الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} (1)؛ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ما لم يكن سن ولا ظفر)) (2). وذكر اسم الله تعالى على الذبح أو النحر شرط من شروط ذكاة الحيوان (3)، ويستحب التكبير:((الله أكبر)) مع التسمية (4).
الأمر السابع: من الآداب المستحبة أن يسمي عند ذبح الأضحية من هي له
؛ لحديث جابر رضي الله عنه قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأضحى في المصلى، فلما قضى خطبته نزل من منبره وأُتي بكبش فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وقال: ((بسم الله والله أكبر، هذا عني وعن من لم يضحِّ من
(1) سورة الأنعام، الآية:121.
(2)
متفق عليه من حديث رافع بن خديج: البخاري، كتاب الذبائح والعيد، باب إذا أصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنماً أو إبلاً بغير أمر أصحابه، لم تؤكل، برقم5543،ومسلم، كتاب الأضاحي، باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم، برقم1968.
(3)
انظر: أحكام الأضاحي لابن عثيمين، ص56 - 87.
(4)
المرجع السابق، ص91.
أمتي)) (1)؛ ولحديث أبي رافع رضي الله عنه قال: ((ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين، أملحين، موجبين (2)، خصيين، فقال: أحدهما لمن شهد بالتوحيد، وله بالبلاغ، والآخر عنه وعن أهل بيته، قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كفانا)). وفي رواية لأحمد: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين، سمينين، أقرنين، أملحين، فإذا صلى وخطب الناس أُتيَ بأحدهما وهو قائم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية، ثم يقول: ((اللهم إن هذا عن أمتي جميعاً ممن شهد لك بالوحدانية، وشهد لي بالبلاغ)). ثم يُؤتى بالآخر فيذبحه بنفسه ويقول: ((هذا عن محمد وآل محمد)) فيطعمهما جميعاً المساكين، ويأكل هو وأهله منهما، فمكثنا سنين ليس رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المؤنة برسول الله
(1) أبو داود، كتاب الضحايا، باب في الشاة يضحى بها عن جماعة، برقم 2810، والترمذي، كتاب الأضاحي، باب ما يقول إذا ذبح، برقم1521، وصححه الألباني في صحيح أبي داود، 2/ 188، وصحيح الترمذي.
(2)
موجبين: وفي مجمع الزوائد4/ 22: ((موجوءين)).