الحادثة من الحوادث لا تشغل بالي قبل أن تقع، ولا - نظم اللآل في الحكم والأمثال

الحادثة من الحوادث لا تشغل بالي قبل أن تقع، ولا يضيق بحملها صدري إذا وقعت.

لا ينفع الذكر قلباً قاسيا أبدا

…

وهل يلين لضرس الماضغ الحجر

إذا حاولت بكلامك إصلاح قلب قاس أضعت وقتك فالحجر لا يكسر تحت الضرس.

‌

‌حرف الياء

يا أيّها الرجُلُ المعلّم غيره

…

هلاّ لنفسك كان ذا التعليم

أيها الرجل هلا علمت نفسك قبل أن تعلم الناس

يا أيّها اللاعب أين تذهب

…

جدّ بكَ الأمرُ وأنت تلعبُ

أيها اللاعب، إن الأمر جد وأنت لا تزال تعبث وتلعب فاتنبه لنفسك.

يا أخا الخفض والدّعه

…

نمْتَ والأرضُ مُسْبِعَهْ

أيها الإنسان السعيد أنت تنام وتغفل والأرض التي تنام فيها ملأى بالسباع والوحوش.

يأبى الفتى إلا اتباع الهوى

…

ومنهج الحقّ له واضح

الإنسان يتبع هواه، ويترك طريق الحق والعقل.

يا رُبّ إحسانٍ يعودُ ذنباً

…

ورُبّ سلمٍ سيصير حربا

رب إحسان ينقلب إساءة عند اللئام، ورب سلم ينقلب حرباً عند من لا يرعى العهود.

يا رُبّ حلوٍ سيصير سُمّا

…

وربّ حمدٍ سيصير ذما

رب حلو صار سماً قاتلاً، ورب من حمدك اليوم، وهو يذمك غدا.

يا ربُ هَزلٍ كانَ منه الجدّ

…

وربّ مزحٍ صار منه الحقدُ

رب هزل انقلب جداً ورب مزح أورث حقداً.

يا رُبما أورثت اللجاجة

…

ما ليس للمرء إليه حاجه

اللجاجة والإلحاح عاقبتهما الندامة والذم.

يا رُبما نالَ الغنيّ رشدهُ

…

وأخطأ السهمُ المصيبُ قصدهُ

ربما كان الغني عاقلاً وربما أخطا السهم هدفه.

يا زائري مِنْ بعد يأس رُبّما

…

تمّ المنى من بعد إرجاء الرجا

لقد زرتني يا حبيبي بعد يأس من زيارتك وقد ينال الإنسان أمله بعد قطع الرجاء

يا عاقد العقد جهلاً

…

هلا تذكرت حلا

يا عاقد (الحبل) اذكر حله

يا عجبا للاهي

…

والدّهر ذو دواهي

أعجب لمن يلهو ويغفل عما في الدهر من تقلبات ومصائب.

يا عجباً من يحب الدنيا

…

وليس للدنيا عليه بقيا

أعجب ممن يحب الدنيا وليس لها بقاء

يا عجبا من نائم ينامُ

…

وليس في الدنيا له مقامُ

أعجب ممن ينام وهو يعرف أنه مسافر إلى الموت

يا قومُ أذني لبعض الحيّ عاشقةٌ

…

والأذنُ تعشق قبل العين أحيانا

أنا أعمى، ومع ذلك فقد سمعت صوت امرأة ناعماً فأحببتها، وقد تعشق الأذن كما تعشق العين.

يا واثقاً بزمانه

…

أخطر تصرفه ببالك

أيها الواثق من دهر تذكر أن الدهر ينقلب ويدور.

يبكي على الذاهب من ماله

…

وإنما يبقى الذي يذهب

هذا الرجل يبكي على ماأنفق من ماله على الخير، والحق أن ما أنفقه على الخير هو الذي يخلد ذكره ويبقى له.

يبغي الحظوظ أناسٌ من ظبيً وقناً

…

وآخرون بغوها بالمشاريط

طلب الأرزاق مختلف فبعض الناس يطلبون الرزق والحظ بالحرب، والسيوف والرماح، وبعضهم يطلبونها بأدوات الحلاقة والصناعات.

يجني الغنى للئام لو عقلوا

…

ما ليس يجني عليهمُ العدَمُ

إن الغنى يضر اللئام والأشرار أكثر مما يضرهم الفقر.

يحب الفتى طولَ البقاء وإنّه

…

على ثقة أن البقاء فناء

كل إنسان يحب الخلود وهو يعرف أن بقاءه هو طريق الفناء.

يخفي صنائعه والله يظهرها

…

إن الجميلَ إذا أخفيته ظهرا

الرجل الكريم يخفي عن الناس ما يفعله من خير ولكن فضله يظهر للناس، والجميل يعرفه من يراه، مهما أخفى نفسه.

يخيبُ الفتى من حيث يزرق غيره

…

ويعطي الفتى من حيث يحرم صاحبه

الحياة على هذا الشكل: واحد يخيب سعيه وآخر يرزق وواحد محروم وآخر موهوب.

يُرادُ من القلب نسيانكم

…

وتأبى الطباعُ على النّاقل

يريد الناس أن ينساكم قلبي، وقلبي لا ينسى حبه لكم.

يرى الجبناء أن الجبنَ حزم

…

وتلك خديعة الطبع اللئيم

الجبان يرى الجبن حزماً وعقلا، ويخدع بذلك نفسه.

يريدُ المرء أن يعطي مُناهُ

…

ويأبى الله إلاّ ما أرادا

كل إنسان يريد أن يحقق آماله ولكن القدر لا يعطيه كل ما يريد.

يريدُ المعالي عاطلٌ من أداتها

…

وهيهات من مقصوصةٍ طيرانُها

يريد أن يدرك المجد من لا يملك الشجاعة والإرادة وكيف يطير الطير إذا كان مقصوص الجناح.

يزدحمُ الناس على بابه

…

والمنهلُ العذبُ كثيرُ الزحام

هذا الرجل كريم يزدحم الناس على بابه يطلبون خيره، وكذلك النبع الحلو يزدحم الناس حوله يطلبون ماءه.

يستصلحُ الناسَ وينسى نفسه

…

وكلّما أصبح ينسى أمسه

هذا إنسان يطلب صلاح الناس ويفعل هو الشر وينسى عند الصباح ما قاله أمس وما فعله.

يسعى عليك كما يسعى إليكَ فلا

…

تأمن غوائل ذي وجهين كذاب

الكذاب ذو الوجهين لا يؤتمن فهو يحالفك على عدوك ويحالف عدوك عليك.

يسقطُ الطيرُ حيث يلتقطُ الح

…

بّ وتغشى منازلُ الكرماء

يقصد الناس منزل الرجل الكريم كما تقصد العصافير بيادر الحب.

يشتهي الإنسانُ في الصيف الشتا

…

فإذا جاء الشتا أنكره

ما أعجب الإنسان: إذا كان الصيف اشتهى الشتاء، وإذاجاء الشتاء طلب الصيف.

يعتبر المرسلُ بالرسولِ

…

وما على الرسولِ من سبيل

الرسول (المبعوث) لسان من أرسله إليك، فإذا أخطأ أو أصاب فليس لك عليه عتاب، لأنه ينطق باسم صاحبه.

يَعْقُبُ الصبرَ نجاحٌ وغنى

…

ورداءُ الفقر من نسج الكسل

عاقبة الصبر النجاح وعاقبة الكسل الفقر.

يفدي بنيك عبيدَ الله حاسدهم

…

بجبهة العيرِ يفدى حافرُ الفرسِ

الحاسدون فداء لأولادك العظماء وحافر الفرس الأصيل يفدى بجبهة الحمار.

يقرّبُ الشوقُ داراً وهي نازحةٌ

…

من عالج الشوق لم يستبعد الدارا

شوقي إلى الأحباب والأهل يقرب عليّ دارهم، وإن كانت بعيدة، والمحب لا يستبعد دار الحبيب.

يقولُ المرءُ: راحلتي وزادي

…

وتقوى الله أحسنُ ما استزادا

يحرص الإنسان على بيته وطعامه، وخير الزاد تقوى الله وخوف الشر.

يقولون

…

الزمانُ به فسادٌ

وهُم فسدوا وما فسدَ الزمان

قال بعض الناس: لقد فسد الزمان، والزمان لا يفسد، فهو ليل ونهار وقمر وشمس، ولكن الناس هم الذين يصلحون أويفسدون.

يقولون: إنّ العامَ أخلفَ نوءه

…

وما كلّ عامٍ روضةٌ وغدير

يقولون: المطر قليل في هذا العام، وليست الأعوام كلها خصيبة بل منها الخصيب ومنها الجديب.

يقولون: أخبرنا فأنت امينها

…

وما أنا إن أخبرتهم بأمين

يقول لي أصدقائي: أخبرنا أخبار حبيبتك فأنت أمين عندها تطلعك على أسرارها، ولكني أكتم أخبارها لأني لو أخبرتهم كنت خائناً ولم أكن أميناً.

يقولون: لا تنظر وتلك بلية

…

ألا كلّ ذي عينين لا بدّ ناظرُ

مرت بي امرأة جميلة فقال لي أصحابي لا تنظر إليها وكيف ذلك وكل من يملك عينين لا بد له من أن ينظر ويرى بعينيه.

يقي الكريمُ عرضه بماله

…

وعرض ذي اللؤم وقاء ماله

الكريم يصون عرضه بماله، واللئيم يصون ماله بعرضه.

يموتُ الفتى من عثرةٍ بلسانه

…

وليس يموت المرءُ من عثرةِ الرجلِ

قد يخطئ لسان المرء خطيئة تقتله، وقل أن يموت إذا تعثرت رجله.

يموتُ راعي الضأن في جهله

…

ميتة جالينوس في طبه

راعي الغنم الجاهل يموت مثل الطبيب العالم.

ينسى مضرّته لنفع صديقه

…

لا خير في شرفٍ إذا لم ينفع

هذا صديق مخلص ينفع صديقه، وإن أضر بنفسه، ولا خير في صديق لا ينفع.

ينشأ الصغير على ما كان أوله

…

إن العروق عليها ينبت الشجر

الصبي ينشأ على أخلاق أهله، كما تتفرع الأغصان من الأشجار.

يهوى البقاء خشية الفناء

…

وإنما يفنى من البقاء

فلان يحب البقاء خشية الموت، وإنما يموت لأنه يعيش.

يوّدُ الفتى طول السلامة جاهداً

…

فكيف ترى طول السلامة يفعل

يريد المرء أن يبقى سالماً طول حياته، والصحة طريق المرض، والسلامة طريق الهلاك.

يودّ المرءُ أن يحيا سليما

…

وما يأتي لهُ يأتي عليه

يريد المرء أن يبقى سالماً، ولكن الأيام التي هي له الآن سوف تقضي عليه غداً.