الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل
وأما
حديث وائل بن حُجْر
فرواه مسلم في «صحيحه»
(1)
: أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة كبَّر، ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ورفعهما فكبر، فلما قال:«سمع الله لمن حمده» رفع يديه، فلما سَجَد سَجَد بين كفيه.
فصل
وأما حديث أبي هريرة
فقال سعيد بن منصور: حدثنا
(2)
إسماعيل بن عياش، عن صالح بن كيسان
(3)
، عن الأعرج [ق 4]، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وحين يركع، وحين يسجد.
(1)
رقم (401). والرواية فيه: «أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم (رفع يديه) حين
…
».
(2)
مختصرة في الأصل «ثنا» ، و (ف):«عن» خطأ.
(3)
من «بن منصور .. إلى كيسان» أصابته رطوبة في الأصل ذهبت بالكلام، فكُتب بخط متأخر مسترشدًا بما بقي من أثر الأصل.
ورواه
(1)
ابن ماجه في «سننه»
(2)
عن عثمان بن أبي شيبة، وهشام بن عمّار كلاهما عن إسماعيل بن عيّاش
(3)
.
وقال أبو داود
(4)
: حدثنا عبد الملك بن شُعَيب بن الليث، حدثنا أبي، عن
(5)
جدِّي، عن يحيى بن أيوب، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، عن ابن
(6)
شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه، وإذا ركع فعل مثل ذلك، وإذا رفع للسجود فعل مثل ذلك، وإذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك.
وهذا إسناد صحيح لا مَطْعَن فيه
(7)
.
(1)
(ف): «رواه» .
(2)
رقم (860). وأخرجه أحمد (6163) من طريق الحكم بن نافع، والبخاري في «الرفع» (ص/114) من طريق عبد الله بن يزيد كلاهما عن إسماعيل بن عياش به.
(3)
«بن عياش» مطموسة في الأصل. والمثبت من مصادر الحديث.
(4)
(738).
(5)
«أبي عن» مطموسة في الأصل وبياض في (ف). والمثبت من المصادر.
(6)
«عن ابن» مطموسة في الأصل والمثبت من (ف) والمصادر.
(7)
وقال المصنف فيما سيأتي (ص 222)، وفي «تهذيب سنن أبي داود»:(1/ 375): «هذا الحديث على شرط مسلم، فقد احتج بيحيى بن أيوب، ورواه عن الزهري جماعة» . وأصله في الصحيحين.