رَوَاهُ العسكري فِي الْأَمْثَال، وَلم يعْتَمد عَلَيْهِ، والقر: الْبرد. 1019 - - أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

رَوَاهُ العسكري فِي الْأَمْثَال، وَلم يعْتَمد عَلَيْهِ، والقر: الْبرد.

1019 -

حَدِيث: " الْقَرْض مَرَّتَانِ فِي عفاف خير من الصَّدَقَة مرّة ". فِيهِ ضَعِيف، وَله طرق وألفاظ مُخْتَلفَة، مِنْهَا:" رَأَيْت على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا: الصَّدَقَة بِعشْرَة أَمْثَالهَا، وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر "، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، فِيهِ خَالِد بن يزِيد، قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء.

1020 -

حَدِيث: " الْقَضَاء ثَلَاثَة: قاضيان فِي النَّار، وقاض فِي الْجنَّة ". رَوَاهُ جمَاعَة، قَالَ الهيثمي: رِجَاله ثِقَات، وَصَححهُ الْحَاكِم وَغَيره.

1021 -

حَدِيث: " القناعة مَال لَا ينْفد، وكنز لَا يفنى ". سَنَده ضَعِيف، قَالَه الذَّهَبِيّ.

1022 -

حَدِيث: " الْقلب بَيت الرب ". لَا أصل لَهُ بل هُوَ من كَلَام المتصوفة.

‌

‌(حرف الْكَاف)

1023 -

حَدِيث: " كَأَنَّك بالدنيا، وَلم تكن ". هم من كَلَام عمر بن عبد الْعَزِيز، رَوَاهُ أَبُو نعيم عَنهُ.

1024 -

حَدِيث: " كَأَنَّك من أهل بدر وحنين ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل كَلَام يُقَال لمن تساهل فِيمَا لَا يحل.

1025 -

حَدِيث: " كَاد الْجُوع أَن يكون كفرا ". فِيهِ يزِيد الرقاشِي مَتْرُوك.

1026 -

حَدِيث: " كَاد الْحَلِيم أَن يكون نَبيا ". فِيهِ يزِيد الرقاشِي مَتْرُوك، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يَصح.

1027 -

حَدِيث: " كَاد الْفقر أَن يكون كفرا ". فِي سَنَده يزِيد الْمَذْكُور.

1028 -

حَدِيث: " كَانَ إِذا اشتاق إِلَى الْجنَّة قبل شيبَة أبي بكر ". مَوْضُوع كَمَا ذكره ملا عَليّ.

1029 -

حَدِيث: " كَانَ إِذا وجد فُرْجَة نَص ". هُوَ فِي الصَّحِيح.

1030 -

حَدِيث: " كَانَ نَبِي من الْأَنْبِيَاء يخط، فَمن وَافق خطه فَذَاك ". رَوَاهُ مُسلم.

1031 -

حَدِيث: " كَانَ وضوؤء لَا يبل الثرى ".

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِغَيْر لفظ: " كَانَ ".

1032 -

حَدِيث: " كَانَ صلى الله عليه وسلم لَا يجلس إِلَيْهِ أحد وَهُوَ يُصَلِّي إِلَّا خفف صلَاته وَأَقْبل عَلَيْهِ، وَقَالَ: أَلَك حَاجَة؟ ، وَإِذا فرغ من حَاجته عَاد إِلَى صلَاته ". لم يَصح.

1033 -

خبر: " كَانَ لَا يعود مَرِيضا إِلَّا بعد ثَلَاث ". روه ابْن ماجة، قَالَ فِي الْمِيزَان: قَالَ أَبُو حَاتِم: هَذَا بَاطِل مَوْضُوع، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: مُنكر، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ.

1034 -

حَدِيث: " كَانَ لَا يُفَارِقهُ فِي الْحَضَر وَلَا فِي السّفر خمس: الْمرْآة والمكحلة، والمشط، والسواك، والمدري ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَفِيه يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْأَزْدِيّ كذبه أَبُو حَاتِم وَيحيى، وَحرق أَحْمد أَحَادِيثه وَقَالَ: كَانَ من الْكَذَّابين الْكِبَار، يضع الحَدِيث، وَأعله ابْن الْجَوْزِيّ من جَمِيع طرقه.

1035 -

خبر: " كَانَ لَا يعْقد فِي بَيت مظلم حَتَّى يضاء لَهُ السراج ". رَوَاهُ ابْن سعد، وَفِيه جَابر الْجعْفِيّ عَن أبي مُحَمَّد، قَالَ فِي الْمِيزَان: قَالَ ابْن حبَان: وَجَابِر قد تبرأنا من عهدته، وَأَبُو مُحَمَّد لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ.

1036 -

حَدِيث: " كَانَ لَا يكَاد يسْأَل شَيْئا إِلَّا فعله ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، وَفِي مَعْنَاهُ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث جَابر بِلَفْظ:" مَا سُئِلَ شَيْئا قطّ فَقَالَ: لَا "، ونظمه الشَّاعِر بقوله:

(مَا قَالَ: لَا قطّ إِلَّا فِي تشهده

…

لَوْلَا التَّشَهُّد كَانَت لاؤه نعم)

1037 -

خبر: " كَانَ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة، حَدِيث: "{تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} ". رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم، قَالَ الْبَغَوِيّ: غَرِيب، وَقَالَ الْمَنَاوِيّ الْكَبِير: فِيهِ اضْطِرَاب.

1038 -

خبر: " كَانَ لَا يولي واليا حَتَّى يعممه ويرخي لَهُ عذبة من الْجَانِب الْأَيْمن نَحْو الْأذن ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، وَفِيه جمع بن أَيُّوب، ضَعِيف.

1039 -

حَدِيث: " كَانَ يُؤْتى بالصبيان فيبرك عَلَيْهِم، ويحنكهم، يَدْعُو لَهُم ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ إِلَّا لفظ التحنيك، فَرَوَاهُ مُسلم.

1040 -

خبر: " كَانَ يَأْخُذ من لحيته من عرضهَا وطولها ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يثبت، وَالْمُتَّهَم بِهِ عَمْرو بن هَارُون البلخلي، قَالَ يحيى: كَذَّاب.

1041 -

حَدِيث: " كَانَ يَأْكُل الْبِطِّيخ بالرطب ".

رَوَاهُ عَن عَائِشَة التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَالطَّبَرَانِيّ، وَسَنَده صَحِيح كَمَا قَالَ الْعِرَاقِيّ وَغَيره.

1042 -

خبر: " كَانَ يَأْكُل الْعِنَب خرطا ". قَالَ مخرجه الْعقيلِيّ: فِيهِ دَاوُد بن عبد الْجَبَّار لَيْسَ بِثِقَة فَلَا أصل لَهُ، وَعَن البُخَارِيّ: هم مُنكر الحَدِيث، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَفسّر الخرط بِوَضْع العنقود فِي الْفَم، وَأخذ حَبَّة مِنْهُ، ذكره الزَّمَخْشَرِيّ.

1043 -

حَدِيث: " كَانَ يَأْكُل القثاء بالرطب ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَصْحَاب السّنَن.

1044 -

حَدِيث: " كَانَ يَأْكُل القثاء بالملح ". قَالَ الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ: فِيهِ مَتْرُوك.

1045 -

خبر: " كَانَ يَأْكُل الْهَدِيَّة، وَلَا يَأْكُل الصَّدَقَة ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ.

1046 -

خبر: " كَانَ يَبِيع نخل بني النَّضِير، وَيحبس لأَهله قوت شنتهم ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1047 -

خبر: " كَانَ يخْتم فِي يسَاره ".

رَوَاهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد عَن أنس وَابْن عمر.

1048 -

خبر: " كَانَ يتختم فِي يَمِينه ". روه الشَّيْخَانِ وَأحمد وَغَيرهم.

1049 -

خبر: " كَانَ يتَخَلَّف فِي الميسر، ويزجي الضَّعِيف، ويردف، وَيَدْعُو لَهُم ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم قَالَ: على شَرطهمَا وَأقرهُ الذَّهَبِيّ، وَقَالَ النَّوَوِيّ: سَنَده حسن.

1050 -

خبر: " كَانَ يتَمَثَّل بالشعر، ويأتيك بالأخبار من لم تزَود ". قَالَ الهيثمي: رِجَاله رجال الصَّحِيح.

1051 -

حَدِيث: " كَانَ يجلس القرفصاء ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن إِيَاس بن ثَعْلَبَة، قيل: مَاتَ بعد أحد، وَفِي سَنَده الْوَاقِدِيّ ضَعِيف، قَالَه الهيثمي.

1052 -

خبر: " كَانَ يحب الْحَلْوَاء وَالْعَسَل ".

رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَصْحَاب السّنَن.

1053 -

خبر: " كَانَ يحب الزّبد وَالتَّمْر ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ، ورمز السُّيُوطِيّ لحسنه.

1054 -

خبر: " كَانَ يحب من الْفَاكِهَة الْعِنَب والبطيخ ". قَالَ الْعِرَاقِيّ: سَنَده ضَعِيف.

1055 -

خبر: " كَانَ يحتجم ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ من دون زِيَادَة، وكل راو غَيرهمَا زَاد فِيهِ، فَزَاد أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ:" على هامته وَبَين كَتفيهِ "، وَزَاد التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم:" فِي الأخدعين والكاهل ".

1056 -

خبر: " كَانَ يحتجم فِي رَأسه، ويسميها أم مغيث ". رَوَاهُ الْخَطِيب، وَسَنَده ضَعِيف.

1057 -

خبر: " كَانَ يحدث حَدِيثا بِحَيْثُ لَو عده الْعَاد لأحصاه ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد.

1058 -

خبر: " كَانَ يخْطب بقاف كل جُمُعَة ". رَوَاهُ مُسلم وَأَصْحَاب السّنَن غير النَّسَائِيّ، وَهُوَ مَحْمُول على بعض أَحْوَاله جمعا بَينه وَبَين رِوَايَة مَا بعده وَيقْرَأ آيَات.

1059 -

خبر: " كَانَ يخْطب قَائِما وَيجْلس بَين الْخطْبَتَيْنِ، وَيقْرَأ آيَات، وَيذكر النَّاس ".

رَوَاهُ مُسلم وَأحمد وَأَصْحَاب السّنَن غير التِّرْمِذِيّ عَن جَابر بن سَمُرَة.

1060 -

خبر: " كَانَ يخيط ثَوْبه، ويخصف نَعله، وَيعْمل مَا يعْمل الرِّجَال فِي بُيُوتهم ". رَوَاهُ أَحْمد عَن عَائِشَة، قَالَ الْعِرَاقِيّ: رِجَاله رجال الصَّحِيح، وَعند البُخَارِيّ عَن عَائِشَة:" كَانَ يكون فِي مهنة أَهله "، وَهُوَ بِمَعْنى الرِّوَايَة الَّتِي قبله مُجملا.

1061 -

خبر: " كَانَ يُدْرِكهُ الْفجْر وَهُوَ جنب من أَهله، ثمَّ يغْتَسل ويصوم ". رَوَاهُ مَالك والشيخان وَأَصْحَاب السّنَن عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة.

1062 -

خبر: " كَانَ يُدِير الْعِمَامَة على رَأسه، ويغرزها من وَرَائه، وَيُرْسل لَهَا ذؤابة بَين كَتفيهِ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر، وَرِجَاله رجال الصَّحِيح غير راو وَقد وثق.

1063 -

خبر: " كَانَ يذكر الله - تَعَالَى - على كل أحيانه ". رَوَاهُ مُسلم وَأَصْحَاب السّنَن غير النَّسَائِيّ، وعلقه البُخَارِيّ، وَسَأَلَهُ عَنهُ التِّرْمِذِيّ فَقَالَ: صَحِيح.

1064 -

حَدِيث: " كَانَ ينظر فِي اللَّيْل فِي الظلام كَمَا يرى فِي النَّهَار فِي الضَّوْء ".

رَوَاهُ ابْن عدي وَالْبَيْهَقِيّ، وَلَا يَصح كَمَا فِي الْمَنَاوِيّ.

1065 -

حَدِيث: " كَانَ يرى من خَلفه كَمَا يرى من أَمَامه ". لم يثبت مُطلقًا، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِك فِي الصَّلَاة، فَإِنَّهُ نَهَاهُم عَن الِاخْتِلَاف عَلَيْهِ فِي الصَّلَاة، وَعلله بقوله:" فَإِنِّي أَرَاكُم من ورائي إِذا رَكَعْتُمْ وَإِذا سجدتم "، وَالْقَوْل بِأَنَّهُ كَانَ لَهُ عينان فِي ظَهره بَاطِل لَا دَلِيل عَلَيْهِ.

1066 -

حَدِيث: " كَانَ يصغي الْإِنَاء للهرة، ثمَّ يتَوَضَّأ بفضلها ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَفِيه عبد الله بن سعيد المَقْبُري واه.

1067 -

حَدِيث: " كَانَت تنام عَيناهُ، وَلَا ينَام قلبه ". رَوَاهُ الْحَاكِم، وَفِيه يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ ضَعِيف ذكره الذَّهَبِيّ، والْحَدِيث مَعْنَاهُ صَحِيح، وَورد بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ، فقد ترْجم البُخَارِيّ: بَاب: تنام عينه، وَلَا ينَام قلبه "، وَقَالَ: رَوَاهُ سعيد بن ميناء عَن جَابر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم.

1068 -

حَدِيث: " كبر كبر ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ:" الْأَكْبَر الْأَكْبَر "، وَمَعْنَاهُ: ليبدأ بالْكلَام الْأَكْبَر سنا، وَالْأَمر للإرشاد.

1069 -

حَدِيث: " كَثْرَة الضحك تميت الْقلب ". رَوَاهُ الديلمي والقضاعي.

1070 -

حَدِيث: " كَرَامَة الْكتاب خَتمه ". فِيهِ السّديّ مَتْرُوك.

1071 -

حَدِيث: " كرم الْمَرْء دينه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه ". فِيهِ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، شيخ الشَّافِعِي فَقِيه، لكنه مُنكر الحَدِيث، قَالَه البُخَارِيّ، وَقَالَ الرَّازِيّ: لَا يحْتَج بِهِ.

1072 -

حَدِيث: " كسب الْحَلَال فَرِيضَة بعد الْفَرِيضَة ". قَالَ مخرجه الْبَيْهَقِيّ: فِيهِ ضَعِيف.

1073 -

حَدِيث: " كسب الْحجام خَبِيث ". رَوَاهُ مُسلم.

1074 -

حَدِيث: " كسر عظم الْمَيِّت ككسر عظم الْحَيّ ". حسنه ابْن الْقطَّان وَابْن دَقِيق الْعِيد.

1075 -

حَدِيث: " كَفَّارَة الذَّنب الندامة ". فِيهِ يحيى بن عمر بن مَالك ضَعِيف.

1076 -

حَدِيث: " كَفَّارَة من اغْتَبْته أَن تستغفر لَهُ ". ضَعِيف لَهُ شَوَاهِد ضَعِيفَة.

1077 -

حَدِيث: " كف عَن الشَّرّ يكف الشَّرّ عَنْك ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1078 -

حَدِيث: " كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَن يحبس عَمَّن يملك قوته ". رَوَاهُ مُسلم.

1079 -

حَدِيث: " كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَن يضيع من يقوت ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم وَغَيرهمَا، وَسَنَده صَحِيح.

1080 -

حَدِيث: " كفى بِالْمَرْءِ كذبا أَن يحدث بِكُل مَا سمع ". رَوَاهُ مُسلم.

1081 -

حَدِيث: " كفى بِالْمَوْتِ واعظا ". ضَعِيف، وَهُوَ مَشْهُور من كَلَام الفضيل بن عِيَاض، ذكره الْبَيْهَقِيّ.

1082 -

حَدِيث: " كل أحد أعلم أَو أفقه من عمر ". قَالَه عمر لما نهى عَن المغالاة فِي الصَدَاق، وَقَالَت امْرَأَة قَالَ الله - تَعَالَى -:{وَآتَيْتُم إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا} . رَوَاهُ أَبُو يعلى، وَسَنَده جيد، وَعند الْبَيْهَقِيّ مُنْقَطع.

1083 -

خبر: " كل أحد يُؤْخَذ من قَوْله ". هُوَ من قَول مَالك.

1084 -

حَدِيث: " كل أَمر ذِي بَال لَا يبْدَأ فِيهِ بِحَمْد الله فَهُوَ أقطع ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَحسنه ابْن الصّلاح، ويروى:" بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " مَوْصُولا ومرسلا، قَالَ بَعضهم: جيد الْإِسْنَاد.

1085 -

حَدِيث: " كل امْرِئ فِي ظلّ صدقته حَتَّى يفصل بَين النَّاس ". قَالَ الذَّهَبِيّ: إِسْنَاده قوي، رَوَاهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم.

1086 -

حَدِيث: " كل بِدعَة ضَلَالَة ". صَححهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره.

1087 -

حَدِيث: " كل بني آدم خطاء، وَخير الْخَطَّائِينَ التوابون ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة بِسَنَد قوي، وَصَححهُ الْحَاكِم، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: ضَعِيف، وَقَالَ الْعِرَاقِيّ: فِيهِ عَليّ بن مسْعدَة ضَعِيف، وانتصر ابْن الْقطَّان لتصحيح الْحَاكِم.

1088 -

حَدِيث: " كل بني آدم ينتمون إِلَى عصبَة إِلَّا ولد فَاطِمَة فَأَنا وليهم، وَأما عصبتهم ".

سَنَده ضَعِيف، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح.

1089 -

حَدِيث: " كل ثات لابد لَهُ من ثَالِث ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1090 -

حَدِيث: " كل شَيْء بِقدر حَتَّى الْعَجز والكيس ". رَوَاهُ مُسلم وَأحمد.

1091 -

خبر: " كل شَيْء ينقص إِلَّا الشَّرّ فَإِنَّهُ يُزَاد فِيهِ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَفِيه أَبُو بكر ابْن مَرْيَم، ضعفه الهيثمي.

1092 -

حَدِيث: " كل عَام ترذلون ". من كَلَام الْحسن الْبَصْرِيّ وَهُوَ معنى حَدِيث: " لَا يَأْتِي عَلَيْكُم عَام وَلَا يَوْم إِلَّا وَالَّذِي بعده شَرّ مِنْهُ حَتَّى تلقوا ربكُم "، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَأحمد وَالنَّسَائِيّ.

1093 -

خبر: " كل غُلَام مُرْتَهن بعقيقته تذبح عَنهُ يَوْم سابعه، ويحلق رَأسه، وَيُسمى ". رَوَاهُ أَحْمد وَأَصْحَاب السّنَن وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ.

1094 -

خبر: " كل قرض جر مَنْفَعَة فَهُوَ رَبًّا ".

فِيهِ سوار بن مُصعب مَتْرُوك سَاقِط، فاستدلال الْفُقَهَاء بِهِ فِي غير مَحَله.

1095 -

خبر: " كل مَا هُوَ آتٍ قريب ". رَوَاهُ الْقُضَاعِي.

1096 -

خبر: " كل مُسكر مخمر، وكل مُسكر حرَام ". رَوَاهُ مُسلم.

1097 -

حَدِيث: " كل مَعْرُوف صَدَقَة ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1098 -

حَدِيث: " كل مَعْرُوف صَدَقَة، وَالدَّال على الْخَيْر كفاعله، وَالله يحب إغاثة اللهفان ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس، وَفِيه طَلْحَة بن عَمْرو، وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء، وَقَالَ أَحْمد: مَتْرُوك.

1099 -

خبر: " كل مَمْنُوع حُلْو ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1100 -

خبر: " كل يَوْم لَا أزاد فِيهِ علما يقربنِي إِلَى الله فَلَا بورك لي فِي شمس ذَلِك الْيَوْم ". سَنَده ضَعِيف.

1101 -

خبر: " كل الْأَعْمَال فِيهَا المقبول والمردود إِلَّا الصَّلَاة عَليّ فَإِنَّهَا مَقْبُولَة غير مَرْدُودَة ". قَالَ ابْن حجر: إِنَّه ضَعِيف جدا.

1102 -

خبر: " كل الصَّيْد فِي جَوف الفرا ". حَدِيث مُرْسل رَاوِيه غَرِيب قَالَه لأبي سُفْيَان، والفرا: حمَار الْوَحْش.

1103 -

حَدِيث: " كل الْمُسلم على الْمُسلم حرَام دَمه وَمَاله وَعرضه ". رَوَاهُ مُسلم.

1104 -

خبر: " كلكُمْ حَارِث وكلكم همام ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1105 -

خبر: " كلوا الزَّيْت، وادهنوا بِهِ، فَإِنَّهُ من شَجَرَة مباركة ". رَوَاهُ أَحْمد وَغَيره وَصَححهُ الْحَاكِم، وَأقرهُ الذَّهَبِيّ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر: فِي سَنَده اضْطِرَاب.

1106 -

خبر: " كلوا التَّمْر على الرِّيق فَإِنَّهُ يقتل الدُّود ".

فِيهِ ابو بكر الشَّافِعِي مُتَّهم، وَفِيه عصمَة بن مُحَمَّد مَتْرُوك، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ.

1107 -

خبر: " كَمَا تدين تدان ". فِيهِ مقَال كثير، ويروى أَنه من التَّوْرَاة.

1108 -

خبر: " كَمَا تَكُونُوا يُولى عَلَيْكُم ". فِيهِ من يضع الحَدِيث، وَهُوَ يحيى بن هِشَام، ويروى من طَرِيق آخر مُرْسلا.

1109 -

حَدِيث: " كنت أول النَّبِيين فِي الْخلق، وَآخرهمْ فِي الْبَعْث ". فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد مُدَلّس، وَسَعِيد بن بشير ضَعِيف.

1110 -

حَدِيث: " كنت كنزاً لَا أعرف، فَأَحْبَبْت أَن أعرف، فخلقت الْعباد فعرفوني، فَبِي عرفوني ". قَالَ ابْن تَيْمِية: إِنَّه لَيْسَ من كَلَام النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَلَا يعرف لَهُ سَنَد صَحِيح وَلَا ضَعِيف، وَتَبعهُ الزَّرْكَشِيّ وَابْن حجر، وَهَذَا يذكرهُ المتصوفة فِي الْأَحَادِيث القدسية تساهلا مِنْهُم.

1111 -

حَدِيث: " كنت لَك كَأبي زرع لأم زرع ".

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالتِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل قَالَه لعَائِشَة.

1112 -

حَدِيث: " كنت نَبيا وآدَم بَين الرّوح والجسد ". فِيهِ قيس بن الرّبيع تَابِعِيّ لَهُ حَدِيث مُنكر، وَرَوَاهُ الْحَاكِم، وَصَححهُ، وَأقرهُ الذَّهَبِيّ، وَقَالَ الهيثمي: رِجَاله ثِقَات.

1113 -

حَدِيث: " كنت نَبيا وآدَم بَين المَاء والطين ". مَوْضُوع.

1114 -

حَدِيث: " كنت نَبيا وَلَا آدم وَلَا مَاء وَلَا طين ". لم يَصح.

1115 -

حَدِيث: " كن خير آخذ ". هُوَ فِي الصَّحِيح من قَول غورث للنَّبِي صلى الله عليه وسلم.

1116 -

حَدِيث: " كن ذَنبا وَلَا تكن رَأْسا ". قَالَه ابْن أدهم لبَعض أَصْحَابه.

1117 -

حَدِيث: " كن عبد الله الْمَظْلُوم، وَلَا تكن عبد الله الظَّالِم ". ويروى: " كن عبد الله الْمَقْتُول، وَلَا تكن عبد الله الْقَاتِل "، وَقد اخْتلف فِي رتبته، قَالَ ابْن الصّلاح: لم أَجِدهُ فِي شَيْء من الْكتب الْمُعْتَمدَة، وَزعم إِمَام الْحَرَمَيْنِ أَنه صَحِيح، وَتعقبه ابْن الصّلاح.

1118 -

خبر: " كن فِي الدُّنْيَا كَأَنَّك غَرِيب، أَو عَابِر سَبِيل ".

رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1119 -

خبر: " كن مَعَ الْحق حَيْثُ كَانَ ". قَالَه لعَلي فِي حَدِيث طَوِيل، رَوَاهُ الديلمي.

1120 -

حَدِيث: " كن من خيارهم على حذر ". هُوَ من كَلَام عَليّ من جملَة كَلَام قَالَه فِي النِّسَاء.

1121 -

حَدِيث: " كيلوا طَعَامكُمْ يُبَارك لكم فِيهِ ". رَوَاهُ البُخَارِيّ وَالْإِمَام أَحْمد.

1122 -

حَدِيث: " الْكِبْرِيَاء رِدَائي، وَالْعَظَمَة إزَارِي ". رَوَاهُ مُسلم وَغَيره.

1123 -

حَدِيث: " الْكَذِب يجانب الْإِيمَان ". الْأَصَح أَنه من كَلَام الصّديق، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.

1124 -

حَدِيث: " الكراث والكرفس طَعَام إلْيَاس وَالْيَسع ".

حَدِيث مَوْضُوع.

1125 -

حَدِيث: " الْكَرِيم إِذا قدر عَفا ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَفِيه مَتْرُوك، قَالَ: وَيُشبه أَن يكون مَوْضُوعا.

1126 -

حَدِيث: " الْكَرِيم حبيب الله، وَلَو كَانَ فَاسِقًا ". لَا أصل لَهُ.

1127 -

خبر: " الْكَلِمَة الطّيبَة صَدَقَة ". رَوَاهُ أَحْمد وَغَيره، وَصَححهُ ابْن حبَان وَابْن خُزَيْمَة.

1128 -

خبر: " الْكَلَام صفة الْمُتَكَلّم ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ من كَلَام الإِمَام عَليّ كَمَا فِي الْبَدْر الْمُنِير.

1129 -

خبر: " الْكَلَام على الْمَائِدَة ". قَالَ الأَصْل عَن شَيْخه: لَا أعلم فِيهِ شَيْئا نفيا وَلَا إِثْبَاتًا.

1130 -

خبر: " الكمأة من الْمَنّ وماؤها شِفَاء للعين ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1131 -

خبر: " الكندر طيبي وَطيب الْمَلَائِكَة ".