الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فَلَمَّا رَآنِي قَالَ لَا تَعْجَبْ فَإِنِّي رَأَيْتُ أَبَاكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ مِثْلَ مَا رَأَيْتَنِي صَنَعْتُ يَقُولُ لِوُضُوئِهِ هَذَا وَشُرْبِ فَضْلِ وَضُوئِهِ قَائِمًا.
هذا حديث صحيحٌ. وشيبة هو ابن نصاح القارئ كما في "تهذيب التهذيب"، وبعض هذا الحديث في "صحيح البخاري"(ج 10 ص 81).
90 - التعليم بالفعل أبلغ من القول
137 -
قال الإمام البزار رحمه الله كما في "كشف الأستار"(ج 1 ص 111): حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ليس المعاين كالمخبر، أخبر الله تبارك وتعالى موسى أن قومه فتنوا فلم يلق الألواح، فلما رآهم ألقاها» .
هذا حديث صحيحٌ.
وأخرجه ابن حبان (14/برقم 6214) من طريق أبي داود، والحاكم (ج 2 ص 380) من طريق عفان، والطبراني في "الكبير"(12/برقم 12451) من طريق محمد بن أبي نعيم الواسطي، وابن عدي (ج 7 ص 2596) من طريق يحيى بن حماد، كلهم عن أبي عوانة، به.
91 - يتوقف في فتوى المفتي التي لا تطمئن إليها النفس
138 -
قال الإمام أحمد رحمه الله (ج 4 ص 194): حدثنا زيد بن