‌المبحث الأول: التفسير الإفرادي - منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التفسير

‌

‌المبحث الأول: التفسير الإفرادي

وأعني به تفسير المفردات تفصيلاً ببيان كلمة أو كلمات قرآنية بما يرادفها أو يقاربها أو يراد منها. وهذا غالباً فيما يرى أنه يحتاج إلى بيان وإيضاح، وهي طريقة من طرق المفسرين سلفاً وخلفاً. وتكثر أمثلة ذلك في بعض السور، وتقل في البعض الآخر.

ومما كثر فيه هذا النوع من التفسير تفسير سورة يوسف، فإنه كثيراً ما يبدأ بشرح مفرداتها ثم يردف باستنباط المسائل منها، ومن ذلك: قوله عند قول الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ. إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} الآيات1.

{إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ} : شقيقه: {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} أي جماعة. وقوله: {لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} آي في تقديمهما علينا. وقوله: {اطْرَحُوهُ أَرْضاً} أي ألقوه في أرض بعيدة....

وقوله: {فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} أي أسفله: {يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ} أي المارة من المسافرين: {إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ} أي إن كنتم عازمين على ما تقولون2.

وعند قوله تعالى: {وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ} 3 الآيات. يقول: لما رجعوا إلى أبيهم باكين إظهاراً للحزن على يوسف، اعتذروا باستباقهم وهو الترامي، وقالوا:{إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ} .

وقوله: {عِنْدَ مَتَاعِنَا} أي ثيابنا وأمتعتنا.

وقوله: {وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا} أي بمصدقنا: {وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ} عندك، فكيف مع التهمة؟!

ثم قال: قوله: {سَوَّلَتْ} أي: زينت وسهلت، والصبر الجميل: الذي لا شكوى

معه وقوله: {تَصِفُونَ} أي تذكرون1.

ثم يقول عند قوله تعالى: {وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ} الآيات2:-

السيارة: الرفقة السائرون، والوارد: الذي يرد الماء ليستقي للقوم: {وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً} : أي أظهروا أنهم أخذوه بضاعة من أهل الماء.

وقوله: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ} أي باعوه في مصر بثمن قليل3.

ويقول في مواضع آخر من السورة استعصم امتنع وأبى4.

والعجاف ضد السمان.

والملأ: كبار القوم ورؤساؤهم.

و {أَضْغَاثُ أَحْلامٍ} : أخلاط وأباطيل.

وادكر: تذكر شأن يوسف.

دأبا: متوالية

تحصنون: تخزنون5.

التحسس: البحث والطلب.

وروح الله: رحمة الله6.

{لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ} : لا تعيير عليكم7.

لولا أن تفندون: والفند ذهاب العقل8.

ويقول في سورة الحجرات عند قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} الآية9: معنى التبين وهو التثبت10.

معنى العنت: الضيق1.

ويقول في مواضع من سورة الفلق:-

فمعنى أعوذ: أعتصم وألتجئ وأتحرز.

والفلق: هو بياض الصبح إذا انفلق من الليل.

والغاسق: الليل. {إِذَا وَقَبَ} أي أظلم ودخل في كل شيء2.

...... وهكذا.