]

- ‌[حرف اللام]

- ‌[حرف الميم]

- ‌[حرف النون]

- ‌[حرف الواو]

- ‌[ثالثا البحوث التكميلية]

الفصل: ‌[الكتاب الخمسون النص بتحريم النمص]

[الكتاب الخمسون النص بتحريم النمص]

الكتاب الخمسون

النص بتحريم النمص المؤلف: رقية بنت محمد بن محارب.

الناشر: مكتبة ذات النطاقين، الرياض، ط1، عام 1407هـ.

المواصفات: 32 صفحة، مقاس 19×14سم.

افتتحت المؤلفة الرسالة بذكر معنى النمص لغة، وذكرت نقولا عن بعض اللغويين.

ثم ذكرت دليل تحريمه في الكتاب والسنة، ثم ذكرت أقوال أربعة من أهل العلم الذين قالوا بتحريمه.

ثم ذكرت قول من قال بجواز الحلق دون النتف، وردت عليه، وذكرت قول من أجازه بإذن الزوج، وردت عليه، ثم من خص النمص بشعر الحاجبين وردت عليه.

وختمت الرسالة بنصيحة وجهتها في التحذير من النمص، ووجوب امتثال أمر الله تعالى متى ظهر للمسلم.

والرسالة في موضوع مهم، والبحث فيه مطلوب؛ لأنها تتعلق بنوع من الزينة انتشرت في صفوف النساء، مع أن الحكم فيها خطير؛ لأنه وقوع في كبيرة، تستحق فاعلتها اللعن، والعياذ بالله.

ومع هذه الأهمية فإن الباحثة -جزاها الله خيرا - لم تبذل جهدا كبيرا في رسالتها هذه، فكل الذي عملته: أنها عقدت فصلا لبيان معنى النمص لغة، فأوردت بعض النقول المبتورة عن أهل اللغة، ولم تعلق عليها، ولم تربط بينها، ولم تضع لها خلاصة لمعنى النمص.

أما الأدلة فلم تورد إلا آية واحدة وحديثا، وقولين لمفسرين عن الآية، وأغفلت ذكر أقوال أهل العلم في بيان حكم هذا الفعل، ولم تذكر حكم الكبيرة، ومتى يكون الفعل

ص: 241

كذلك، ولا كيف توصلت للنتيجة النهائية التي ذكرتها.

وعندما تعرضت لأقوال المخالفين، سمت أدلتهم شبها من البداية، وكان الأولى أن تذكر أقوالهم وأدلتهم، ثم تبين الراجح من المرجوح، وسبب الترجيح، ومسائل الخلاف لا يقال للمخالف فيها: إنه متبع لهواه، خاصة إذا كان فيهم من أئمة السلف، بل الخطأ وارد على كل إنسان، فيكون مصيبا أو مخطئا.

وأرى أن تعيد الكاتبة النظر في رسالتها، فتعيد الصياغة، وتحشد عددا أكبر من الأدلة، وأقوال أهل العلم، مع بيان وجه الاستدلال، والربط بين الأدلة لتكون النتيجة التي تصل إليها صحيحة، واضحة.

وهذا النقد لا يعني -بحال- أن الموضوع غير مهم، بل هو مهم، والبحث واجب، ولا يعني عدم موافقة الباحثة على نتائجها، ولا يعني أن الرسالة لا فائدة فيها، بل المقصود النصيحة للارتقاء إلى الأفضل والأكمل، والوصول إلى مصاف البحوث العلمية الجيدة، وجزى الله الكاتبة خيرا على غيرتها، وما قدمته وبذلته، وأن يكون في ميزانها يوم القيامة حسنات مضاعفة.

"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك وأتوب إليك"

ص: 242