‌قوله: (إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي) : - إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

‌

‌سورة الممتحنة

قوله: (تُلْقُونَ) : حال.

قوله: (بِالْمَوَدَّةِ) : الباء زائدة.

قوله: (يُخْرِجُون) : حال، أي: مخرجين الرسول وإياكم من مكة.

قوله: (أَنْ تُؤْمِنُوا) : مفعول له، أي: لأجل إيمانكم بالله.

‌

‌قوله: (إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي) :

جواب الشرط محذوف تقديره: إن كنتم خرجتم للجهاد في سبيلى، ولابتغاد مرضاتى، أو مجاهدين في سبيلى، مبتغين مرضاتى؛ فلا تلقوا إليهم بالمودة.

قوله: (وَوَدُّوا) :

ماضِ في اللفظ مستقبل في المعنى؛ لأنه في جواب الشرط.

قوله: (يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ) :

ظرف لقوله: (لَن تَنْفَعكُم) .

قوله: (فِى إِبْرَاهِيمَ) :

أي: في سمته وأفعاله وأقواله.

قوله: (بُرَءَاءُ) : جمع برىء؛ ككريم. وكرماء، وظرفاء، في جمع: كريم وظريف.

قوله: (وَحْدَهُ) :، مصدر في موضع الحال.

قوله: (إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ) : استثناء من قوله "أسوَة "..

قوله: (لِمَن كَانَ) : بدل من قوله: (لَكُمْ) .

قوله: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ) : أي: عن بر الذين.

قوله: (أَنْ تَبَرُّوهُمْ) :

بدل من "الذين"، أي: لا ينهاكم عن أن تبروهم، وهو بدل اشتمال.

قوله: (مُهَاجِرَاتٍ) : حال.

قوله: (فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ) :

"رجوع"، يتعدى ومصدره: رجع، ولا يتعدى ومصدره: رجوع، وهنا متعد.