الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سَمِعَ: عَبْدَ اللهِ بنَ المُبَارَكِ، وَعُبَيْدَ اللهِ الأَشْجَعِيَّ، وَحَفْصَ بنَ غِيَاثٍ، وَيَحْيَى بنَ أَبِي زَائِدَةَ، وَمُحَمَّدَ بنَ فُضَيْلٍ، وَطَبَقَتَهُم.
حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَحَنْبَلُ بنُ إِسْحَاقَ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ التِّرْمِذِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ مِنْ أَعْيَانِ الحُفَّاظِ بِالكُوْفَةِ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ (1) .
وَقَالَ مُطَيَّنٌ: تُوُفِّيَ سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ (2) .
166 - الرَّمَادِيُّ إِبْرَاهِيْمُ بنُ بَشَّارٍ *
(د، ت (3))
الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، المُفِيْدُ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ بَشَّارٍ الجَرْجَرَائِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ، الرَّمَادِيُّ، صَاحِبُ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ.
رَوَى عَنِ: ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَعُثْمَانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ رَجَاءَ المَكِّيِّ، وَعِدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ فِي (سُنَنِهِ) ، وَإِسْمَاعِيْلُ القَاضِي، وَتَمْتَامُ،
(1)" الجرح والتعديل " 2 / 46.
(2)
" تهذيب الكمال " 1 / 299.
(*) طبقات ابن سعد 7 / 308، التاريخ لابن معين: 7، التاريخ الكبير 1 / 277، التاريخ الصغير 2 / 330، الضعفاء للعقيلي: لوحة 15، 16، الجرح والتعديل 2 / 89، الكامل لابن عدي لوحة 11، الأنساب 6 / 158، المعجم المشتمل: 64، تهذيب الكمال لوحة 52، تذهيب التهذيب 1 / 33 / 2، ميزان الاعتدال 1 / 23، الكاشف 1 / 77، المغني في الضعفاء 1 / 11، العبر 1 / 398، تهذيب التهذيب 1 / 108، خلاصة تذهيب الكمال: 16، شذرات الذهب 2 / 59، 60.
(3)
لم تذكر الرموز في الأصل، واستدركت من " تهذيب الكمال " وفروعه.
وَأَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الكَجِّيُّ، وَيُوْسُفُ القَاضِي، وَأَبُو خَلِيْفَةَ الجُمَحِيُّ.
وَرَوَى: التِّرْمِذِيُّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْهُ.
قَالَ البُخَارِيُّ: يَهِمُ فِي الشَّيْءِ بَعْدَ الشَّيْءِ، وَهُوَ صَدُوْقٌ (1) .
وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ:
كَأَنَّ سُفْيَانَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ إِبْرَاهِيْمُ بنُ بَشَّارٍ لَيْسَ بِابْنِ عُيَيْنَةَ (2) -يَعْنِي: مِمَّا يُغْرِبُ عَنْهُ-.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ (3) .
وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ (4) .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: سَأَلْتُ الزُّرَيْقِيَّ بِالبَصْرَةِ عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ -وَاللهِ- أَزْهَدَ أَهْلِ زَمَانِهِ (5) .
ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَا أَعْلَمُ مِمَّا أُنْكِرُ عَلَيْهِ
…
، الحَدِيْثَ (6) .
وَصَلَ حَدِيْثاً مُرْسَلاً.
قَالَ: وَهُوَ عِنْدَنَا مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مُتْقِناً، ضَابِطاً، صَحِبَ سُفْيَانَ دَهْراً (7) .
تُوُفِّيَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ.
وَقِيْلَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
(1)" التاريخ الكبير " 1 / 277.
(2)
" تهذيب الكمال " لوحة 52.
(3)
" الضعفاء والمتروكين " ص 14.
(4)
" الضعفاء " للعقيلي لوحة 15، و" تهذيب الكمال " لوحة 52.
(5)
" الكامل " لابن عدي 1 / لوحة 11.
(6)
في الأصل بياض بين " عليه " و" الحديث " ونص كلام ابن عدي في " الكامل " 1 / لوحة 11: لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري، وباقي حديثه عند ابن عيينة وأبي معاوية وغيرهما من الثقات مستقيم، وهو عندنا من أهل الصدق.
والحديث الذي ذكره البخاري: قال البخاري: قال لي إبراهيم الرمادي: حدثنا سفيان، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم:" كلكم راع وكلكم مسؤول " وهذا وهم، كان ابن عيينة يرسله.
وانظر " تذهيب التهذيب " للمؤلف 1 / 33 / 2، و" ميزان الاعتدال " 1 / 23.
(7)
" تهذيب الكمال " لوحة 52.