‌دروس ونتائج وأحكام - التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون - جـ ٥

‌

‌دروس ونتائج وأحكام

1 -

مقام العبودية أرفع مقام، وقد أثنى الله به على نبينا عليه الصلاة والسلام.

2 -

تَنَزُّه الله تعالى عن الشريك والولد، فله ملك كل شيء وهو الواحد الأحد.

3 -

اقتضاء حكمة الله جعل الجهاد في الدنيا لإعلاء كلمة الحق لا لسكنى القصور والنظر في الأموال، وأن يكون هذا القرآن بما بسط الله فيه من الآيات البديعة مصدر الإيمان والاستدلال، وقد هيأ الله في الدار الآخرة من النعيم لأوليائه ما يعجز عنه الوصف والخيال.

4 -

البور: الذي ليس فيه من الخير شيء. والمشركون هم الهالكون.

5 -

الله تعالى أغنى الشركاء عن الشرك، ومن يشرك بالله يترك وشركه.

6 -

الحِجْر في كلام العرب: الحرام. والمشركون يقولون يوم يرون الملائكة: حِجْرًا مَحْجُورًا. أي حرامًا محرمًا أن ينعموا بالبشرى.

7 -

الخيمةُ في الجنة درّة طولها ستون ميلًا، في كل زاوية أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون، يطوف عليهم المؤمن.

8 -

النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وإنَّ مع العسر يُسرًا.

9 -

يُحشر الكافر على وجهه يوم القيامة، فالذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادر على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة.

10 -

الكافر إذا عمل حسنةً أُطعم بها طُعمَةً من الدنيا، والمؤمن يدخر الله له حسناته في الآخرة، ويُعقبه رِزقًا في الدنيا على طاعته.

11 -

ما من عام بأكثر مطرًا من عام، ولكن الله يصرفه بين خلقه حيث يشاء. فإذا عمل الناس بالمعاصي صرف الله المياه إلى الفيافي والبحار.

12 -

البحر: هو الطهور ماؤه، الحِلّ ميتته.

13 -

أحبّ الكلام إلى الله تعالى: سبحان الله وبحمده. وأحب الأسماء إليه: عبد الله، وعبد الرحمان.

14 -

في الجنة غرفة يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، وهي لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وباتَ قائمًا والناس نيام.

15 -

أكبر الذنوب: الشرك بالله، وقتل الرجل ولده خشية إطعامه، والزنى بحليلة جاره.

16 -

ليتمنين أقوام لو أكثروا من السيئات: الذين بدّل الله سيئاتهم حسنات.

17 -

يبسط الله يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبْسُطُ يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها.

18 -

من حلفَ على مال امرئ مسلم بغير حَقِّه، لقي الله وهو عليه غضبان.

19 -

إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل لتقرَّ بهم عينه.

20 -

مَنْ يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه، فجزاء التقوى جنات النعيم، وجزاء التكذيب بالحق الخزي في الدارين.

* * *