95 - ‌ ‌ معروف (1). عن الحسن عن أبي بكرة. قال أبو حاتم - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ١

95 -

‌

‌ معروف

(1).

عن الحسن عن أبي بكرة.

قال أبو حاتم (2): مجهول.

96 -

(4) مَعْقِل (3) بن سِنان بن مُظَهِّر بن عَرَكي بن فتيان بن سُبَيع بن بكر بن أشْجَع الأَشْجَعيُّ، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عيسى ويقال: أبو سنان، صحابي شهد الفتح، وكان حامل لواء قومه يومئذ.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة بَرْوَع بنتُ واشق.

وعنه: الأسود بن يزيد، والحسن البصري -وقيل: لم يسمع منه-، وسالم، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعلقمة بن قيس، ومسروق (د س ق)، ونافع بن جبير بن مطعم.

سكن الكوفة ثم تَحَوَّل إلى المدينة، وقَدِمَ دمشقَ وافداً على يزيد بن معاوية، ثم رجع مسخطاً عليه فخلعه مع أهل الحَرَّة، وقتل معهم عام ثلاث وستين، قتله مُسْرِف بن عقبة المُرِّي صَبْراً، وقال محمد بن إسحاق: إن نوفل بن مساحق هو الذي قتله صبراً، وفيه يقول الشاعر:

ألا تِلكُمُ الأنْصارُ تَبْكي سَراتَها

…

وأشْجَعُ تَبْكي مَعقِلَ بنَ سِنان

97 -

معقل (1) بن عبد الله بن مالك الأنصاري.

عن أبيه عن أمه عن أبيها عبد الله بن أنيس. وعنه (2): عبد الله بن عبد الله بن مالك.

قال أبو حاتم (3): مجهول.

98 -

(م د س) معقل (4) بن عُبيْد الله الجَزَرِيُّ، أبو عبد الله العَبْسِيُّ، مولاهم الحَرَّاني المُدَيْبري، والمُدَيْبِر قرية بين حَرَّان والرُّها.

روى عن: زيد بن أبي أُنَيْسة، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعبد الكريم بن مالك، وعطاء، وعمرو بن دينار، والزُّهْري، ونافع، وأبي الزبير.

وعنه جماعة منهم: أحمد بن عبد الله بن يونس، وسفيان الثوري، وهو من أقرانه، وعبد الله بن محمد النُفَيلي، وأبو نعيم، ومحمد بن يوسف الفريابي، ووكيع.

قال أحمد: صالح الحديث، وقال مَرَّةً ثقة.

وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس.

وقال ابن معين مَرَّةً: ثقة، وقال مَرَّةً: ضعيف.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان يخطئ، ولم يَفْحُش خطؤه

فيستحق الترك.

وقال ابن عدي (1): هو حسن الحديث، لم أجد في حديثه منكراً (2).

قال النُّفَيْلي: مات [10 - ب] سنة 166هـ.

99 -

(ر ت) مَعْقِل (3) بن مالك الباهلي، أبو شريك البصري.

شيخ (4)، روى عن: عُقْبة بن عبد الله الأصَمْ، وأبي عوانة، وعدة.

وعنه جماعة منهم: أبو مسلم الكَجِّي، وأبو أمية الطَّرَسُوسيُّ، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن سفيان.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الأزدي (5): منكر الحديث.

وقال أبو حاتم (6): مَعْقِل بن مالك أبو شريك الباهلي عن عمر بن قيس الأنصاري، عن مبارك بن هَمَّام، عن اليسع بن عيسى، عن أبي طيبة، عن النبي

صلى الله عليه وسلم مرسل، وعنه محمد بن مرزوق، قال أبو حاتم: هذا حديث منكرٌ عن مجهولين.

100 -

(د س ق) مَعْقِل (1) بن أبي مَعْقِل، الهيثم الأَسَدي، أسد بن خزيمة، حليفهم، وأمه منهم، عِدَادُه في أهل المدينة، صحابي.

قال ابن سعد: صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه.

وعنه: الوليد أبو زيد، وأبو سلمة (س).

وروى الترمذي من حديث الأسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل «عُمرةٌ في رمضان تَعْدِلُ حِجَّةَ» .

101 -

(ع) مَعْقِل (2) بن يسار بن عبد الله بن مُعَبِّر بن حُرَّاق بن لأي بن كَعْب بن عَبْد بن ثور بن هُذْمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة، واسمه عمرو بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار، ومُزَيْنة هم وَلَدُ عثمان بن عمرو، نُسِبُوا إلى أمهم مزينة بنت كلب بن وَبْرة بن تغلب بن حُلْوان بن عِمْران بن الحاف بن قُضَاعة المدني، أبو علي، وقيل أبو يسار، ويقال أبو عبد الله البَصْرِي، صحابي ممن بايع تحت الشجرة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن النعمان بن مُقَرِّن (د ت س).

وعنه جماعة منهم: الحسن البصري، وعمرو بن مَيْمون، وعِمْران بن حُصَيْن، ومعاوية بن قُرَّة.

قال العجلي: لا نعلم أحداً من الصحابة يكنى بأبي علي غيره، توفي في آخر مُلك معاوية وقيل في أيام يزيد.

102 -

(د) مَعْقل (1) -ويقال زُهَيْر بن مَعْقِل- الخَثْعَميُّ، قال أبو حاتم: والأول أصح.

روى عن علي بن أبي طالب، وعنه محمد بن أبي إسماعيل.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

103 -

(خ م قد ت س ق) مُعَلَّى (2) بن أَسَد العَمِّيُّ، أبو الهَيْثَم البَصْريُّ، كان أصغر من أخيه بهز.

شيخ (3)، روى عن: حَمَّاد بن مَسْعَدة (4)، وعبد العزيز بن مختار، ووهيب بن خالد، ويزيد بن زُرَيْع، وأبي عوانة، وعِدَّة.

وعنه: أبو مسلم الكَجِّي، وإسماعيل سَمُّويه، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو حاتم الرازي، وقال: ثقة مأمون ما أعلم أني عثرت له على خطأ غير حديث واحدٍ.

وقال العِجْلي: ثقة كيس، ثبت في الحديث، رجل صالح.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مات في رمضان سنة 218هـ.

104 -

مُعلَّى (1) بن تُرْكَة (2)، أبو عبد الصمد.

عن محمد بن آدم، وجماعة.

قال الأزدي: مجهول، متروك (3).

وقال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع في جل حديثه.

105 -

(أ) مُعَلّى (4) بن جابر بن مسلم اللقيطي.

عن: موسى بن أنس، والأزرق بن قيس، وعُدَيْسة بنت أُهْبَان.

وعنه: عبد الواحد بن واصل الحداد، ومعتمر، ووكيع (5).

وثقه ابن حبان.

106 -

مُعلَّى (6) بن حكيم، ويقال: ابن عبد الله بن حكيم، صاحب الواقدي.

ضَعَّفه الأزدي [11 - أ].

107 -

مُعَلَّى (7) بن خالد الرازي.

روى عنه ثابت بن محمد.

قال الأزدي: يتكلمون فيه.

وقد ذكر أبو حاتم (1) أن مُعلَّى بن خالد الرازي هذا روى عن سفيان الثوري وشعبة عن كل منهما نحواً من عشرة آلاف حديث.

وعنه: ابن مهدي، وأبو نُعَيم، وقال: كان ثقة.

108 -

(ت ق) مُعَلَّى (2) بن راشد الهُذَليُّ، أبو اليمان النَّبَّال البَرَّاء البَصْري.

روى عن: الحسن البصري، وزياد بن ميمون، [وميمون](3) بن سياه، وجدته أم عاصم عن نُبَيشة في لَحْس القصعة.

وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن موسى الرازي، وبكر بن خلف، وعبد الله بن صالح، وعبيد الله القواريري، ومسلم بن إبراهيم، ونُعَيْم بن حَمَّاد، ويزيد بن هارون.

قال أبو حاتم: شيخٌ يُعْرَفُ بحديثه عن جدته عن نُبَيشة في لحس القصعة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

109 -

(خت م 4) مُعَلَّى (4) بن زياد القُرْدُوسِيُّ، أبو الحسن البَصْرِيُّ.

روى عن: الحسن (خت م د س)، وحنظلة السدوسي (س)، والعلاء بن بشير،

وأبي المُعَذَّل مُرَّة بن ذياب (1)، ومعاوية بن قُرَّة (م ت ق)، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.

وعنه: جعفر بن سليمان، وحماد بن زيد، وهشام بن حسان، وهو من أقرانه، وهشام الدستوائي، وآخرون.

قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وأبو حاتم: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن عدي (2) عن علي بن أحمد عن ابن أبي مريم: سألت ابن معين عن المعلى بن زياد فقال: ليس بشيء ولا يُكتبُ حديثه، ثم ساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث ثم قال: وله غيرها وهو معدود من زُهَّاد أهل البصرة ولا أرى برواياته بأساً، ولا أدري من أين قال ابن معين: لا يكتب حديثه (3).

110 -

(ق) مُعَلَّى (4) بن عبد الرحمن الواسطي.

عن: جرير بن حازم، وخالد بن عبد الله القَسْرِي، والثوري، والأعمش، وشريك، وشعبة، وابن أبي ذئب، وغيرهم.

وعنه جماعة منهم: إسحاق بن شاهين، وأبو أمية الطَّرَسُوسي، ومحمد بن

إسحاق الصَّاغاني.

قال أبو داود: سمعت ابن معين يقول: وسئل عن المُعَلَّى بن عبد الرحمن: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي بن أبي طالب سبعين حديثاً، وهكذا ضعفه علي بن المديني جداً وترك حديثه، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث، وأنه سرق أحاديث من أحاديث أبي الهيثم خالد بن القاسم المدائني فرواها.

وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث.

وقال أبو حاتم: ضعيف، كأن حديثه لا أصل له، وقال مَرَّةً: متروك.

وقال ابن حبان: يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.

وقال الدارقطني: ضعيف كذَّاب.

وقال ابن صاعد: كان محمد بن عبد الملك الدقيقي يثني عليه.

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.

111 -

مُعَلَّى (1) بن عرفان بن سلمة الأسدي، الكوفي.

روى عن عمه أبي وائل سعد بن سلمة. وعنه عيسى بن يونس، وغيره.

قال ابن معين وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف.

وقال [11 - ب] ابن معين مَرَّةً: ليس بشيء.

وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث.

وقال النسائي والأزدي: متروك.

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل الاحتجاج به.

وأورد له ابن عدي أحاديث، وهو متهم غَالٍ من شيعة الكوفة.

112 -

مُعَلَّى (1) بن الفضل، أبو الحسن البصري.

عن: الربيع بن صُبَيْح، وعمر بن هارون الثقفي. وعنه: أحمد بن عصام، ومحمد بن معمر القَيْسي.

قال ابن عدي: في بعض ما يرويه نُكْرة.

113 -

(ع) مُعَلَّى (2) بن مَنْصور الرازي، أبو يعلى، نزيل بغداد.

روى عن: حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وشريك، وعبد الله بن لهيعة، وابن المبارك، والدَّراوَرْدي، والليث، ومالك، وهشيم، والقاضي أبي يوسف، وجماعة.

وعنه جماعة منهم: أبو ثور إبراهيم بن خالد، وأبو خيثمة زُهَيْر بن حرب، وعباس الدُّوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن المديني، والذُّهْليُّ، ويعقوب بن شيبة.

قال أحمد: ما كتبتُ عنه شيئاً قط ولا حرفاً، وقال مرةً: كان يُحَدِّث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين أو ثلاثة فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي

قرة في قطيعة الربيع.

وقال أبو حاتم: قيل لأحمد كيف لم تكتب عنه؟ قال: كان يكتب الشُّرُوط، ومَنْ كتبها لم يَخْلُ من أن يكذب.

وقال أبو زرعة: رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور، كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم يعني أصحاب الرأي بأهل العلم، وذلك أنه كان طَلَّابةً للعلم، رحل وعُنِيَ فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ولم يسمع منها حرفاً.

وأما علي بن المديني وأبو خَيْثمة وعامَّة أصحابنا فسمعوا منه، المعلى صدوق.

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة، وقال مرةً: إذا اختلف هو وإسحاق بن الطباع في حديث عن مالك فالقول قول معلى في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه.

وقال العجلي: ثقة، صاحب سنة، وكان نبيلاً، طلبوه على القضاء غير مرةٍ فأبى.

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تَفَرَّد به وشورك فيه، متقن، صدوق، فقيه مأمون.

وقال محمد بن سعد: نزل بغداد، وطلب الحديث، وكان صدوقاً، صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من لا يروي عنه، وكان ينزل الكَرْخ في قَطيعةِ الربيع.

وقال أبو حاتم: كان صدوقاً في الحديث، وكان صاحب رأي.

وقال أحمد بن كامل القاضي: كان من كبار أصحاب أبي يوسف، ومحمد، ومن ثقاتهم في النقل والرواية.

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثاً منكراً.

وروى الحاكم عنه أنه قال: من قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر.

مات سنة إحدى عشرة أو ثنتي عشرة ومائتين.

114 -

مُعَلَّى (1) بن مهدي البصري، سكن المَوْصِل.

روى عن: شريك القاضي، وأبي عوانة.

وعنه: أبو يعلى الموصلي، وجماعة.

قال أبو حاتم: يأتي أحياناً بالمناكير.

115 -

مُعَلى (2) بن ميمون المُجَاشِعيُّ البصريُّ، الخَصَّاف.

عن: يزيد الرقاشي، ومطر الوَرَّاق.

وعنه: أزهر بن جميل، ومحمد بن يحيى البصري.

قال أبو حاتم: ضعيف [12 - أ].

وقال النسائي والدارقطني: متروك.

وقال ابن عدي: أحاديثه مناكير غير محفوظة.