‌ حديث عمير بن حبيب الليثي - رفع اليدين في الصلاة - جـ ١

(1)

رقم (861). وأخرجه من طريق هشام: ابنُ أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» رقم (910)، والطبراني في «الكبير»:(17/ 48 - 49)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» رقم (5283). والعقيلي في «الضعفاء»:(2/ 65) وقال: «هذا إسناد لا يعرف إلا من حديث رفدة هذا» . وقال أحمد ويحيى: «ليس بصحيح ولا نعرف عُبيد بن عُمير يحدّث عن أبيه عن جده شيئًا، ولا غير جدِّه، ولا نعرف رِفْدة بن قُضاعة. وقال يحيى: رِفْدة بن قُضاعة قد سمعتُ منه وهو شيخ ضعيف، ولو كان جاء بهذا رجل معروفٌ مثل هِقْل كان عسى» . نقله الخلال كما سيأتي (ص/254). وقال الذهبي: «هذا منكر ورفدة ليس بشيء» . «أحاديث مختارة» (72). وانظر «مصباح الزجاجة» (319).

(2)

قال الحافظ أبو الحجاج المزي في «تهذيبه» : (5/ 493) بعد أن ساق هذه الرواية: «هكذا وقع في هذه الرواية، والصواب: عُمَير بن قتادة، وهو معروف مشهور، وأما عُمَير ابن حبيب فهو جد أبي جعفر الخطمي عُمَير بن يزيد بن عُمَير بن حبيب بن خماشة، وهو صحابي أيضًا، وليس له عندهم رواية» اهـ. وقد تقدم ذكره (ص 7) على الصواب.

(1)

رقم (739). وأخرجه أحمد رقم (2627)، والطبراني في «الكبير»:(11/ 133). وفيه ابن لهيعة ضعيف الحديث، وقد اختلط.

(2)

في «السنن» : «أبي» ، وهو عبد الله بن هبيرة أبو هبيرة السبئي المصري، أخرج له مسلم والأربعة وهو ثقة ت (126). انظر «تهذيب الكمال»:(4/ 310).

(3)

مطموسة في الأصل، والمثبت من السنن.

(4)

مطموسة في الأصل، وغير محررة في (ف)، والمثبت من السنن.

(5)

(ف) والسنن: «فقلت» .

(6)

«فوصفت» مطموسة في الأصل، و «فوصفت له هذه» بياض في (ف).

(7)

رقم (865).

(8)

في الأصل وفرعه «رباح» بالموحدة، والمثبت من كتاب ابن ماجه ومصادر ترجمته. انظر «المؤتلف والمختلف»:(3/ 173) للدارقطني.