‌ بلالا فأذن وأقام فصلينا الظهر ثم أقام فصلينا العصر ثم أقام فصلينا المغرب ثم - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ١

وَإِقَامَة " قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ لي أَحْمد يَعْنِي ابْن حَنْبَل. أَخطَأ حَاتِم فِي هَذَا الحَدِيث الطَّوِيل.

قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَرَوَاهُ حَفْص بن غياث عَن جَعْفَر نَحْو رِوَايَة حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، وَرُوِيَ عَن كريب عَن أُسَامَة قَالَ: " أَنا رَدِيف رَسُول لله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ يَوْم عَرَفَة الحَدِيث وَقَالَ: " فَرَكبْنَا حَتَّى جِئْنَا جمعا ثمَّ أذن للصَّلَاة فصلى الْمغرب "، وَرُوِيَ عَن خُزَيْمَة بن ثَابت " أَن رَسُول الله

صلى الله عليه وسلم َ - جمع بَين الصَّلَاتَيْنِ بِجمع بِأَذَان وَإِقَامَة وَاحِدَة " وَرُوِيَ عَن أبي عُبَيْدَة عَن عبد الله رضي الله عنه قَالَ " شغلنا الْمُشْركُونَ عَن صَلَاة الظّهْر وَالْعصر وَالْمغْرب وَالْعشَاء، فَأمر النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ بِلَالًا فَأذن وَأقَام فصلينا الظّهْر ثمَّ أَقَامَ فصلينا الْعَصْر ثمَّ أَقَامَ فصلينا الْمغرب ثمَّ

أَقَامَ فصلينا الْعشَاء ثمَّ قَالَ مَا فِي الأَرْض عِصَابَة يذكرُونَ الله غَيْركُمْ " هَذَا مُرْسل فَإِن أَبَا عُبَيْدَة لم يسمع من أَبِيه شَيْئا وَرُوِيَ عَن ابْن مَسْعُود " أَنه أَمر بِالْأَذَانِ للمغرب حِين جمع بَينهمَا " وَهُوَ مخرج من الصَّحِيح مَوْقُوفا وَرُوِيَ فِي ذَلِك عَن عمر رضي الله عنه " أَنه أعَاد الصَّلَاة بَعْدَمَا طلعت الشَّمْس فَأذن وَأقَام " وَرُوِيَ فِيهِ عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع.

وَأما وَجه قَوْلنَا أَن يُؤذن إِن رجا اجْتِمَاع النَّاس، وَإِن لم يرج فَلَا يُؤذن هُوَ أَن الْأَذَان شرع للدُّعَاء إِلَى الصَّلَاة بِدَلِيل حَدِيث ابْن عمر " كَانَ الْمُسلمُونَ حِين قدمُوا الْمَدِينَة يَجْتَمعُونَ فيتحينون للصَّلَاة وَلَيْسَ