‌11 - السنة: أنه لا أذان ولا إقامة لصلاة العيدين - صلاة العيدين

يصلي قبل العيد شيئاً فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين)) (1)،فقال عنه العلامة الألباني رحمه الله:((والتوفيق بين هذا الحديث والأحاديث المتقدمة النافية للصلاة بعد العيد بأن النفي إنما وقع على الصلاة في المصلى، كما أفاد الحافظ في التلخيص)) (2).

ولكن إذا احتاج الناس إلى الصلاة في المسجد؛ لخوف، أو مطر، أو برد شديد، أو ريح شديدة، أو غير ذلك من الأعذار فلا يجلس المسلم حتى يصلي ركعتين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) (3).

‌

‌11 - السنة: أنه لا أذان ولا إقامة لصلاة العيدين

؛ لحديث جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال:((صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة)) (4)،

ولحديث ابن عباس وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم، قالا:((لم يكن يؤذن يوم الفطر، ولا يوم الأضحى)) (1)، ولمسلم عن عطاء قال: أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري، أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ولا بعدما يخرج، ولا إقامة، ولا نداء، ولا شيء، لا نداء يومئذٍ ولا إقامة)) (2).

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ((وكان صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى المصلى أخذ في الصلاة، من غير أذان، ولا إقامة، ولا قول: الصلاة جامعة، والسنة أن لا يُفعل شيء من ذلك)) (3).

وقال الإمام الصنعاني رحمه الله في تعليقه على أحاديث نفي الأذان والإقامة لصلاة العيد: ((وهو دليل على عدم شرعيتهما في صلاة العيد فإنهما بدعة)) (4).