رَأْسُ الشُّعرَاءِ، الأَدِيْبُ، الصَّالِحُ الأَوْحَدُ، أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ قَاسمِ بنِ سُوَيْدِ بنِ كَيْسَانَ العَنَزِيُّ (1) مَوْلَاهُمُ، الكُوْفِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ.

لُقِّبَ: بِأَبِي العتَاهيَةِ؛ لاضْطِرَابٍ فِيْهِ.

وَقِيْلَ: كَانَ يُحِبُّ الخَلاعَةَ، فَيَكُوْنُ مَأْخُوْذاً مِنَ العُتُوِّ.

سَارَ شِعْرُهُ لِجُوْدَتِهِ، وَحُسْنِهِ، وَعَدَمِ تَقَعُّرِهِ.

وَقَدْ جَمَعَ أَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ شِعْرَهُ وَأَخْبَارَهُ (2) ، تَنَسَّكَ بِأَخَرَةٍ.

وَقَالَ فِي المَوَاعِظِ وَالزُّهْدِ، فَأَجَادَ.

وَكَانَ أَبُو نُوَاسٍ يُعَظِّمُهُ، وَيَتَأَدَّبُ مَعَهُ لِدِيْنِهِ، وَيَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُهُ إِلَاّ تَوَهَّمْتُ أَنَّهُ سَمَاوِيٌّ، وَأَنِّي أَرْضِيٌّ (3) .

(*) الشعر والشعراء: 497 - 501، طبقات ابن المعتز: 228، تاريخ الطبري 10 / 278، مروج الذهب 7 / 82 - 88، الموشح: 254 - 263، الاغاني 4 / 1 - 112، الفهرست: 181، تاريخ بغداد 6 / 250 - 260، وفيات الأعيان 1 / 219 - 226، المختصر في أخبار البشر 2 / 31، ميزان الاعتدال 1 / 245، العبر 1 / 360، عيون التواريخ 7 / لوحة 263، مرآة الجنان 2 / 49 - 52، البداية والنهاية 10 / 265، 266، لسان الميزان 1 / 426، روضات الجنات: 102، 103، معاهد التنصيص 2 / 285، شذرات الذهب 2 / 25، دائرة المعارف الإسلامية 1 / 377، أمراء الشعر العربي في العصر العباسي:138.

(1)

نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة. انظر " الاغاني " 4 / 3، و" وفيات الأعيان " 1 / 226.

(2)

ومنه نسخة في ظاهرية دمشق، وهي واحدة من نسختين خطيتين اعتمدهما الدكتور شكري فيصل في طبع شعر أبي العتاهية وأخباره.

(3)

انظر الخبر بتمامه في " الاغاني " 4 / 71، و" تاريخ بغداد " 6 / 251.

ص: 195

مَدَحَ أَبُو العَتَاهِيَةِ المَهْدِيَّ، وَالخُلَفَاءَ بَعْدَهُ، وَالوُزَرَاءَ، وَمَا أَصْدَقَ قَوْلَهُ:

إِنَّ الشَّبَابَ وَالفَرَاغَ وَالجِدَه

…

مَفْسَدَةٌ لِلْمَرْءِ أَيُّ مَفْسَدَه (1)

حَسْبُكَ مِمَّا تَبْتَغِيهِ القُوْتُ

…

مَا أَكْثَرَ القُوْتَ لِمَنْ يَمُوْتُ (2)

هِيَ المَقَادِيرُ فَلُمْنِي أَوْ فَذَرْ

…

إِنْ كُنْتُ أَخْطَأْتُ فَمَا أَخْطَا القَدَرْ (3)

وَهُوَ القَائِلُ:

حَسْنَاءُ لَا تَبْتَغِي حَلْياً إِذَا بَرَزَتْ

…

لأَنَّ خَالِقَهَا بِالحُسْنِ حَلَاّهَا

قَامَتْ تَمَشَّى، فَلَيْتَ اللهُ صَيَّرنِي

…

ذَاكَ التُّرَابَ الَّذِي مَسَّتْهُ رِجْلَاهَا (4)

وَقَالَ:

النَّاسُ فِي غَفَلَاتِهِم

…

وَرَحَى المَنِيَّةِ تَطْحَنُ (5)

(1) انظر " ديوانه " ص 448، و" الاغاني " 4 / 19.

(2)

" ديوانه " ص 446، و" الاغاني " 4 / 36.

(3)

" ديوانه " ص 449، و" الاغاني " 4 / 36.

(4)

لم يرد هذان البيتان في " ديوانه " المطبوع بتحقيق الدكتور شكري فيصل.

(5)

" الاغاني " 4 / 52 و98، و" تاريخ بغداد " 6 / 252.

ص: 196

وَقَالَ:

إِذَا مَا بَدَتْ وَالبَدْرُ لَيْلَةَ تِمِّهِ

…

رَأَيْتَ لَهَا وَجْهاً يَدُلُّ عَلَى عُذْرِي (1)

وَتَهْتَزُّ مِنْ تَحْتِ الثِّيَابِ كَأَنَّهَا

…

قَضِيْبٌ مِنَ الرَّيْحَانِ فِي وَرَقٍ خُضْرِ

أَبَى اللهُ إِلَاّ أَنْ أَمُوْتَ صَبَابَةً

…

بِسَاحِرَةِ العَيْنَينِ طَيِّبَةِ النَّشْرِ (2)

تُوُفِّيَ أَبُو العَتَاهِيَةِ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ.

وَقِيْلَ: سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ، وَلَهُ ثَلَاثٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً، أَوْ نَحْوَهَا، بِبَغْدَادَ.

وَاشْتُهِرَ بِمَحَبَّةِ عُتْبَةَ؛ فَتَاةِ المَهْدِيِّ، بِحَيْثُ إِنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ هَذَينِ البَيْتَيْنِ:

نَفْسِي بِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا مُعَلَّقَةٌ

…

اللهُ وَالقَائِمُ المَهْدِيُّ يَكفِيْهَا

إِنِّيْ لأَيْأَسُ مِنْهَا ثُمَّ يُطْمِعُنِي

…

فِيْهَا احتِقَارُكَ لِلدُّنْيَا وَمَا فِيْهَا

(1) رواية البيت في " الديوان " و" تاريخ بغداد ":

إذا ما بدت والبدر ليلة تمه * رأيت لها فضلا مبينا على البدر

وقبله: وإني لمعذور على طول حبها * لان لها وجها يدل على عذري

(2)

" ديوانه " ص 547، و" تاريخ بغداد " 6 / 257، والابيات قالها في عتبة فتاة المهدي.

ص: 197

فَهَمَّ بِدَفْعِهَا إِلَيْهِ، فَجَزِعَتْ، وَاسْتَعْفَتْ، وَقَالَتْ: أَتَدْفَعُنِي إِلَى سُوْقَةٍ، قَبِيْحِ المَنْظَرِ؟

فَعَوَّضَهُ بِذَهَبٍ (1) .

وَلهُ فِي عُمَرَ بنِ العَلَاءِ:

إِنِّيْ أَمِنْتُ مِنَ الزَّمَانِ وَصَرْفِهِ (2)

…

لَمَّا عَلِقْتُ مِنَ الأَمِيْرِ حِبَالَا

لَوْ يَسْتَطيعُ النَّاسُ مِنْ إِجْلَالِهِ

…

تَخِذُوا لَهُ حُرَّ الخُدُوْدِ نِعَالَا (3)

إِنَّ المطَايَا تَشْتَكِيكَ لأَنَّهَا

…

قَطَعَتْ إِلَيْكَ سَبَاسِباً وَرِمَالَا

فَإِذَا وَرَدْنَ بِنَا، وَرَدْنَ خَفَائِفاً

…

وَإِذَا صَدَرْنَ بِنَا، صَدَرْنَ ثِقَالَا (4)

فَخَلَعَ عَلَيْهِ، وَأَعْطَاهُ سَبْعِيْنَ أَلْفاً.

وَتَحْتَمِلُ سِيْرَةُ أَبِي العتَاهيَةِ أَنْ تُعْمَلَ فِي كَرَارِيْسَ.

(1) انظر الخبر مفصلا في " الكامل " للمبرد 2 / 302، و" وفيات الأعيان " 1 / 219 - 220، والبيتان في " ديوانه " ص 668، وقصته مع عتبة في " تاريخ بغداد " 6 / 254.

(2)

في الديوان: " وريبه ".

(3)

رواية البيت في " الديوان ": لو يستطيع الناس من إجلاله * لحذوا له حر الوجوه نعالا

(4)

رواية البيت في " الديوان ": فإذا أتين بنا أتين مخفة * وإذا رجعن بنا رجعن ثقالا وانظر قصيدته التي يمدح بها عمر بن العلاء في " ديوانه ": 603 - 606.

ص: 198

الفصل السابق الفصل التالى