وقال الدارقطني: ما علمت أحداً ذكره بسوء.   467 - ‌ ‌ مَيَّاح (1). عن - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ١

وقال الدارقطني: ما علمت أحداً ذكره بسوء.

467 -

‌

‌ مَيَّاح

(1).

عن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة. وعنه أبو معشر البراء.

مجهول.

468 -

(بخ د ت س) مَيْسَرة (2) بن حبيب النَّهْدُّي، أبو حازِم الكُوفيُّ.

يروي عن: عَدِي بن ثابت، والمِنْهال بن عمرو (بخ د ت س)، وأبي إسحاق، وأبي صالح الحَنَفيِّ.

وعنه: إسرائيل، والثَّوريُّ، وشعبة.

قال أحمد وابن معين والعِجْليُّ والنَّسائيُّ: ثقة.

وقال أبو داود: معروفٌ.

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

469 -

مَيْسَرة (3) بن عبدِ ربِّه الفارسيُّ التُسْتَريُّ البَصْريُّ الأكَّال.

روى عن: سفيان الثَّوري، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وجماعة.

وعنه: شعيب بن حرب، ويحيى بن غيلان، وآخرون.

شهد عليه محمد بن عيسى بن الطباع أنه اعترف بوضع أحاديث في فضائل القرآن.

وقال يحيى بن معين: ليس بشيء.

وقال البخاري: رمي بالكذب.

وقال أبو زرعة: كان يضع الحديث وَضْعاً، وكان يقول: إني أحتسب في ذلك.

وقال أبو حاتم: كان يَفْتَعِل الأحاديث.

وقال أبو داود: أَقَرَّ بوضع الحديث.

وقال النسائي والدارقطني: متروك.

وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، ويضع الحديث، وهو صاحب حديث فضائل القرآن الطويل.

وقال الأزدي: روى عن عبد الكريم كتاباً في «الألوية» موضوع لا أصل له [38 - ب].

وأورد له ابن عدي أحاديث ثم قال: وعامَّة أحاديثه يُشْبه بعضها بعضاً في الضَّعف.

قالوا: وكان شديد الأكل، ذكر الأصمعي للرشيد أنه أكل مائة رغيف، ونصف مِكْول بلح فاستدعاه إلى بين يديه فأكل ذلك أيضاً، وذكروا أن امرأة أبيه قالت: إني نذرت أن أشبعك فاقتصِد، فكان مقدار ما أكله يكفي سبعين نفساً.

470 -

(خ م س فق) مَيْسَرة (1) بن عَمَّار، ويقال: ابن تَمَّام الأَشْجَعيُّ الكُوفيُّ.

روى عن: سعيد بن المُسَيَّب، وسلمان أبي حازم، وعكرمة، وأبي عُثْمان النَّهْديِّ.

وعنه: أسباط بن نصر، وزائدة (خ م س)، وزهير بن معاوية (فق)، والثَّوريُّ، وأبو داود عيسى بن مسلم الطُّهَويُّ.

قال أبو زرعة: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

471 -

(د تم س ق) مَيْسرة (2) بن يَعْقُوب، أبو جَمِيلة الطُّهَويُّ الكوفيُّ، وكان صاحب راية علي.

روى عنه (د تم س)، وعن ابنه الحسن، وعُثْمان بن عَفَّان.

وعنه: ابنه عبد الله (عس)، وحُصَيْن بن عبد الرحمن السُّلَميُّ، وعبد الأَعْلى بن عامر (د تم س ق)، وعطاء بن السَّائب، وأبو جَناب الكَلْبيُّ.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

472 -

(د س) مَيْسَرة (3) أبو صالح، مولى كِنْدة، كُوفيُّ.

روى عن: سُوَيد بن غَفَلة، وعلي (قد) وشهد معه النهروان.

وعنه: سلمة بن كُهَيْل، وعَطاء بن السائب، وهلال بن خبَّاب (د س).

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

473 -

(ق) مَيْسَرة (1)، مولى فَضالة بن عُبَيْد الأنصاري الدِّمشقي.

روى عن: مولاه فضالة، وأبي الدرداء.

وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المُهاجِر، ذكره ابن سُمَيْع وأبو زرعة الدمشقي، في تابعي الشاميين، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

474 -

ميسور (2) بن بكر بن عبد الخالق البَصْري.

روى عن عامر بن يساف. وعنه: إسماعيل بن عبد الله الأصفهاني، وقال ذهب بي عمرو بن علي إليه.

قال أبو حاتم: لا أعرفه.

475 -

(ف ق) ميمون (3) بن أبان الهُذَليُّ، ويقال: الجُشَميُّ، أبو عبد الله البَصْرِيُّ.

روى عن: ثابت البُنَاني (ف ق). وعنه: زيد بن الحباب (ف ق)، وأبو عاصم.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

476 -

ميمون (1) بن أستاذ، الزُّهْري (2) البصريُّ.

روى عن: البراء بن عازب، وعبد الله بن عمرو.

وعنه: حُمَيْد الطويل، والجُرَيري، وعَوْف الأعرابي.

قال علي بن المديني: كان يحيى لا يُحَدِّث عنه.

وقال أبو حاتم: عن إسحاق بن منصور عن بن معين: ثقة.

477 -

(س) مَيْمون (3) بن الأَصْبَغ بن الفُرات النَّصِيبيُّ، كنيته أبو جعفر.

روى عن: آدم بن أبي إياس، وجَعْفر بن عَوْن، وسعيد بن عامر، وأبي نُعَيْم، وعِدَّةٍ.

وعنه جماعة منهم: ابنه عبد الله، وجَعْفر الفِرْيابي، وأبو حاتم الرازي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

مات سنة 256هـ.

478 -

(د) مَيْمُون (4) بن جابان، أبو الحَكم البَصْريُّ.

عن: مُسلم بن يَسَار، وأبي رافع الصَّايغ، عن أبي هريرة في «الجراد من صيد البحر» .

وعنه: حَمَّاد بن زيد، وحَمَّاد بن سلمة، ومبارك بن فضالة.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

479 -

ميمون (1) بن سنباذ العقيلي الأسلع، أبو المغيرة اليماني، نزيل البصرة.

عن النبي صلى الله عليه وسلم، عنه دينار، قال أبو حاتم: هارون بن دينار، شيخ وأبوه دينار لا يعرف.

480 -

ميمون (2) بن زيد بن يزيد، أبو إبراهيم الأسلع (3) السَّقَّاء البَصْريُّ.

عن: ليث بن أبي سليم، وغيره. وعنه: الفلَّاس، وغيره. قال أبو حاتم: لين الحديث.

481 -

(خ س) مَيْمَون (4) بن سِيَاه، أبو بَحْر البَصْرِيُّ.

روى عن: أنس (خ س)، وجُنْدب [39 - أ]، والحَسن، وشَهْر بن حوشب.

وعنه: حُمَيد الطَّويل، ومنصور بن سَعْد، وأبو الأَشْهب العُطارِديُّ، وآخَرُون.

قال ابن معين: ضعيف.

وقال أبو حاتم والبخاري: ثَقةٌ.

وقال أبو داود: ليس بذاك.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

482 -

(بخ مق 4) مَيْمُون (1) بن أبي شَبِيب الرَّبعِيُّ، أبو نَصْر الكُوفيُّ، ويقال الرَّقِّيُّ.

روى عن: عمر، وعلي، وعَمَّارٍ، وابن مسعود، ومعاذ بن جبل، والمغيرة بن شعبة، وعِدَّة.

وعنه: إبراهيم النَّخَعيُّ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيراء، وحبيب بن أبي ثابت (بخ مق 4)، والحسن بن الحُرّ، والحكم (4)، ومنصور بن زاذان.

قال علي بن المديني خفي علينا أمره.

وقال الفلاس: كان تاجراً، وكان من أهل الخير، وكان يُحَدِّث عن الصحابة عن عمر ومعاذ وأبي ذَرْ وسَمُرَة، وابن مسعود، ولم يقل في شيء:«سمعت» ، ولم أُخْبر أن أحداً يزعم أنه سمع (2).

وقال ابن معين: ضعيف.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

وقال أبو داود: لم يدرك عائشة.

قال ابن حبان: مات سنة ثلاث وثمانين.

483 -

(س) مَيْمَون (1) بن العَبَّاس بن أيوب بن عَطاء بن عبد الله الجَزَريُّ، أبو منصور الرَّافِقيُّ.

روى عن: أحمد بن خالد، وسَعْد بن حَفْص، وعُبَيد الله بن موسى، وقَبِيصة، وغيرهم.

وعنه النسائي، وقال: ثقة.

وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالرَّافقة وأدركتُهُ ولم أكتب عنه، وكان صدوقاً، وسئل أبي عنه فقال: صدوق.

مات سنة 254هـ.

484 -

(د) ميمون (2) بن عبد الله.

عن: ثابت البناني

…

(3) وعنه: زيد بن الحباب.

قال شيخنا: لعله ميمون بن أبان المتقدم.

485 -

ميمون (4) بن عطاء.

عن: أبي إسحاق السبيعي. وعنه يحيى بن ميمون البصري التمار أحد المتروكين بحديث في اتخاذ الحَمَام. أورده ابن عدي (5).

قال: ولعل البلاء فيه من يحيى بن ميمون، فإنه من ضعفاء البصريين لا من

ميمون بن عطاء.

قال الأزدي: ضعيف.

486 -

(بخ م 4) مَيْمُون (1) بن مِهْران الجَزَريُّ، أبو أيوب الرَّقيُّ، مولى امرأة من بني نَصْرٍ.

أرسل: عن عمر وغيره من الصحابة، وروى عن: ابن الزبير، وابن عباس، وابن عمر، وعائشة، وسعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز، ونافع، وأم الدرداء، وجماعة.

وعنه جماعة منهم: ابنه عمرو، وأيوب، وجعفر بن أبي وَحْشِيَّة، وحبيب بن الشَّهيد، وحُمَيْد الطويل، والأعمش، والأوزاعي.

قال أحمد وأبو زرعة ومحمد بن سعدٍ والعجلي والنسائي: ثقة، زاد أحمد: أوثق من عكرمة.

وزاد العجلي: وكان يحمل على علي.

وقال ابن خراش: جليل.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وذكروا أن عمر بن عبد العزيز كان إذا نظر إليه قال: إذا ذهب هذا وأضرابه صار الناس من بعده رجاجاً (2).

وقال سليمان بن موسى: كان علماء الناس في زمن هشام: ميمون بن مهران،

والزُّهْري، ومكحول، والحسن البصري.

وسأل عبد الملك بن مروان عن فقيه الجزيرة، فقيل له: ميمون بن مِهْران.

وقال ميمون بن مِهْران: رجلان لا تصحبهما صاحب مأكل سوء وصاحب بدعة.

وذكروا أن رجلاً خاصمه في الإرجاء فبينما هما في ذلك إذ سمعا امرأة تغني فقال ميمون: أين إيمان هذه من إيمان مريم بنت عمران؟ فلم يرد عليه ذلك الرجل جواباً.

وقال أيضاً [39 - ب]: إنما يُسَلَّم على الأمير إذا جلس للناس في موضع الأحكام.

واستقضاه عمر على الجزيرة فبعث يستعفيه فلم يعفه.

وقال ميمون: لا يكون الرجل تقياً حتى يكون أشدَّ محاسبةً لنفسه من الشريك لشريكه، وحتى يعلم من أين مَلْبسُهُ ومَشْربُهُ ومَطْعمُهُ أمن حلال أم من حرام.

وقال: التودد إلى الناس نصف العقل، وحسن المسألة نصف الفقه، ورفقك في المعيشة يلقي عنك نصف المؤنة.

وقد روي هذا مرفوعاً بإسناد ضعيف.

وقال: من أساء سراً فليتب سراً، ومن أساء علانية فليتب علانية، فإن الناس يُعَيِّرون ولا يَغْفرون، والله يغفر ولا يُعَيِّر. وقال: إذا أتى أحدكم باب السلطان فاحَتَجَبَ عنه، فليأت بيوت الرحمن فإنها مُفَتَّحَةٌ، فليُصَلِّ ركعتين وليسأل حاجته.

وله كلام كثير، طيب، حسن، فصيح، بليغ، نافع.

ولد سنة أربعين، ومات سنة سبع عشرة، وقيل ثمان عشرة ومائة، وكان سبب موته أنه صلى في سبعة عشر يوماً سبعة عشر ألف ركعة، فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع فيه شيء فمات رحمه الله.

487 -

(ت ق) مَيْمُون (1) بن موسى بن عبد الرَّحمن بن صَفْوان بن قُدامة المَرَئيُّ من امرئ القَيْس ابن مُضَر البَصْريُّ.

روى عن: أبيه، والحسن (ت ق) عن أمه عن أم سلمة (2) في الركعتين بعد الوتر جالساً، وخالد العبد وهو من أقرانه، ومَيْمون بن سياه.

وعنه: ابنه موسى، وحماد بن سلمة، وحماد بن مَسْعَدة (ت ق)، ومسلم بن إبراهيم، ووكيع، ويحيى القطان، وآخرون.

قال أحمد: ما أرى به بأساً، كان يُدَلِّس.

سمعت يحيى بن سعيد يقول: أتيته فما صحح لي إلا هذه الأحاديث التي سمعتها.

وقال الفلاس: صدوق، ولكنه ضعيف، وكان قدرياً.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال أبو داود: ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاثة أشياء يعني سماعاً.

وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال في «الضعفاء» (1): منكر الحديث، يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.

488 -

(ت س ق) مَيْمُون (2) أبو عبد الله البَصْريُّ الكِنْديُّ، ويقال: القُرَشِيُّ، مولى عبد الرحمن بن سَمُرة.

روى عن: البراء، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن بريدة (س)، وابن عباس.

وعنه: ابناه عبد الرحمن (ق) ومحمد، وإسحاق بن عثمان، وخالد الحَذَّاء، وشُعْبة، وعَوْف الأعرابي (س)، وقتادة (ت س).

وقال علي بن المديني: كان يحيى لا يُحَدِّث عنه.

وقال أيضاً: سألته عنه فَخَمَّص وجهَهُ وقال: زعم شعبة أنه كان فَسْلاً.

وقال أحمد: أحاديثه مناكير.

وقال ابن معين: لا شيء.

وقال أبو داود: تُكُلِّم فيه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان يحيى القطان سيء الرأي فيه.

ولهم:

489 -

مَيْمُون (1) أبو عبد الله الغَزَّال، بَصْريُّ.

عن الحسن. وعنه حَمَّاد بن زيد، ذكره ابن حبان في «الثقات» .

490 -

ومَيْمُون (2) أبو عبد الله الورَّاق، خُراسانيُّ.

عن الضَّحَّاك بن مُزاحم وغيره. وعنه: حفص بن غياث، ومروان الفَزَاريُّ.

ذكر تمييزاً.

491 -

(د) مَيْمُون (3) المَكيُّ.

روى عن: عبد الله بن الزُّبير، وابن عَبَّاس في رفع اليدين [40 - أ]. وعنه: عبد الله بن هُبَيْرة.

492 -

(د س) مَيْمُون (4) القَنَّاد، بصريُّ.

عن: سعيد بن المسيب، وأبي قلابة (د س).

وعنه: خالد الحَذَّاء، وسعيد بن أبي عروبة، وكَهْمَس بن الحسن، وموسى بن سَعْد البصريون.

قال أحمد: ليس بمعروف.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

493 -

(عس) مَيْمُون (5) الكُرْدِيُّ، كنيته أبو بَصِير بالباء، وقال مسلم: بالنون، قال

ابن ماكولا: وصَحَّف.

روى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي عثمان النهدي.

وعنه: حَمَّاد بن زيد، والفَضْل بن عَمِيرة، وآخَرُون.

قال ابن معين: ليس به بأس.

وقال مَرَّةً: صالح.

وقال أبو داود: ثقةٌ.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

494 -

(ت ق) مَيْمُون (1) أبو حَمْزَة الأَعْور القَصَّاب الكوفيُّ الرَّاعِيُّ.

روى عن: إبراهيم، والحسن (2)، وسعيد بن المسيب، وأبي وائل، والشَّعْبيِّ، وعِدَّة.

وعنه جماعة منهم: ابن عُلَيَّة، والحمَّادان، والثوري، وشَريك، وعبد الوارث، ومِسْعَر، ومنصور بن المُعْتَمِر-وهو من أقرانه-، ويزيد بن زُرَيع.

قال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئاً قَطُّ.

وقال أحمد: ضعيف. ومَرَّةً: متروك.

وقال ابن معين: ليس بشيء، لا يُكْتَبُ حديثه.

وقال البخاري: ليس بذاك. وقال مَرَّة: ضعيف، ذاهب الحديث. وقال مرة: ليس بالقوي عندهم.

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يُكْتَب حديثه.

وقال الترمذي: تُكُلِّم فيه من قبيل حفظه، وقال مَرَّة: ضعَّفَه أهل العلم.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.

وقال الخطيب: لا تَقُوم به حُجَّة.

وقال العُقَيْلي: لا يتابع على كثير من حديثه.

وقال ابن عدي: وأحاديثه خَاصَّةً عن إبراهيم مما لا يُتابع عليه.

495 -

(مد) مَيْمُون (1) أبو المُغَلِّس، حجازيُّ، يقال: اسمه عُمَيْر، وقيل: عمرو.

روى عن أبي نجيح الثقفي والد عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في النكاح مرسلاً. وعنه: ابن جُرَيج.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: روى عن أبي نجيح وله صحبة، لا تُعْتَبر.

ومن الأوهام:

- مَيْمُون (1)، أبو سَهْل، صاحب السَّقَط.

عن ثابت. وعنه ابنه حاتم.

روى له الترمذي كذا قال: وهو وهمٌ، إنما هو حاتم بن ميمون أبو سَهْل، وقد روى الترمذي عن محمد (2) بن مرزوق عنه عن ثابت عن أنس في فضل قراءة {قل هو الله أحد} .

496 -

مَيْمُون (3)، أبو كثير.

عن جابر بن زيد. وعنه أبو هلال الراسبي. قال أبو حاتم: مجهول.

497 -

مَيْمُون (4)، أبو عبد الخالق.

شيخٌ لحرمِيِّ بن عمارة. قال أبو حاتم: مجهول.

498 -

مَيْمُون (5) أبو محمد.

روى عنه يحيى (6) بن بُكَير. قال ابن معين: لا أعرفه.

499 -

(ت) مِيْنَاء (1) بن أبي مِيْنَاء القُرشِيُّ الزُّهْري الخَرَّاز، مولى عبد الرحمن بن عوف.

روى: عنه، وعن عثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي هريرة، وعائشة.

وعنه: همام بن نافع. والد عبد الرزاق.

قال ابن معين والنسائي: ليس بثقة.

وقال الجُوزْجَانيُّ: أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه.

وقال أبو زرعة: ليس بقويٍّ.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث.

روى أحاديث في الصحابة مناكير لا يعبأ بحديثه، كان يَكْذِب.

وقال التِّرمذي: روى عنه أحاديث مناكير في غِفَار، وأَسْلَم، وجُهَيْنَة، ومُزَينة.

وقال العُقَيْليُّ: روى عنه هَمَّام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال في [40 - ب]«الضعفاء» (2): لا يحل الرواية عنه إلا اعتباراً.

وقال ابن عدي: يتبين على أحاديثه الغلو في التَشيُّع.