المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

ليس بينهما أحد.   457 - ‌ ‌(س) موسى (1). عن الحَسَن بن محمد - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ١

[ابن كثير]

فهرس الكتاب

- ‌شكر وعرفان

- ‌مقدمة الدراسة

- ‌المبحث الأولترجمة الحافظ ابن كثير

- ‌اسمه ونسبه ولقبه وكنيته:

- ‌مولده ونشأته:

- ‌طلبه للعلم وشيوخه:

- ‌تلاميذه:

- ‌مؤلفاته:

- ‌ثناء العلماء عليه:

- ‌ وفاته

- ‌المبحث الثانيالتعريف بكتاب «التكميل»من خلال كلام مصنفه عليه

- ‌المبحث الثالثمنهج الحافظ ابن كثير في «التكميل»

- ‌أولاً: منهج الحافظ ابن كثير في تراجم «تهذيب الكمال»:

- ‌ثانياً: زيادات الحافظ ابن كثير في تراجم «تهذيب الكمال»:

- ‌المبحث الرابعالرُّموز

- ‌المبحث الخامسالإصطلاحات

- ‌المبحث السادسالأوهام

- ‌المبحث السابعالإضافة العلمية التي نرجو أن نكون قدمناهابنشر هذا الكتاب

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌المبحث الأولتوثيق نسبة هذا الكتاب إلى مصنفه

- ‌المبحث الثانيتوثيق اسم الكتاب

- ‌المبحث الثالثوصف النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق

- ‌المبحث الرابعمنهجي في التحقيق

- ‌1 - تنظيم مادة النص:

- ‌2 - ضبط المُشْكِل والمُشْتَبَه والأنساب:

- ‌3 - إثبات الصواب في النص:

- ‌4 - ضبط النصوص وتوثيقها:

- ‌5 - بيان الأوهام:

- ‌6 - بيان أخطاء المطبوعات:

- ‌7 - التعليق:

- ‌8 - إثبات رموز المصنف:

- ‌9 - الفهرس:

- ‌نماذج من النسخة الخطية

- ‌ معتب

- ‌ معروف

- ‌ مُعَلَّى بن هِلال بن سُوَيْد الحَضْرميُّ، ويقال: الجُعْفِيُّ، أبو عبد الله الطَّحَّان الكوفي

- ‌(أ) معن بن ثعلبة

- ‌ مغيث مولى جعفر بن محمد

- ‌(4) المغيرة بن أبي بُرْدَة، ويقال: المغيرة بن عبد الله بن أبي بُرْدَة، من بني عبد الدار، حجازي، ويقال: عبد الله بن المغيرة بن أبي بُرْدَة، الكناني

- ‌(ع) المغيرة بن مِقْسَم الضَّبيُّ، مولاهم، أبو هشام الكوفي الفقيه الأعمى قيل: إنه وُلِدَ أعمى

- ‌(ت) المُفَضَّل بن صالح الأَسَديُّ، أبو جَمِيلة، ويقال أبو علي النَّخَّاس، الكوفي

- ‌ مُقَاتِل بن سليمان بن ميمون

- ‌ مقاتل

- ‌(س) موسى

- ‌(س) موسى

- ‌ مَيَّاح

- ‌حرف النون

- ‌(ق) نافع

- ‌ نُبَيْه

- ‌ نجم

- ‌(ق) نِيَار

- ‌حرف الهاء

- ‌ هانئ بن خالد

- ‌ هِزَّان بن سعيد، شاميٌّ فلسطينيُّ

- ‌ هشام بن عبيد الله الرازي

الفصل: ليس بينهما أحد.   457 - ‌ ‌(س) موسى (1). عن الحَسَن بن محمد

ليس بينهما أحد.

457 -

(س) موسى

(1).

عن الحَسَن بن محمد الزَّعْفَرانيِّ، حديث عبد الله بن الفضْل عن الأعرج عن أبي هريرة:«لا تُفَضِّلوا بين أنبياء الله» ، وعنه: النَّسائيُّ.

يحتمل أن يكون موسى سعيد الدَّنْدانِي.

(1)«تهذيب الكمال» : (29/ 175).

ص: 288

من اسمه مؤمل

458 -

(خت قد ت س ق) مُؤَمَّل (1) بن إسماعيل القُرَشيُّ العَدَويُّ أبو عبد الرَّحمن البَصْريُّ، نزيل مكةَ، مولى آل عمر بن الخطاب وقيل: مولى بكر بن عبد مناة بن كنانة.

روى عن: الحمَّادين، والسُّفيانين، وشُعْبة، وعِدَّة.

وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وبندار، وأبو كريب، ومُؤمَّل بن إهاب.

قال ابن معين: ثقة، وهو في الثوري ثقة.

وقال أبو حاتم: شديد في السنة، كثير الخطأ.

وقال البخاري: مُنْكر الحديث.

وقال أبو عبيد الآجُرِّي: سألت أبا داود عنه فَعظَّمَهُ ورفع من شأنه إلا أنه يَهِمُ في الشيء.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال غيره: دَفَنَ كُتُبَهُ، وكان يحدِّث من حفظه فَكَثُرَ خطؤه.

قال البخاري: مات سنة خمس أو ست ومائتين.

(1)«تهذيب الكمال» : (29/ 176).

ص: 289

459 -

(د س) مُؤَمَّل (1) بن إهاب بن عبد العزيز بن قُفل بن سدل الرَّبَعيُّ، ثم العِجْليُّ، أبو عبد الرحمن الكُوفيُّ، نزيل الرَّمْلة، وقيل: نزيل مصر أيضاً، وهو كِرْمانيُّ الأصل.

شيخ (2)، روى عن: سعيد بن عامر، وأبي داود الطَّيالِسي، وأبي عامر العقدي، ومحمد بن يوسف الفِرْيابيِّ، ومحمد بن عبيد الطَّنافسي، ونُعَيْم بن حَمَّاد، وجماعة.

وعنه جماعة منهم: أبو يعلى الموصلي، وابن جَوصاء، وصالح بن محمد الحافظ، وابن أبي الدُّنيا، وأبو حاتم، وقال: صدوق.

وضَعَّفه ابن معين.

وقال أبو داود: كتبت عنه بالرَّملة وبحِمْص وبحَلَب.

وقال النَّسائيُّ: لا بأس به. وقال مَرَّةً: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال ابن يونس: مات سنة 254هـ.

460 -

مُؤَمَّل (3) بن سعيد الرَّحَبي.

عن أبيه. وعنه سليمان بن سلمة الخبائري.

قال أبو حاتم وابن حبان: منكر الحديث، زاد ابن حبان: جِدَّاً.

(1)«تهذيب الكمال» : (29/ 179).

(2)

قوله: شيخ. من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال» .

(3)

«ميزان الاعتدال» : (4/ 229) و «لسان الميزان» : (8/ 233).

ص: 290

ومن الأوهام:

- مؤمل (1) بن عبد الرحمن.

عن سفيان، عن أبي إسحاق عن أبي بردة، عن أبي موسى «في الطلاق» .

وعنه بُندار، رواه ابن ماجه، كذا وقع في أطراف ابن عساكر، قال شيخنا: والذي في ابن ماجه: مُؤَمَّل غير منسوب عن سفيان، وهو مُؤَمَّل بن إسماعيل المُتقدِّم.

وأما:

461 -

مُؤَمَّل (2) بن عبد الرحمن، فهو ابن العَبَّاس بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثَّقَفيُّ، أبو العباس، البَصْريُّ، نزيل مصر.

يروي عن: حَمَّاد بن سلمة، وحميد الطويل وعوف الأعرابي وغيرهم.

وعنه بَحْر (3) بن نصرٍ، وأبو كُرَيب، وآخَرُون.

قال أبو حاتم: ليِّنُ الحديث، ضعيفُ الحديث.

وقال ابن عدي: عامَّةُ أحاديثِه غير محفوظة.

462 -

(د س) مُؤَمَّل (4) بن الفَضْل بن مُجاهِد، ويقال: ابن عُمَير الحَرَّانيُّ، أبو سعيد [38 - أ] الجَزَريُّ، شيخ (5).

(1)«تهذيب الكمال» : (29/ 182).

(2)

«تهذيب الكمال» : (29/ 183).

(3)

في الأصل: يحيى. خطأ، والتصحيح من المصدر.

(4)

«تهذيب الكمال» : (29/ 184).

(5)

قوله: شيخ، من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال» .

ص: 291

روى عن: بَقِيَّة، وزيد بن الحباب، ومروان الفَزَاريُّ، والوليد بن مُسلم، وعِدَّةٍ.

وعنه جماعة منهم: عثمان الدَّارميُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ، وهو أكبر منه، وأبو حاتم الرَّازيُّ، وقال: ثقةٌ رِضَى.

وقال أبو داود: أمرني النُّفَيْليُّ أن أكتب عنه.

وسألت أحمد عنه، فقال: زعموا أنه لا بأس به.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال العُقَيْلي: لا يتابع على حديثه.

مات سنة تسع وعشرين ومائتين.

463 -

(خ د س) مُؤَمَّل (1) بن هِشام اليَشْكُريُّ، أبو هِشام البَصْريُّ، خَتَن إسماعيل بن عُلَيَّة.

شيخ (2)، روى: عنه، وعن أبي معاوية، وأبي عَبَّاد يحيى بن عَبَّاد الضُّبَعيِّ.

وعنه جماعة منهم: أبو بكر بن أبي داود، وعمر البجيري، وابن خُزَيْمة، وابن صاعد، وأبو حاتمٍ، وقال: صدوق.

وقال أبو داود والنسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال ابن عساكر: مات سنة 253هـ.

(1)«تهذيب الكمال» : (29/ 186).

(2)

قوله: شيخ، من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال» .

ص: 292

464 -

(بخ) مُؤَمَّل (1) بن وَهْب الله القُرشِيُّ المَخْزُومِيُّ العائذيُّ.

عن عبد الله بن السائب (بخ) في قصة الحديبية «سَهُل أمرُكم» وعنه ابنه عبد الله.

465 -

مُلَازِم (2) بن عمرو بن عبد الله بن بدر الحَنَفيُّ السُّحَيْمِيُّ، أبو عمرو اليمامي، قال أبو حاتم: ولقبه لُزَيْم، ويقال لزم.

روى عن: عبد الله بن بَدْرٍ، ومحمد بن جابر، وموسى بن نَجْدة، وعِدَّةٍ.

وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، وسليمان بن حَرْب، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وعليّ بن المديني، وأبو نُعَيْم ومُسَدَّد.

قال أحمد: كان يحيى يختاره عن عِكْرمة بن عَمَّار، ويقول: هو أثبت حديثاً منه.

قال أحمد: وهو ثقة، وفي رواية: مُقَاربٌ.

وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة.

وقال أبو حاتم: لا بأس به، صدوق.

وقال أبو داود: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

466 -

مَيّاح (3) بن سَريع.

عن مجاهدٍ. وعنه مغيرة بن موسى المرئي.

قال ابن حبان: يروي العجائب عن مجاهدٍ، لا يحل الاحتجاج به.

(1)«تهذيب الكمال» : (29/ 187).

(2)

«تهذيب الكمال» : (29/ 188).

(3)

«ميزان الاعتدال» : (4/ 230) و «لسان الميزان» : (8/ 234).

ص: 293