‌7 - السنة أن يذهب إلى المصلى من طريق ويرجع من طريق آخر - صلاة العيدين

مطلقاً، ومن صلى في المسجد صلى تحية المسجد)) (1).

‌

‌7 - السنة أن يذهب إلى المصلى من طريق ويرجع من طريق آخر

؛ لحديث جابر رضي الله عنه قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق)) (2).

وأعظم الحكم التي يعتمدها المسلم: متابعة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه الحكمة أعلى حكمة يقنع بها المؤمن: أن يقال: هذا أمر الله ورسوله، ودليل ذلك قول الله تعالى (3):{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو الله وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ الله كَثِيرًا} (4)، وقول الله تعالى:{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى الله وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا} (5)، وقول عائشة رضي الله عنها وقد سُئلت: لماذا

تقضي الحائض الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت: ((كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة)) (1)، ولم تذكر سوى ذلك من الحكم؛ لأن المؤمن لسانه وحاله: سمعنا وأطعنا (2).

ولا مانع من وجود الحكم الأخرى؛ فإن الله تعالى لا يشرع شيئاً إلا لحكمة: علمناها أو لم نعلمها. ومما قيل في حكمة مخالفة الطريق يوم العيد، ما يأتي:

1 -

قيل: يفعل ذلك؛ ليشهد له الطريقان.

2 -

وقيل: ليشهد له سكانهما من الجن والإنس.

3 -

وقيل: لإظهار شعار الإسلام في الطريقين.

4 -

وقيل: لإظهار ذكر الله تعالى.

5 -

وقيل: ليغيظ أعداء الإسلام.

6 -

وقيل: ليدخل السرور على أهل الطريقين، أو لينتفع به أهل الطريقين في الاستفتاء أو التعلم