المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فأجاب: يسن لمن دخل المسجد أن لا يجلس حتى يركع - الدرر السنية في الأجوبة النجدية - جـ ٤

[عبد الرحمن بن قاسم]

الفصل: فأجاب: يسن لمن دخل المسجد أن لا يجلس حتى يركع

فأجاب: يسن لمن دخل المسجد أن لا يجلس حتى يركع ركعتين، لقوله صلى الله عليه وسلم:"إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس حتى يصلي ركعتين " 1، فإن جلس قبل الصلاة سن له أن يقوم فيصلي، لما روى جابر رضي الله عنه قال:" جاء سليك الغطفاني، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس، فقال: يا سليك، قم فاركع ركعتين، وتجوز فيهما " 2، رواه مسلم؛ فقد علمت أنها لا تسقط بالجلوس.

1 البخاري: الجمعة (1167)، ومسلم: صلاة المسافرين وقصرها (714)، والترمذي: الصلاة (316)، والنسائي: المساجد (730)، وأبو داود: الصلاة (467)، وابن ماجة: إقامة الصلاة والسنة فيها (1013) ، وأحمد (5/295، 5/303، 5/305، 5/311)، والدارمي: الصلاة (1393) .

2 مسلم: الجمعة (875)، وأبو داود: الصلاة (1116)، وابن ماجة: إقامة الصلاة والسنة فيها (1112، 1114) ، وأحمد (3/297) .

ص: 381

‌باب صلاة الجماعة

سئل بعضهم: عن وجوبها؟

فأجاب: اختلف العلماء في وجوبها، وهل هي شرط لصحة الصلاة، أو ليست بواجبة، ولا شرط لصحة الصلاة، بل سنة مؤكدة؟

والمشهور عن أحمد وغيره من فقهاء الحديث: أنها واجبة على الرجال المكلفين، حضراً أو سفراً، واستدلوا على ذلك بما ثبت في الصحيحين: أن رجالاً كانوا يتخلفون عن صلاة الجماعة مع النبي صلى الله عليه وسلم، فَهَمَّ صلى الله عليه وسلم بتحريق بيوتهم بالنار، وإنما منعه من ذلك ما فيها من النساء والذرية، حتى قال:"ولقد هممت أن آمر رجلاً يؤم الناس، ثم أخالف إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار "1.

1 البخاري: الخصومات (2420)، ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (651)، والنسائي: الإمامة (848)، وأبو داود: الصلاة (548)، وابن ماجة: المساجد والجماعات (791) .

ص: 381