علقه البُخَارِيّ وَصَححهُ ابْن حبَان وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ. 1218 - - أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

علقه البُخَارِيّ وَصَححهُ ابْن حبَان وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ.

1218 -

حَدِيث: " اللّعب بالحمام مجلبة للفقر ". هُوَ من كَلَام النَّخعِيّ، وَفِي الْمَرْفُوع أَنه صلى الله عليه وسلم رَأْي رجلا يتبع حمامة فَقَالَ:" شَيْطَان يتبع شَيْطَانَة "، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد، وَالْبَيْهَقِيّ وَأَبُو دَاوُد.

1219 -

حَدِيث: " اللِّوَاء يحملهُ عَليّ يَوْم الْقِيَامَة ". مَوْضُوع، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.

‌

‌(حرف الْمِيم)

1220 -

حَدِيث: " مَاء زَمْزَم شِفَاء من كل دَاء ". قَالَ ابْن حجر: سَنَده ضَعِيف.

1221 -

حَدِيث: " مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ ". رَوَاهُ أَحْمد وَابْن ماجة، وَفِيه مقَال، ضعفه النَّوَوِيّ، وَصَححهُ الْحَاكِم، وَابْن عُيَيْنَة، وَقَالَ ابْن الْقيم: إِسْنَاده حسن، وَإسْنَاد ابْن ماجة جيد، ويروى بِزِيَادَات:

" من شربه لمَرض شفَاه الله، أَو لجوع أشبعه الله، أَو لحَاجَة قَضَاهَا الله " أَي: إِن شرب بإخلاص وَصدق نِيَّة، شربه صلى الله عليه وسلم قَائِما حِين كَانَ بِمَكَّة، وَجعله بعض الْعلمَاء سنة، وَقَالَ آخَرُونَ: إِنَّمَا شربه قَائِما لوُجُود الازدحام حِينَئِذٍ، وَقيل: لبَيَان الْجَوَاز.

1222 -

خبر: " مَا أُبَالِي مَا أتيت إِن أَنا شربت ترياقا أَو تعلّقت تَمِيمَة، أَو قلت شعرًا من قبل نَفسِي ". قَالَ الذَّهَبِيّ: حَدِيث مُنكر.

1223 -

خبر: " مَا اتخذ الله وليا جَاهِلا ". لم يعرف فِي الْمَرْفُوع كَمَا فِي الأَصْل.

1224 -

خبر: " مَا اجْتمع قوم فِي بَيت من بيُوت الله - تَعَالَى - يَتلون الْكتاب الله، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَينهم إِلَّا نزلت عَلَيْهِم السكينَة، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَة، وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَة، وَذكرهمْ الله فِيمَن عِنْده ". رَوَاهُ مُسلم.

1225 -

حَدِيث: " مَا أجهلك بلغَة قَوْمك ". قَالَه صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن الزبعري حِين نزل قَوْله - تَعَالَى -: {إِنَّكُم وَمَا تَعْبدُونَ من دون الله حصب جَهَنَّم} الْآيَة، وَأَن ابْن الزبعري قَالَ: أَلَيْسَ قد عبدُوا عِيسَى وَالْمَلَائِكَة - يُرِيد الِاعْتِرَاض على كتاب الله -، وَأَنه رد عَلَيْهِ رَسُول الله بقوله:" مَا أجهلك بلغَة قَوْمك "، يُرِيد أَن مَا مَوْضُوعَة لما لَا يعقل فَلَا يدْخل عِيسَى وَالْمَلَائِكَة فِي ذَلِك، ذكر هَذَا بعض الْمُفَسّرين، وَلم يَصح، وَيخرج عِيسَى وَالْمَلَائِكَة بقوله - تَعَالَى -:{إِن الَّذين سبقت لَهُم منا الْحسنى أُولَئِكَ عَنْهَا مبعدون} ، فَإِن مُخَصص لعُمُوم مَا قبله، وَهُوَ {إِنَّكُم وَمَا تَعْبدُونَ} ، فَإِن مَا تدل على الْعُمُوم.

1226 -

حَدِيث: " مَا أَخَاف على أمتِي فتْنَة أخوف عَلَيْهَا من النِّسَاء وَالْخمر ". بيض لَهُ شيخ الأَصْل، وَلم يروه أحد مَشْهُور.

1227 -

خبر: " مَا أذن الله لعبد فِي الدُّعَاء حَتَّى أذن لَهُ فِي الْإِجَابَة ". فِيهِ راو مُنكر الحَدِيث.

1228 -

خبر: " مَا أرسل على عَاد من الرّيح إِلَّا قدر خَاتمِي هَذَا ". رَوَاهُ أَبُو نعيم وَقَالَ: غَرِيب.

1229 -

حَدِيث: " مَا اسْتَفَادَ الْمُؤمن بعد تقوى الله خيرا لَهُ من زَوْجَة صَالِحَة، إِن أمرهَا أَطَاعَته، وَإِن نظر إِلَيْهَا سرته، وَإِن أقسم عَلَيْهَا أَبرته، وَإِن غَابَ عَنْهَا نَصَحته فِي نَفسهَا وَمَاله ". سَنَده ضَعِيف.

1230 -

خبر: " مَا أسر عبد سريرة إِلَّا ألبسهُ الله رداءها، إِن خيرا فَخير، وَإِن شرا فشر ". فِيهِ حَامِد بن آدم، قَالَ الهيثمي: كَذَّاب.

1231 -

خبر: " مَا أسكر مِنْهُ الْفرق فملء الْكَفّ مِنْهُ حرَام ". أعله الدَّارَقُطْنِيّ بِالْوَقْفِ.

1232 -

حَدِيث: " مَا أصر من اسْتغْفر وَلَو عَاد فِي الْيَوْم سبعين مرّة ". قَالَ التِّرْمِذِيّ: غَرِيب، وَسَنَده لَيْسَ بِقَوي.

1233 -

حَدِيث: " مَا أضيف شَيْء إِلَى شَيْء أفضل من حلم إِلَى علم ". ويروى بِلَفْظ: " مَا جمع

…

إِلَخ "، وَفِيه مَجَاهِيل.

1234 -

حَدِيث: " مَا أظلت الخضراء، وَلَا أقلت الغبراء من ذِي لهجة أصدق من أبي ذَر ". قَالَ الذَّهَبِيّ: سَنَده جيد.

1235 -

حَدِيث: " مَا أعز الله بِجَهْل قطّ، وَلَا أذلّ بِعلم قطّ، وَلَا نقصت صَدَقَة من مَال ". رَوَاهُ الديلمي والقضاعي.

1236 -

حَدِيث: " مَا أعلم مَا خلف جداري ". قَالَ ابْن حجر: مَوْضُوع لَا أصل لَهُ.

1237 -

حَدِيث: " مَا أَفْلح صَاحب عِيَال قطّ ". قَالَ ابْن عدي: رَفعه مُنكر، وَهُوَ من كَلَام ابْن عُيَيْنَة.

1238 -

حَدِيث: " مَا أكْرم شَاب لسنه إِلَّا قيض الله لَهُ من يُكرمهُ عِنْد سنه ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَقَالَ ابْن عدي: مُنكر.

1239 -

حَدِيث: " مَا انشقت الأَرْض يَوْم الْأَرْبَعَاء لشقي ".

ينس أثر عَن بعض السّلف، وَمَعْنَاهُ غير صَحِيح.

1240 -

خبر: " مَا أنصف الْقَارئ الْمُصَلِّي ". قَالَ ابْن حجر: لَا أعرفهُ وَلكنه بِمَعْنى قَوْله صلى الله عليه وسلم: " لَا يجْهر بَعْضكُم على بعض بِالْقُرْآنِ "، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ وَأبي دَاوُد، وَهُوَ الصَّحِيح.

1241 -

حَدِيث: " مَا أهْدى مُسلم لِأَخِيهِ هَدِيَّة أفضل من كلمة حِكْمَة ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مُرْسلا، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: سَنَده ضَعِيف.

1242 -

حَدِيث: " مَا أوذي أحد مَا أوذيت فِي الله ". رَوَاهُ أَبُو نعيم، وَأَصله فِي البُخَارِيّ.

1243 -

حَدِيث: " مَا بُدِئَ بِشَيْء يَوْم الْأَرْبَعَاء إِلَّا تمّ ". لم يقف السخاوي لَهُ على أصل.

1244 -

حَدِيث: " مَا بعث الله نَبيا إِلَّا عَاشَ نصف مَا عَاشَ النَّبِي الَّذِي قبله ". فِي سَنَده عبيد بن إِسْحَاق، قَالَ الذَّهَبِيّ: ضَعَّفُوهُ، ورضيه أَبُو حَاتِم، وَفِيه كَامِل الجحدري وَالسَّعْدِي وهما ضعيفان.

1245 -

خبر: " مَا بعد طَرِيق أدّى إِلَى صديق ". هُوَ من كَلَام ذِي النُّون الْمصْرِيّ.

1246 -

حَدِيث: " مَا بَكَيْت من دهر إِلَّا بَكَيْت عَلَيْهِ ".

هُوَ من كَلَام ابْن عَبَّاس.

1247 -

حَدِيث: " مَا بَين بَيْتِي ومنبري رَوْضَة من رياض الْجنَّة ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَمن يذكرهُ بِلَفْظ قَبْرِي فَهُوَ غلط.

1248 -

خبر: " مَا تركت بعدِي فتْنَة أضرّ على الرِّجَال من النِّسَاء ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1249 -

خبر: " مَا ترك عبد شَيْئا لله إِلَّا لَهُ إِلَّا عوضه الله مِنْهُ مَا هُوَ خير لَهُ فِي دينه ودنياه ". رَوَاهُ أَبُو نعيم مَرْفُوعا، وَقَالَ ابْن عَسَاكِر: الصَّحِيح أَنه مَوْقُوف عَن ابْن عمر.

1250 -

خبر: " مَا ترك الْقَاتِل على الْمَقْتُول من ذَنْب ". قَالَ ابْن كثير: لَا يعرف لَهُ أصل، وَأخرج ابْن حبَان:" إِن السَّيْف محاء للخطايا ". 1251 - خبر: " مَا جبل ولي لله إِلَّا على السخاء وَحسن الْخلق ".

رَوَاهُ الديلمي بِسَنَد ضَعِيف.

1252 -

حَدِيث: " مَا حل بحرمكم حل بكم ". لم يُوجد لَهُ أصل.

1253 -

خبر: " مَا خَابَ من استخار وَلَا نَدم من اسْتَشَارَ ". سَنَده واه، فِيهِ عبد القدوس بن حبيب تفرد بِهِ وَهُوَ ضَعِيف جدا.

1254 -

خبر: " مَا خلا جَسَد من حسد ". قَالَ السخاوي: لم أَقف عَلَيْهِ، وَفِي لفظ:" كل بني آدم حسود "، وَسَنَده ضَعِيف.

1255 -

خبر: " مَا خلا قصير من حِكْمَة ". قَالَ الأَصْل: لم أَقف عَلَيْهِ.

1256 -

خبر: " مَا خلا يَهُودِيَّانِ بِمُسلم إِلَّا هما بقتْله " ز فِيهِ ضَعِيف، ويروى بِلَفْظ الْإِفْرَاد عِنْد ابْن حبَان.

1257 -

خبر: " مَا رَآهُ الْمُسلمُونَ حسنا فَهُوَ عِنْد لالله حسن ". رَوَاهُ أَحْمد فِي كتاب السّنة لَا فِي الْمسند عَن ابْن عَبَّاس من قَوْله.

1258 -

خبر: " مَا رفع أحد أحد فَوق مِقْدَاره إِلَّا واتضع عِنْده من قدره ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1259 -

خبر: " مَا زَالَ جِبْرِيل يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت أَنه سيورثه ".

رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا.

1260 -

خبر: " مَا سُئِلَ شَيْئا قطّ فَقَالَ: لَا ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ.

1261 -

حَدِيث: " مَا صب الله فِي صَدْرِي شَيْئا إِلَّا صبه فِي صدر أبي بكر ". مَوْضُوع كَمَا ذكره ملا عَليّ.

1262 -

خبر: " مَا ضَاقَ مجْلِس بمتحابين ". رَوَاهُ الْخَطِيب وَرَوَاهُ الديلمي بِدُونِ سَنَد.

1263 -

خبر: " مَا عَال من اقتصد ". قَالَ عبد الْحق: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن مُسلم ضَعَّفُوهُ.

1264 -

خبر: " مَا عز شَيْء إِلَّا هان ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1265 -

خبر: " مَا عزل من ولي وَلَده ". لَا أصل لَهُ.

1266 -

خبر: " مَا عظمت نعْمَة الله على عبد إِلَّا عظمت مئونة النَّاس عَلَيْهِ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَفِي سَنَده من يروي الْمَوْضُوع، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح.

1267 -

خبر: " مَا عمل أفضل من إشباع كبد جائعة ". رَوَاهُ الديلمي.

1268 -

خبر: " مَا عِنْد الله شَيْء أعظم من جبر الْقُلُوب ". لَا يعرف مَرْفُوعا.

1269 -

حَدِيث: " مَا فَضلكُمْ أَبُو بكر بِفضل صَوْم وَلَا صَلَاة، وَلَكِن بِشَيْء وقر فِي قلبه ". ذكره الْغَزالِيّ، قَالَ الْعِرَاقِيّ: لم أَجِدهُ مَرْفُوعا، وَهُوَ عِنْد الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ من كَلَام بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ.

1270 -

خبر: " مَا قبض الله نَبيا إِلَّا فِي الْموضع الَّذِي يجب أَن يدْفن فِيهِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، وَفِيه عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن مليكَة، ضَعِيف.

1271 -

خبر: " مَا قبل حج امْرِئ إِلَّا رفع حصاه ". رَوَاهُ الديلمي والأزرقي فِي تَارِيخ مَكَّة.

1272 -

خبر: " مَا قل وَكفى خير مِمَّا كثر وألهى ". رِجَاله رجال الصَّحِيح غير صَدَقَة بن الرّبيع، وَهُوَ ثِقَة، رَوَاهُ أَبُو يعلى والعسكري.

1273 -

خبر: " مَا كَانَ لَك سَوف يَأْتِيك على ضعف مِنْك، وَمَا لم يكن لَك لم تنله بقوتك ". مَعْنَاهُ صَحِيح، وَذكره الْجمل حَدِيثا فِي حَاشِيَة الجلالين، وَلم يظْهر أَنه حَدِيث؛ لِأَن عَلَيْهِ أثر كَلَام أهل الْحِكْمَة والمعرفة، وَالله أعلم.

1274 -

خبر: " مَا كثر أَذَان بَلْدَة إِلَّا قل بردهَا ". رَوَاهُ الديلمي بِدُونِ سَنَد.

1275 -

خبر: " مَا كل مرّة تسلم الجرة ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1276 -

خبر: " مَا لم يجِئ من الْقلب عنايته صعبة ". كَلَام جَار.

1277 -

خبر: " مَا مَاتَ نَبِي إِلَّا دفن حَيْثُ قبض ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَسكت عَلَيْهِ الْمَنَاوِيّ.

1278 -

خبر: " مَا من أحد من أَصْحَابِي يَمُوت بِأَرْض إِلَّا بعث قائدا لأَهْلهَا أَو نورا يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ: غَرِيب، وإرساله أصح.

1279 -

خبر: " مَا من رمانة من رمانكم إِلَّا تلقح بِحَبَّة من رمان الْجنَّة ". سَنَده ضَعِيف قَالَه الذَّهَبِيّ.

1280 -

حَدِيث: " مَا من شَيْء فِي الْمِيزَان أثقل من حسن الْخلق " ز رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ أَبُو دَاوُد.

1281 -

حَدِيث: " مَا من طامة إِلَّا فَوْقهَا طامة ". طرقه كلهَا واهية كَمَا فِي الْمَنَاوِيّ.

1282 -

خبر: " مَا من عَالم أَتَى بَاب سُلْطَان طَوْعًا إِلَّا كَانَ شَرِيكه فِي كل لون يعذب بِهِ فِي النَّار ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَلَا يَصح.

1283 -

خبر: " مَا مِنْكُم من أحد إِلَّا وَقد وكل بِهِ قرين من الْجِنّ وقرينه من الْمَلَائِكَة " قَالُوا: وَإِيَّاك يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " وإياي، وَلَكِن الله أعانني عَلَيْهِ فَأسلم ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1284 -

خبر: " مَا من مُسلم يسلم عَليّ إِلَّا رد الله عَليّ روحي حَتَّى أرد عَلَيْهِ ". رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد، وَقَالَ الأَصْل: صَحِيح.

1285 -

خبر: " مَا من نَبِي نبئ إِلَّا بعد أَرْبَعِينَ ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع.

1286 -

خبر: " مَا نزعت الرَّحْمَة إِلَّا من شقي ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ وحسنة وَأَبُو دَاوُد.

1287 -

خبر: " مَانع الزَّكَاة يَوْم الْقِيَامَة فِي النَّار ".

فِيهِ سعيد بن سِنَان، وَفِيه كَلَام كثير، قَالَ ابْن الصّلاح: لم نجد لَهُ أصلا - أَي: أصلا يعْتَمد عَلَيْهِ - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ والرازي.

1288 -

خبر: " مَا نقص مَال من صَدَقَة ". رَوَاهُ الْقُضَاعِي، وَعند مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ:" مَا نقصت صَدَقَة من مَال، وَمَا زَاد الله عبدا بِعَفْو إِلَّا عزا، وَمَا تواضع أحد لله إِلَّا رَفعه الله ".

1289 -

خبر: " مَا وسعني سمائي وَلَا أرضي، وَلَكِن وسعني قلب عَبدِي الْمُؤمن ". ذكره الْغَزالِيّ، قَالَ الْعِرَاقِيّ: لم أجد لَهُ أصلا، وَقَالَ ابْن تَيْمِية: هُوَ مَذْكُور فِي الْإسْرَائِيلِيات، وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَاد، وَفِي هَذَا الحَدِيث نزغة من كَلَام أهل الْحُلُول، وَإِذا صَحَّ كَانَ مَعْنَاهُ: أَن قلب الْمُؤمن يسع وَيقبل كل مَا ورد من عِنْد الله، وَيسلم للأقدار فيتسع قلبه، وَلَا ينفر من شَيْء خَالف هوى النَّفس، بل يحملهَا على الصَّبْر والرضى.

1290 -

خبر: " مَا وقى بِهِ الْمَرْء عرضه فَهُوَ لَهُ صَدَقَة " ز رَوَاهُ العسكري والقضاعي عَن جَابر.

1291 -

خبر: " مَا يزَال الْبلَاء بِالْمُؤمنِ والمؤمنة فِي نَفسه وَمَاله وَولده حَتَّى يلقى الله - تَعَالَى - وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حسن صَحِيح.

1292 -

خبر: " مَا الْمُعْطِي فِي سَعَة بأعظم أجرا من الْآخِذ من حَاجَة ". سَنَده ضَعِيف.

1293 -

خبر: " مت مُسلما وَلَا تبالي ". لَا يعرف بِهَذَا اللَّفْظ.

1294 -

خبر: " مثل أَصْحَابِي كالملح فِي الطَّعَام لَا يصلح الطَّعَام إِلَّا بالملح ". فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُسلم وَهُوَ ضَعِيف.

1295 -

خبر: " مثل أمتِي مثل الْمَطَر لَا يدرى أَوله خير م آخِره ". قَالَ النَّوَوِيّ: ضَعِيف، وَقَالَ ابْن حجر: هُوَ حَدِيث حسن، وَله أَسَانِيد مِنْهَا ضَعِيف وَمِنْهَا حسن.

1296 -

خبر: " مثل الجليس الصَّالح والجليس السوء كَمثل صَاحب الْمسك وكير الْحداد ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1297 -

خبر: " مثل الَّذِي يجلس يسمع الْحِكْمَة وَلَا يحدث عَن صَاحبه إِلَّا بشر مَا يسمع كَمثل رجل أَتَى رَاعيا فَقَالَ: يَا راعي أجزرني بِشَاة من غنمك قَالَ: اذْهَبْ فَخذ بأذن خَيرهَا شَاة، فَذهب فَأخذ بأذن كلب الْغنم ". رَوَاهُ أَحْمد وَسَنَده ضَعِيف، فِيهِ عَليّ بن يزِيد.

1298 -

خبر: " محبَّة الْآبَاء مُتَّصِلَة فِي الْأَبْنَاء ". لَا يعرف بِهَذَا اللَّفْظ.

1299 -

خبر: " مداد الْعلمَاء أفضل من دم الشُّهَدَاء ".

فِي سَنَده مُحَمَّد بن جَعْفَر، اتهمَ بِالْوَضْعِ.

1300 -

خبر: " مدارات النَّاس صَدَقَة ". صَححهُ ابْن حبَان وَرَوَاهُ أَبُو نعيم وَابْن السّني وَالطَّبَرَانِيّ، وَفِيه يُوسُف بن أَسْبَاط الراهب أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء.

1301 -

خبر: " مدمن الْخمر كعابد الوثن ". رَوَاهُ الْحَاكِم.

1302 -

خبر: " مروا أَوْلَادكُم بِالصَّلَاةِ وهم أَبنَاء سبع سِنِين، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وهم أَبنَاء عشر، فرقوا بَينهم فِي الْمضَاجِع ". قَالَ فِي الأَصْل: ضَعِيف، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي الرياض: إِنَّه حسن.

1303 -

حَدِيث: " مستريح ومستراح مِنْهُ ". قَالَه للجنازة، مُتَّفق عَلَيْهِ.

1304 -

حَدِيث: " مسح الرَّقَبَة أَمَان من الغل ". مَوْضُوع.

1305 -

حَدِيث: " مسح الْعَينَيْنِ بالسبابتين عِنْد قَول الْمُؤَذّن أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ".

رَوَاهُ الديلمي وَلم يَصح، وَبَعْضهمْ رَوَاهُ عَن الْخضر، قَالَ فِي الاصل عَن شَيْخه: كل ذَلِك لم يَصح.

1306 -

خبر: " مصر أطيب الْأَرْضين تُرَابا، وعجمها أكْرم الْعَجم أنسابا ". قَالَ ابْن حجر: يذكر عَن عَمْرو بن الْعَاصِ، وَلَا أعرفهُ مَرْفُوعا.

1307 -

خبر: " مصر بأفواجها ". أَي: بجماعتها، لَيْسَ بِحَدِيث.

1308 -

خبر: " مصر كنَانَة الله فِي أرضه ". لم يَصح فِي مثل هَذَا شَيْء، وَفِي مُسلم:" إِنَّكُم ستفتحون أَرضًا يذكر فِيهَا القيراط فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خيرا، فَإِن لَهُم ذمَّة ورحما "، قَالُوا الذِّمَّة الْعَهْد الَّذِي دخلُوا فِيهِ بِالْإِسْلَامِ أَيَّام عمر، فَإِن مصر فتحت صلحا على قَول، أَو بعض نَوَاحِيهَا.

1309 -

خبر: " مطل الْغَنِيّ ظلم ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1310 -

خبر: " معترك المنايا مَا بَين السِّتين إِلَى السّبْعين ".

رَوَاهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ، وَضَعفه فِي الْفَتْح بإبراهيم بن الْفضل، وَفِيه أَيْضا مُحَمَّد بن ربيعَة وكامل أَبُو الْعَلَاء.

1311 -

خبر: " مَفَاتِيح الْجنَّة شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ". رَوَاهُ أَحْمد، قَالَ الهيثمي: رِجَاله ثِقَات، وَفِيه انْقِطَاع.

1312 -

حَدِيث: " مَلْعُون من أَتَى الْمَرْأَة من دبرهَا ". فِيهِ الْحَارِث بن مخلد بن مطرق، قَالَ ابْن الْقطَّان: لَا يعرف حَاله.

1313 -

خبر: " مَلْعُون من زَاد وَلم يشتر ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1314 -

حَدِيث: " من أَتَاهُ الله وَجها حسنا واسما حسنا، وَجعله فِي مَوضِع غير شَأْن فَهُوَ من صفوة الله فِي خلقه ". كذب مفترى.

1315 -

حَدِيث: " من آذَى ذِمِّيا فَأَنا خَصمه، وَمن كنت خَصمه خصمته يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ الْخَطِيب وَأعله وَقَالَ: حَيْثُ مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ، وَقَالَ أَحْمد: لَا أصل لَهُ، وَفِيه دَاوُد الظَّاهِرِيّ، قَالَ الْأَزْدِيّ: تَرَكُوهُ وَفِيه عَبَّاس بن أَحْمد الْوَاعِظ، قَالَ فِي الْمِيزَان: إِنَّه غير ثِقَة.

1316 -

خبر: " من آنس لَا يستوحش ".

لَيْسَ بِحَدِيث.

1317 -

خبر: " من ابتلى ببليتين فليختر أسهلهما ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1318 -

خبر: " من أَبْطَأَ بِهِ عمله لم يسْرع بِهِ نسبه ". رَوَاهُ مسم.

1319 -

حَدِيث: " من أَتَى امرأء فِي حَيْضهَا فليتصدق بِدِينَار، وَمن أَتَاهَا وَقد أدبر الدَّم عَنْهَا وَلم تَغْتَسِل فَنصف دِينَار ". صَححهُ الْحَاكِم لَكِن نوزع بِضعْف سَنَده، واضطراب مَتنه فَروِيَ مَرْفُوعا مَوْقُوفا ومرسلا ومعضلا وبدينار مُطلق، وبنصفه كَذَلِك، وبخمسين دِينَارا و، بِاعْتِبَار صِفَات الدَّم، وبدونه، وَبِاعْتِبَار أول الْحيض وَآخره. قَالَ ابْن الْقطَّان: هُوَ من طَرِيق أبي دَاوُد صَحِيح، وَضَعِيف من غَيرهَا.

1320 -

خبر: " من أَتَى عرافا فَسَأَلَهُ عَن شَيْء فَصدقهُ لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا ". رَوَاهُ مُسلم.

1321 -

خبر: " من أَتَت عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ سنة وَلم يغلب خَيره شَره فليتجهز إِلَى النَّار ". رَوَاهُ الْأَزْدِيّ.

1322 -

خبر: " من أَتَت عَلَيْهِ سِتُّونَ سنة فقد اعذر الله إِلَيْهِ فِي الْعُمر ". رَوَاهُ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ، وَاسْتشْهدَ بِهِ البُخَارِيّ.

1323 -

خبر: " من أحب أَن يتَمَثَّل لَهُ الرِّجَال قيَاما فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِسَنَد صَحِيح كَمَا قَالَ الْمُنْذِرِيّ، وَرَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَآخَرُونَ.

1324 -

حَدِيث: " من أحب دُنْيَاهُ أضرّ بآخرته، وَمن أحب آخرته أضرّ بدنياه ". صَححهُ الْحَاكِم ورده الذَّهَبِيّ بِأَن فِيهِ انْقِطَاعًا.

1325 -

حَدِيث: " من أحب قوما حشر مَعَهم ". فيع إِسْمَاعِيل بن يحيى التَّيْمِيّ، ضَعِيف، وَرَوَاهُ الْحَاكِم بِلَا سَنَد وَشَاهده:" الْمَرْء مَعَ من أحب ".

1326 -

حَدِيث: " من أحب لِقَاء الله أحب الله لقاءه، وَمن كره لِقَاء الله كره الله لقاءه ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1327 -

حَدِيث: " من أحبك لشَيْء ملك عِنْد انقضائه ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1328 -

حَدِيث: " من أَخذ لقْمَة من مجْرى الْغَائِط وَالْبَوْل فغسلها ثمَّ أكلهَا غفر لَهُ ". مَوْضُوع.

1329 -

حَدِيث: " من أخْلص لله أَرْبَعِينَ صباحاً ظَهرت ينابيع الْحِكْمَة من قلبه على لِسَانه ". رَوَاهُ أَبُو نعيم، وَسَنَده ضَعِيف فِيهِ حجاج، مَجْرُوح، وَيزِيد بن يزِيد الوَاسِطِيّ كثير الْخَطَأ، وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل مَجْهُول، وَمَكْحُول التَّابِعِيّ بِمَ يَصح سَمَاعه من أبي أَيُّوب، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ، وأقروه عَلَيْهِ.

1330 -

خبر: " من أَدخل بَيته حبشا أَو حبشية أَدخل الله بَيته رزقا ". أوردهُ الديلمي، وَلَا يَصح.

1331 -

خبر: " من ازْدَادَ علما وَلم يَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا زهداً لم يَزْدَدْ من الله إِلَّا بعدا ". رَوَاهُ الديلمي وَفِيه مُوسَى بن إِبْرَاهِيم، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك، وَرَوَاهُ ابْن حبَان مَوْقُوفا عَن الْحسن بن عَليّ.

1332 -

خبر: " من استرضي فَلم يرض فَهُوَ شَيْطَان ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1333 -

خبر: " من أسدي إِلَى هاشمي أَو مطلبي مَعْرُوفا وَلم يُكَافِئهُ كنت مكافئه يَوْم الْقِيَامَة ". فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك، ويروى بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة.

1334 -

خبر: " من أَسْرج فِي مَسْجِد من مَسَاجِد الله سِرَاجًا لم تزل الْمَلَائِكَة وَحَملَة الْعَرْش يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ مَا دَامَ فِي ذَلِك الْمَسْجِد ضوء من ذَلِك السراج ".

سَنَده ضَعِيف.

1335 -

خبر: " من أسمك فليتمر ". أَي: من أكل سمكًا فَليَأْكُل تَمرا، هُوَ من كَلَام الْأَطِبَّاء، وَلَيْسَ بِحَدِيث.

1336 -

خبر: " من اشْترى شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهمَا، وَنقل النَّوَوِيّ اتِّفَاق الْحفاظ على ضعفه، وَفِي سَنَده عمر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي مَذْكُور بِالْوَضْعِ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: الْمَعْرُوف أَنه من كَلَام ابْن سِيرِين.

1337 -

خبر: " من أصَاب مَالا من نهاوش أذهبه الله فِي نهابر ". قَالَ السُّبْكِيّ: لَا يَصح.

1338 -

خبر: " من أصَاب من شَيْء فليلزمه ". رَوَاهُ ابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ والقضاعي، وَفِيه مَجْهُول ومتهم بِالْوَضْعِ، وَرَوَوْهُ أَيْضا بِلَفْظ " رزق " بدل " أصَاب "، وَكَلَام النَّاس:" من بورك لَهُ فِي شَيْء فليلزمه " بِمَعْنَاهُ.

1339 -

خبر: " من أعَان ظَالِما سلطه الله عَلَيْهِ ". رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر، وَفِيه الْحسن بن زَكَرِيَّا مُتَّهم بِالْوَضْعِ.

1340 -

حَدِيث: " من اعتذر إِلَيْهِ أَخُوهُ فَعلم وَلم يقبل لم يرد عَليّ الْحَوْض ". رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ، وَفِيه عبد الله الْأمَوِي، قَالَ الْعقيلِيّ: لَا يُتَابع على حَدِيثه.

1341 -

خبر: " من اعتز بالعبيد أذله الله ".

رَوَاهُ الْحَكِيم وَفِيه عبد الله الْأمَوِي، قَالَ فِي الْمِيزَان عَن الْعقيلِيّ: لَا يُتَابع على حَدِيثه.

1342 -

خبر: " من أعطي حَظه من الرِّفْق فقد أعطي حَظه من الْخَيْر ". رَوَاهُ أَحْمد التِّرْمِذِيّ وسكتوا عَلَيْهِ.

1343 -

حَدِيث: " من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة بنية وخشية كتب الله لَهُ بِكُل شَعْرَة نورا يَوْم الْقِيَامَة وَرفع لَهُ بِكُل قَطْرَة دَرَجَة فِي الْجنَّة من الدّرّ والياقوت بَين كل دَرَجَتَيْنِ مائَة عَام ". بَاطِل قَالَه الْقَارِي.

1344 -

خبر: " من أقَال مُسلما بيعَته أقاله الله عثرته ". قَالَ الْحَاكِم: إِنَّه على شَرط مُسلم، وَفِيه عبد الله بن جَعْفَر وَالِد ابْن الْمَدِينِيّ مجمع على ضعفه كَمَا ذكره فِي الْمِيزَان، وَصَححهُ ابْن حزم والسخاوي وَورد بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة.

1345 -

خبر: " من اكتحل يَوْم عَاشُورَاء بالإثمد لم ترمد عينه أبدا ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ: إِنَّه مُنكر وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات.

1346 -

خبر: " من أكْرم أَخَاهُ الْمُؤمن فَإِنَّمَا يكرم الله ". أورد الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء بِسَنَد ضَعِيف، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: بَاطِل.

1347 -

خبر: " من أكْرم حبيبتيه فَلَا يكْتب بعد الْعَصْر ". لَيْسَ بِحَدِيث، لَكِن حمد أوصى أَصْحَابه بِهِ.

1348 -

خبر: " من أكْرم غَرِيبا فِي غربته وَجَبت لَهُ الْجنَّة ". ذكره الديلمي بِلَا سَنَد.

1349 -

خبر: " من أكل طَعَام أَخِيه ليسره لم يضرّهُ ". هُوَ من كَلَام الدَّارَانِي.

1350 -

خبر: " من أكل فوله بقشرها أذهب الله عَنهُ من الضَّرَر بِمِثْلِهَا ". خبر مَوْضُوع.

1351 -

خبر: " من أكل فِي قَصْعَة ثمَّ لحسها استغفرت لَهُ الْقَصعَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: غَرِيب.

1352 -

حَدِيث: " من أكل مَا يسْقط من الخوان والقصعة أَمن من الْفقر والبرص والجذام، وَصرف عَن وَلَده الْحمق ". رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ والخطيب وَضَعفه عَن جَابر.

1353 -

خبر: " من أكل مَعَ مغْفُور لَهُ غفر لَهُ ". قَالَ ابْن حجر: كذب مَوْضُوع لَا أصل لَهُ، وَكَذَا قَالَ غَيره.

1354 -

خبر: " من التمس محامد النَّاس بمعاصي الله عَاد حامده من النَّاس ذاما ". رَوَاهُ ابْن لال.

1355 -

خبر: " من ألْقى جِلْبَاب الْحيَاء عَن وَجهه فَلَا غيبَة لَهُ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِسَنَد ضَعِيف فِيهِ أَبُو سعد السَّاعِدِيّ مَجْهُول وَلَيْسَ بعمدة.

1356 -

خبر: " من أهديت لَهُ هَدِيَّة وَعِنْده قوم فهم شركاؤه فِيهَا ". قَالَ الْعقيلِيّ: إِنَّه لَا يَصح، وَكَذَا قالالبخاري بعد أَن أوردهُ تَعْلِيقا فَقَالَ: وَيذكر عَن ابْن عَبَّاس أَن جلساءه شركاؤه وَلَا يَصح.

1357 -

خبر: " من أَيقَن بالخلف جاد بِالْعَطِيَّةِ ". رَوَاهُ الْقُضَاعِي.

1358 -

خبر: " من بَات على ظهر بَيت لَيْسَ عَلَيْهِ حجار فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة ". فِيهِ مَجْهُولَانِ.

1359 -

خبر: " من بَات وَفِي يَده غمر وَلم يغسلهُ فَأَصَابَهُ شَيْء، فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَسَنَده صَحِيح، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ:" فَأَصَابَهُ وضح - أَي: برص - " وَسَنَده حسن.

1360 -

خبر: " من بَاعَ دَارا أَو عقارا وَلم يَجْعَل ثمنه فِي نَظِيره فجدير أَن لَا يُبَارك لَهُ فِيهِ ". رَوَاهُ أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ، وَفِيه ضَعِيف.

1361 -

حَدِيث: " من بَاعَ عقر دَار من غير ضَرُورَة سلط الله على ثمنهَا تَالِفا يتلفه ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، فِيهِ عبد الله بن يعلى اللَّيْثِيّ وَغَيره من المجاهيل، وَفِيه جَعْفَر ابْن حَرْب، قَالَ فِي الْمِيزَان: هُوَ من كبار الْمُعْتَزلَة.

1362 -

خبر: " من بَان عذره وَجَبت الصَّدَقَة عَلَيْهِ ". لَا أصل لَهُ.

1363 -

حَدِيث: " من بَدَأَ بالْكلَام قبل السَّلَام فَلَا تجيبوه ". فِيهِ هَارُون بن مُحَمَّد أَبُو الطّيب كَذَّاب.

1364 -

حَدِيث: " من بدا جَفا ". رَوَاهُ أَحْمد، وَسَنَده صَحِيح، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، وَفِيه زِيَادَة.

1365 -

حَدِيث: " من بدل دينه فَاقْتُلُوهُ ".

رَوَاهُ البُخَارِيّ وَأحمد وَأَصْحَاب السّنَن.

1366 -

حَدِيث: " من بشرني بِخُرُوج نيسان ضمنت لَهُ الْجنَّة ". لم يثبت.

1367 -

حَدِيث: " من بلغ الْأَرْبَعين وَلم يتَوَكَّأ فقد عصى ". لَيْسَ لَهُ أصل، وَكَذَا بِلَفْظ:" فَهُوَ متكبر "، وَلم يَصح.

1368 -

خبر: " من بلغه من الله فَضِيلَة فَأخذ بهَا أعطَاهُ الله ذَلِك ". فِيهِ يسر بن عبيد مَتْرُوك، وَله طرق أُخْرَى لَا تَخْلُو من مَتْرُوك ومجهول.

1369 -

حَدِيث: " من بلغه عَن الله فَضِيلَة فَلم يصدق بهَا لم ينالها ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، وَفِيه البياضي كَذَّاب، وَإِسْمَاعِيل بن يحيى كَذَّاب، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ.

1370 -

خبر: " من بنى بِنَاء فَوق مَا يَكْفِيهِ كلف يَوْم الْقِيَامَة أَن يحملهُ على عَاتِقه من سبع أَرضين ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، سَنَده ضَعِيف، وَرُوِيَ:" كَانَ عَلَيْهِ وبالاً يَوْم الْقِيَامَة "، وَفِيه بَقِيَّة بن الْوَلِيد مُدَلّس.

1371 -

خبر: " من تتبع مَا يسْقط من السفرة غفر لَهُ ".

رَوَاهُ الْحَاكِم، وَلم يتَكَلَّم عَلَيْهِ أحد فِيمَا أعلم.

1372 -

خبر: " من ترك الصَّلَاة فقد كفر ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَسَنَده ضَعِيف، وَفِيه مقَال، وروى أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ:" الْعَهْد الَّذِي بَيْننَا وَبينهمْ الصَّلَاة فَمن تَركهَا فقد كفر "، وروى مُسلم:" بَين الرجل وَالْكفْر ترك الصَّلَاة ".

1373 -

حَدِيث: " من تزوج امْرَأَة لمالها حرمه الله مَالهَا وجمالها ". قَالَ شيخ الأَصْل: لم أَقف عَلَيْهِ.

1374 -

خبر: " من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليق الله فِي النّصْف الْبَاقِي ". رَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل وَقَالَ: إِنَّه لَا يَصح، وروى الْحَاكِم وَصَححهُ:" من رزقه الله امْرَأَة صَالِحَة فقد أَعَانَهُ عَليّ شطر دينه فليتق الله فِي الشّطْر الثَّانِي "، وَتعقبه الذَّهَبِيّ بِأَن زهيرا وثق لَكِن لَهُ مَنَاكِير، وَعَن ابْن حجر: إِنَّه ضَعِيف.

1375 -

خبر: " من تزيا بِغَيْر زيه فَقتل، فدمه هدر ". لَيْسَ لَهُ أصل يعْتَمد، وحكايات الجان المروية فِي ذَلِك عَنهُ صلى الله عليه وسلم لم يثبت مِنْهَا شَيْء.

1376 -

خبر: " من تشبع بِمَا لم يُعْط كلابس ثوبي زور ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1377 -

خبر: " من تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم ". رَوَاهُ أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ، وَسَنَده ضَعِيف، وَصَححهُ ابْن حبَان.

1378 -

خبر: " من تواضع لَغَنِيّ لأجل غناهُ ذهب ثلثا دينه ". مَوْقُوف على ابْن مَسْعُود من قَوْله.

1379 -

خبر: " من تَوَضَّأ على طهر كتب لَهُ عشر حَسَنَات ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَضعف إِسْنَاده، وَنقل عَن البُخَارِيّ أَنه حَدِيث مُنكر.

1380 -

خبر: " من جَاءَهُ شَيْء ورده فَكَأَنَّمَا رده على الله ". كَلَام جَار لَا حَدِيث.

1381 -

خبر: " من جَاءَهُ الْمَوْت وَهُوَ يطْلب الْعلم فبينه وَبَين النَّبِيين دَرَجَة وَاحِدَة ". هُوَ من كَلَام الْحسن الْبَصْرِيّ أَو مُرْسل.

1382 -

خبر: " من جَالس عَالما فَكَأَنَّمَا جَالس نَبيا ". قَالَ السخاوي: لَا نعرفه فِي الْمَرْفُوع.

1383 -

خبر: " من جد وجد ".

لَيْسَ بِحَدِيث، وَمثله:" من لج ولج ".

1384 -

خبر: " من جعل قَاضِيا بَين النَّاس فقد ذبح بِغَيْر سكين ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: إِنَّه حسن غَرِيب، وَصَححهُ الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَقَالَ السخاوي: بل هُوَ حسن، هُوَ أعدلها؛ لِأَن عَلَيْهِ الْأَكْثَر وَفِي لفظ:" من اسْتعْمل على الْقَضَاء ".

1385 -

حَدِيث: " من جهل شَيْئا عَادَاهُ ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1386 -

حَدِيث: " من حج وزار قَبْرِي بعد وفاتي كَانَ كمن زارني فِي حَياتِي ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَفِيه حَفْص الْقَارئ، ضَعِيف فِي الحَدِيث، وَرمي بِالْكَذِبِ، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.

1387 -

خبر: " من حدث حَدِيثا فعطس عِنْده فَهُوَ حق ". رَوَاهُ أَبُو يعلى، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: إِنَّه مُنكر، وَقَالَ غَيره: إِنَّه بَاطِل، وَقَالَ النَّوَوِيّ: لَهُ أصل أصيل.

1388 -

خبر: " من حفر لِأَخِيهِ قليبا وَقع فِيهِ ". قَالَ السخاوي: لم أجد لَهُ أصلا.

1389 -

خبر: " من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا ".

لَهُ أَلْفَاظ مُخْتَلفَة وأسانيد واهية لم يَصح مِنْهَا شَيْء.

1390 -

خبر: " من حلف بِاللَّه صَادِقا كَانَ كمن سبح لله وقدسه ". لم يعرف حَدِيثا، وَقد قَالَ الشَّافِعِي: مَا حَلَفت بِاللَّه قطّ صَادِقا وَلَا كَاذِبًا، فَلَو كَانَ الحَدِيث صَحِيحا لما ترك الْحلف.

1391 -

خبر: " من حمل سلْعَته فقد برِئ من الْكبر ". قَالَ السُّيُوطِيّ: إِسْنَاده ضَعِيف.

1392 -

خبر: " من خَافَ الله خوف مِنْهُ كل شَيْء ". قَالَ ابْن الْمُنْذر: رَفعه مُنكر.

1393 -

خبر: " من خضع لَغَنِيّ وَوضع لَهُ نَفسه إعظاما وَطَمَعًا فِيمَا قبله ذهب ثلثا مروءته وَشطر دينه ". رُوِيَ مَرْفُوعا بِإِسْنَاد واه، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.

1394 -

حَدِيث: " من داوم على صَلَاة الضُّحَى، وَلم يقطعهَا إِلَّا من عِلّة كنت أَنا وَهُوَ فِي الْجنَّة فِي زورق من نور، فِي بَحر من نور، حَتَّى نزور رب الْعَالمين ". بَاطِل، رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن زويل الْكِنْدِيّ الْكذَّاب.

1395 -

حَدِيث: " من دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاء: اللَّهُمَّ أَنْت حَيّ لَا يَمُوت، وغالب لَا تغلب، وبصير لَا ترتاب، وَسميع لَا تشك، إِلَى أَن قَالَ: لَو دَعَا بهَا على صَفَائِح الْحَدِيد لذابت، أَو على مَاء جَار لسكن ". رَوَاهُ ابْن مَنْدَه من حَدِيث أَحْمد بن عبد الله الجوريباري الْكذَّاب.

1396 -

حَدِيث: " من دَعَا على من ظلمه فقد انتصر ".

ضَعِيف كَمَا ذكره البُخَارِيّ.

1397 -

حَدِيث: " من دَعَا لظَالِم بطول الْبَقَاء أحب أَن يعْصى الله ". ذكره الزَّمَخْشَرِيّ وَالْغَزالِيّ، قَالَ فِي الأَصْل عَن شَيْخه: لم يره فِي الْمَرْفُوع، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: كل مَا ورد بِمَعْنَاهُ فموضوع.

1398 -

حَدِيث: " من دلّ على خير فَلهُ مثل أجر فَاعله ". رَوَاهُ مُسلم.

1399 -

حَدِيث: " من رَآنِي فقد رأى الْحق فَإِن الشَّيْطَان لَا يتزايا بِي ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1400 -

خبر: " من رد عَن عرض أَخِيه رد الله عَن وَجهه النَّار يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، وَحسنه، وَقَالَ ابْن الْقطَّان: فِيهِ مَرْزُوق التَّيْمِيّ مَجْهُول.

1401 -

خبر: " من رفع كتابا عَن الطَّرِيق فِيهِ بِسم الله إجلالا لَهُ كتب من الصديقين ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ.

1402 -

خبر: " من زار قَبْرِي وَجَبت لَهُ شَفَاعَتِي ". رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة وَابْن أبي الدُّنْيَا، وَفِيه عبد الله بن عمر الْعمريّ، قَالَ أَبُو حَاتِم: مَجْهُول وَفِيه مُوسَى بن هِلَال الْبَصْرِيّ، قَالَ الْعقيلِيّ: لَا يَصح حَدِيثه.

1403 -

خبر: " من زارني وزار أبي إِبْرَاهِيم فِي عَام وَاحِد دخل الْجنَّة ". قَالَ ابْن تَيْمِية: إِنَّه مَوْضُوع، وَمثله فِي شرح الْمُهَذّب للنووي.

1404 -

خبر: " من زارني بعد موتِي فَكَأَنَّمَا زارني فِي حَياتِي ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَفِي سَنَده مَجْهُول.

1405 -

خبر: " من زرع حصد ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1406 -

خبر: " من زوى مِيرَاثا عَن وَارثه زوى الله عَنهُ مِيرَاثه من الْجنَّة ". رَوَاهُ الديلمي بِلَا سَنَد، وَلَا يَصح، وَمعنى زوى: أبعد.

1407 -

حَدِيث: " من سُئِلَ عَن علم فكتمه ألْجمهُ الله يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار ". فِي طرْقَة كلهَا مقَال إِلَّا طَرِيق أبي دَاوُد فَهُوَ حسن، وَقَالَ ابْن الْقطَّان: فِيهِ انْقِطَاع، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: إِنَّه واه، وَحسنه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ الْحَاكِم.

1408 -

خبر: " من سبق إِلَى مُبَاح فَهُوَ لَهُ ". هُوَ معنى مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِسَنَد جيد: " من سبق إِلَى مَا لم يسْبقهُ إِلَيْهِ مُسلم فَهُوَ لَهُ ". قَالَ الْبَغَوِيّ: لَا أعلم بِهَذَا الْإِسْنَاد غير هَذَا الحَدِيث وَصَححهُ الضياء فِي المختارة.

1409 -

خبر: " من سبق الْعَاطِس بِالْحَمْد أَمن من الشوص واللوص والعلوص ". ذكر ابْن الْأَثِير وَهُوَ ضَعِيف، ونظمه بَعضهم بقوله:

(من يبتدي عاطسا بِالْحَمْد يامن من

…

شوص ولوص وعلوص كَمَا وردا)

(عنيت بالشوص دَاء الضرس ثمَّ بِمَا

…

يَلِيهِ دَاء الْبَطن وَالرَّأْس اتبع رشدا)

1410 -

خبر: " من سر فليولم ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1411 -

خبر: " من سكن الْبَادِيَة جَفا ". فِيهِ مقَال، وَسَنَد الْبَزَّار حسن.

1412 -

خبر: " من سلك مسالك التهم اتهمَ ". رَوَاهُ الخرائطي من قَول عمر بِلَفْظ: " من قَامَ نَفسه مقَام التهم فَلَا يَلُومن من أَسَاءَ بِهِ الظَّن ".

1413 -

خبر: " من شَاب شيبَة فِي الْإِسْلَام كَانَت لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأحمد وَالْبَيْهَقِيّ، وَقَالَ الأَصْل: حسن.

1414 -

خبر: " من شكى ضَرُورَته وَجَبت مساعدته ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1415 -

حَدِيث: " من صَامَ صَبِيحَة يَوْم الْفطر فكأأنمتأنما صَامَ الدَّهْر ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي، وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع.

1416 -

حَدِيث: " من صَامَ يَوْم عَاشُورَاء كتب الله لَهُ عبَادَة سِتِّينَ سنة ". بَاطِل، وَهَذَا يرويهِ حبيب بن أبي حبيب، قَالَ الهيثمي: مَتْرُوك كَذَّاب.

1417 -

خبر: " من صَبر على حر مَكَّة سَاعَة من نَهَار تَبَاعَدت مِنْهُ جَهَنَّم مسيرَة مِائَتي عَام ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الضُّعَفَاء، وَقَالَ: هَذَا بَاطِل لَا أصل لَهُ.

1418 -

خبر: " من صلى بعد الْمغرب أول لَيْلَة من رَجَب عشْرين رَكْعَة جَازَ على الصِّرَاط بِلَا حِسَاب ". بَاطِل.

1419 -

حَدِيث: " من صلى بعد الْمغرب سِتّ رَكْعَات لم يتَكَلَّم بَينهُنَّ بِسوء

عدلن لَهُ بِعبَادة اثْنَتَيْ عشرَة سنة ". بَاطِل، رَوَاهُ عمر بن رَاشد ضعفه ابْن معِين وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر.

1420 -

حَدِيث: " من صلى عَليّ عِنْد قَبْرِي سمعته، وَمن صلى عَليّ نَائِيا أبلغته ". أعله الْبَيْهَقِيّ وَابْن مَرْوَان، وَقَالَ الْعقيلِيّ: لَا أصل لَهُ، وَقَالَ ابْن دحْيَة: مَوْضُوع، تفرد بِهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ، وَكَانَ كذابا، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَفِي الْمِيزَان: مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ وَترك واتهم بِالْكَذِبِ، وَأورد لَهُ هَذَا الْخَبَر.

1421 -

حَدِيث: " من صلى لَيْلَة الْأَحَد أَربع رَكْعَات يقْرَأ فِي كل رَكْعَة فَاتِحَة الْكتاب مرّة، وَقل هُوَ الله أحد خمس عشرَة مرّة أعطَاهُ الله يَوْم الْقِيَامَة ثَوَاب من قَرَأَ الْقُرْآن عشر مَرَّات، وَعمل بِمَا فِي الْقُرْآن، وَيخرج فِي يَوْم الْقِيَامَة من قَبره وَوَجهه مثل الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، وَيُعْطِيه الله بِكُل رَكْعَة مَدِينَة من االلؤلؤ، فِي كل مَدِينَة ألف قصر من زبرجد، فِي كل قصر ألف دَار من ياقوت، فِي كل دَار ألف بَيت من الْمسك، فِي كل بَيت ألف سَرِير ". بَاطِل كَمَا قَالَه الملا عَليّ.

1422 -

حَدِيث: " من صلى لَيْلَة الْإِثْنَيْنِ أَربع رَكْعَات يقْرَأ فِي كل رَكْعَة فَاتِحَة الْكتاب مرّة وَآيَة الْكُرْسِيّ مرّة، و {قل هُوَ الله أحد} مرّة، و {قل أعوذ بِرَبّ الفلق} مرّة، و {قل أعوذ بِرَبّ النَّاس} مرّة، كفرت ذنُوبه كلهَا ". بَاطِل، وَهُوَ من عمل الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم كَذَّاب دجال وضع أَحَادِيث صَلَاة الْأَيَّام والليالي.

1423 -

حَدِيث: " من صلى لَيْلَة الْإِثْنَيْنِ سِتّ رَكْعَات يقْرَأ فِي كل رَكْعَة فَاتِحَة

الْكتاب مرّة وَعشْرين مرّة {قل هُوَ الله أحد} ، ويستغفر الله بعد ذَلِك عشر مَرَّات أعطَاهُ الله يَوْم الْقِيَامَة ثَوَاب ألف صديق عَابِد، وَألف زاهد ". بَاطِل.

1424 -

حَدِيث: " من صلى يَوْم الْأَحَد أَربع رَكْعَات بِتَسْلِيمَة وَاحِدَة يقْرَأ فِي كل رَكْعَة {الْحَمد لله} ، و {آمن الرَّسُول} إِلَى آخرهَا، كتب الله لَهُ ألف حجَّة، وَألف عمْرَة، وَألف غَزْوَة، وَبِكُل رَكْعَة ألف صَلَاة، وَجعل بَينه وَبَين النَّار ألف خَنْدَق ". حَدِيث بَاطِل قبح الله وَاضعه، قَالَه الملا عَليّ.

1425 -

خبر: " من صلى الصُّبْح فِي جمَاعَة فَهُوَ فِي ذمَّة الله فَلَا يطلبنكم الله بِشَيْء فِي ذمَّته ". رَوَاهُ مُسلم، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِلَفْظ:" فَلَا تخفروا الله بِشَيْء فِي ذمَّته "، هَكَذَا بَينه الْمَنَاوِيّ فِي شرح الْجَامِع، وَهُوَ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.

1426 -

خبر: " من صلى الضُّحَى كَذَا وَكَذَا رَكْعَة أعطي ثَوَاب سبعين نَبيا ". بَاطِل.

1427 -

حَدِيث: " من صمت نجا ". فِيهِ ابْن لَهِيعَة، ضَعِيف لَكِن رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِسَنَد جيد، فَيكون حسنا.

1428 -

خبر: " من صور صُورَة فِي الدُّنْيَا كلف أَن ينْفخ فِيهَا الرّوح يَوْم الْقِيَامَة

وَلَيْسَ بنافخ ". رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم.

1429 -

خبر: " من ضمن لي مَا بَين لحييْهِ وَمَا بَين رجلَيْهِ ضمنت لَهُ على الله الْجنَّة ". رَوَاهُ البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ.

1430 -

خبر: " من طَاف بِهَذَا الْبَيْت أسبوعا، وَصلى خلف الْمقَام رَكْعَتَيْنِ، وَشرب من مَاء زَمْزَم غفرت لَهُ ذنُوبه بَالِغَة مَا بلغت ". قَالَ السخاوي: لَا يَصح، وَقد ولع بِهِ الْعَامَّة بِمَكَّة كثيرا.

1431 -

خبر: " من طلب السَّلامَة سلم ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1432 -

خبر: " من عبد الله بِجَهْل كَانَ مَا يُفْسِدهُ أَكثر مِمَّا يصلحه ". يرْوى من كَلَام ضرار بن الازور الصَّحَابِيّ.

1433 -

خبر: " من عرض عَلَيْهِ طيب فَلَا يردهُ فَإِنَّهُ خَفِيف الْحمل طيب الرَّائِحَة ". رَوَاهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا، وَرُوِيَ التِّرْمِذِيّ:" ثَلَاثَة لَا ترد: اللَّبن، والوسادة، وَالطّيب "، وَزَاد بَعضهم:" اللَّحْم "، وَأنْشد على ذَلِك قَوْله:

(قد كَانَ فِي سيرة خير الورى

…

صلى عَلَيْهِ الله طول الزَّمن)

(أَن لَا يرد الطّيب والمتكا

…

وَاللَّحم أَيْضا يَا أخي وَاللَّبن)

1434 -

حَدِيث: " من عرف نَفسه اكْتفى ". مَوْضُوع كَذَا: " من عرف نَفسه استراح ".

1435 -

حَدِيث: " من عرف نَفسه فقد عرف ربه ". قَالَ السَّمْعَانِيّ: إِنَّه لَا يعرف مَرْفُوعا، وَقَالَ النَّوَوِيّ: لَيْسَ بِحَدِيث، وَنسبه بَعضهم إِلَى أبي سعيد الخراز، وَبَعْضهمْ إِلَى يحيى بن معَاذ الرَّازِيّ.

1436 -

خبر: " من عزى مصابا فَلهُ مثل أجره ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة قَالَ التِّرْمِذِيّ: غَرِيب، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، وَقَالَ الْخَطِيب: رَوَاهُ جمع عَن أبي عَاصِم، وَلَيْسَ بِشَيْء، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: حَمَّاد واه.

1437 -

خبر: " من عشق فعف فكتم فَمَاتَ مَاتَ شَهِيدا ". فِيهِ سُوَيْد بن سعد أنكرهُ ابْن معِين وَغَيره وَقَالَ: لَو كَانَ لي فرس ورمح لغزوت سعيدا، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مدَار الحَدِيث عَلَيْهِ فَهُوَ لَا يَصح.

1438 -

خبر: " من عصى الله فِي غربته رده الله خائبا ". لم يعرف فِي الْمَرْفُوع كَمَا قَالَه الأَصْل.

1439 -

خبر: " من علم عبدا آيَة من كتاب الله فَهُوَ لَهُ عبد ".

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ فَهُوَ مَوْلَاهُ.

1440 -

خبر: " من عير أَخَاهُ بذنب لم يمت حَتَّى يُعلمهُ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: غَرِيب لَيْسَ إِسْنَاده بالمتصل، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَغَيره: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي يزِيد كَذَّاب.

1441 -

خبر: " من غَشنَا فَلَيْسَ منا ". رَوَاهُ مُسلم.

1442 -

حَدِيث: " من فَارق الدُّنْيَا وَهُوَ سَكرَان دخل الْقَبْر سَكرَان وَبعث سَكرَان وَأمر بِهِ إِلَى النَّار سَكرَان إِلَى جبل أَو نهر يُقَال لَهُ: سَكرَان ". مَوْضُوع.

1443 -

حَدِيث: " من فرق بَين وَالِدَة وَوَلدهَا فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره، قَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن غَرِيب، وَصَححهُ الْحَاكِم وَقَالَ ابْن الْقطَّان: فِيهِ حَيّ بن عبد الله نظر فِيهِ البُخَارِيّ، وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَعَن ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ.

1444 -

حَدِيث: " من فر من مِيرَاث وَارثه قطع الله مِيرَاثه من الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ ابْن ماجة فِيهِ سُوَيْد بن سعيد عَن عبد الرَّحِيم بن يزِيد الْعمي عَن أَبِيه وَالثَّلَاثَة ضعفاء فَهُوَ ضَعِيف جدا، وَضَعفه الْمُنْذِرِيّ.

1445 -

حَدِيث: " من فصل بيني وَبَين آليى بعلي فَعَلَيهِ كَذَا ". بَاطِل لَا أصل لَهُ، بل هُوَ من مفتريات الرافضة.

1446 -

حَدِيث: " من فطر صَائِما كَانَ لَهُ مثل أجره من غير أَن ينقص من أجر الصَّائِم شَيْء ". رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا، قَالَ فِي اللِّسَان عَن الْعقيلِيّ: لَا يرْوى هَذَا من وَجه ثَابت.

1447 -

حَدِيث: " من قَالَ: أَنا مُؤمن فَهُوَ كَافِر، وَمن قَالَ: أَنا عَالم فَهُوَ جَاهِل ". رَوَاهُ الديلمي بِسَنَد ضَعِيف جدا، وَرُوِيَ أَيْضا مَوْقُوفا وَهُوَ مُنْقَطع.

1448 -

حَدِيث: " من قَالَ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ غرس الله لَهُ ألف ألف نَخْلَة فِي الْجنَّة أَصْلهَا من ذهب ". رَوَاهُ جَعْفَر بن حسن عَن أَبِيه عَن ثَابت عَن أنس قَالَ ابْن عدي: جَعْفَر أَحَادِيثه مُنكرَة، وَأما أَبوهُ فَقَالَ يحيى بن معِين: لَا يكْتب حَدِيثه.

1449 -

حَدِيث: " من قَالَ فِي ديننَا بِرَأْيهِ فَاقْتُلُوهُ ".

وَضعه إِسْحَاق الْمَلْطِي كَمَا فِي الْوَجِيز.

1450 -

حَدِيث: " من قتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد، وَمن قتل دون أَهله فَهُوَ شَهِيد ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَصَححهُ، وَقَالَ السُّيُوطِيّ: هُوَ متواتر.

1451 -

حَدِيث: " من قدم لِأَخِيهِ إبريقا يتَوَضَّأ بِهِ فَكَأَنَّمَا قدم جوادا ". قَالَ ابْن تَيْمِية: هُوَ مَوْضُوع وَفِي الذيل هُوَ كَمَا قَالَ.

1452 -

خبر: " من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة لم يمنعهُ من دُخُول الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت ". أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَأنكر ابْن حجر عَلَيْهِ ذَلِك وَقَالَ ابْن الْقيم: لَهُ عدَّة طرق كلهَا ضَعِيفَة.

1453 -

خبر: " من قَرَأَ إِذا سلم الإِمَام يَوْم الْجُمُعَة - قبل أَن يثني رجلَيْهِ - فَاتِحَة الْكتاب و {قل هُوَ الله أحد} و {قل أعوذ بِرَبّ الفلق} و {قل أعوذ بِرَبّ النَّاس} سبعا سبعا غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه وَمَا تَأَخّر ".

فِيهِ الْحسن الْبَلْخِي، قَالَ الْخَطِيب: حدث بنسخة أَكْثَرهَا كذب.

1454 -

حَدِيث: " من قَرَأَ {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ} فِي أثر وضوئِهِ مرّة وَاحِدَة كَانَ من الصديقين، وَمن قَرَأَهَا مرَّتَيْنِ كتب فِي ديوَان الشُّهَدَاء، وَمن قَرَأَهَا ثَلَاثًا حشره الله مَعَ الْأَنْبِيَاء ". رَوَاهُ الديلمي قَالَ السُّيُوطِيّ: فِي سَنَده أَبُو عُبَيْدَة مَجْهُول.

1455 -

خبر: " من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف فِي يَوْم الْجُمُعَة أَضَاء لَهُ من النُّور مَا بَين الجمعتين ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَصَححهُ الْحَاكِم ورده الذَّهَبِيّ بِأَن فِيهِ نعيم بن حَمَّاد لَهُ مَنَاكِير، وَحسنه ابْن حجر وَفِي رِوَايَة: أَضَاء لَهُ مَا بَينه وَبَين الْبَيْت الْعَتِيق، وَلَكِن وَقفهَا أصح من رَفعهَا.

1456 -

خبر: " من قَرَأَ فِي الْفجْر ب {ألم نشرح} حَدِيث: "{ألم تَرَ كَيفَ} لم يرمد ". قَالَ السخاوي لَا أصل لَهُ.

1457 -

خبر: " من قَرَأَ الْآيَتَيْنِ من آخر سُورَة الْبَقَرَة فِي لَيْلَة كفتاه ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَصْحَاب السّنَن.

1458 -

خبر: " من قَرَأَ الْبَقَرَة وَآل عمرَان وَلم يدع شَيخا فقد ظلم ". لَا أصل لَهُ فِي الْمَرْفُوع.

1459 -

خبر: " من قَرَأَ السُّورَة الَّتِي يذكر فِيهَا آل عمرَان يَوْم الْجُمُعَة صلى عَلَيْهِ الله وَمَلَائِكَته حَتَّى تجب الشَّمْس ".

فِيهِ يزِيد بن طَلْحَة الرقي ضَعِيف جدا، وَنسبه أَحْمد وَأَبُو دَاوُد إِلَى الْوَضع.

1460 -

خبر: " من قَرَأَ الْعشْر الْأَوَاخِر من سُورَة الْكَهْف عصم من فتْنَة الدَّجَّال ". رَوَاهُ مُسلم وَأحمد وَالنَّسَائِيّ.

1461 -

خبر: " من قرض بَيت شعر بعد الْعشَاء لم تقبل لَهُ صَلَاة تِلْكَ اللَّيْلَة حَتَّى يصبح ". رَوَاهُ أَحْمد وَفِيه مقَال، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع ونوزع.

1462 -

حَدِيث: " من قصدنا وَجب حَقه علينا ". قَالَ السخاوي: لم أَقف عَلَيْهِ.

1463 -

حَدِيث: " من قصّ أظافره مُخَالفا لم ير فِي عَيْنَيْهِ رمدا ". رَوَاهُ جمَاعَة من الْعلمَاء وَقَالَ السخاوي: لم أَجِدهُ، وَنَصّ أَحْمد عِلّة نَدبه، لَكِن رَفعه إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم يَصح، وَلم يثبت كَمَا ذكره الأَصْل، وَكَذَا لم يثبت تعْيين يَوْم لقص الْأَظْفَار، وَأحسن مَا فِيهِ خبر: قصّ الأظفر ونتف الْإِبِط وَحلق الْعَانَة يَوْم الْخَمِيس، وَتقدم فِي بَابه.

1464 -

حَدِيث: " من قضى صَلَاة من الْفَرِيضَة فِي آخر جُمُعَة من شهر رَمَضَان كَانَ لَهُ ذَلِك جَابِرا لكل صَلَاة فَاتَتْهُ فِي عمره إِلَى سبعين سنة ". لَا أصل لَهُ.

1465 -

حَدِيث: " من قطع رَجَاء من ارتجاه قطع الله مِنْهُ رَجَاءَهُ يَوْم الْقِيَامَة فَلم

يلج الْجنَّة ". ينْسب للدميري وَعَزاهُ لِأَحْمَد قَالَ فِي الأَصْل: مُخْتَلف فِيهِ على أَحْمد.

1466 -

حَدِيث: " من قطع صَلَاة الضُّحَى يصاب بمصيبة ". قَالَ الزين الْعِرَاقِيّ: لَا أصل لَهُ.

1467 -

خبر: " من كَانَ لَهُ شعر فليكرمه ". فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد، ضعفه جمع وعد فِي الْمِيزَان هَذَا الحَدِيث من مَنَاكِيره.

1468 -

خبر: " من كَانَ لَهُ صبي فليتصاب لَهُ ". فِيهِ مُحَمَّد بن عَاصِم مَجْهُول، وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء.

1469 -

حَدِيث: " من كتب: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم لم يتم الْهَاء الَّتِي فِي الله إِلَّا كتب لَهُ ألف ألف حَسَنَة، ومحي عَنهُ مثلهَا، وَرفع لَهُ مثلهَا ". رَوَاهُ ابْن الضَّحَّاك الْبَلْخِي وَهُوَ كَذَّاب عَن عمر بن الضَّحَّاك مَجْهُول.

1470 -

حَدِيث: " من كتم سره ملك أمره ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1471 -

حَدِيث: " من كتم علما من أَهله ألْجم يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حسن صَحِيح، وَرَوَاهُ غَيره وَصَححهُ الْحَاكِم وَابْن حبَان وَقَالَ الذَّهَبِيّ: قوي، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَقد غلط؛ لِأَنَّهُ ظن أَن رَاوِيه وهب النشوي الدَّجَّال، وَالْحَال أَن رَاوِيه وهب الْمصْرِيّ.

1472 -

حَدِيث: " من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ ". لَا أصل لَهُ، وَهُوَ مَوْضُوع، وَفِيه ثَابت بن مُوسَى الضَّبِّيّ العابد، قَالَ يحيى: كَذَّاب ذكره الذَّهَبِيّ.

1473 -

حَدِيث: " من كثر سَواد قوم فَهُوَ مِنْهُم ". ويروى: " من أحب قوما حشره الله فِي زمرتهم "، إِسْمَاعِيل بن يحيى التَّمِيمِي ضَعِيف.

1474 -

حَدِيث: " من كثر كَلَامه كثر سقطه، وَمن كثر سقطه كثرت ذنُوبه، وَمن كثرت ذنُوبه كَانَت النَّار أولى بِهِ ". قَالَ العسكري: إِنَّه من قَول عمر وَقَول ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يَصح، وَقَالَ فِي الْمِيزَان: خبر سَاقِط.

1475 -

حَدِيث: " من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا وَهُوَ متواتر كَمَا ذكره.

1476 -

حَدِيث: " من كظم غيظا وَهُوَ قَادر على أَن ينفذهُ دَعَاهُ الله على رُءُوس الْخَلَائق يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يخيره من الْحور الْعين مَا شَاءَ ".

فِيهِ مَجَاهِيل وضعفاء وَحسنه التِّرْمِذِيّ.

1477 -

حَدِيث: " من كف غَضَبه كف الله عَنهُ عَذَابه ". لَهُ شَاهد وَهُوَ: " من كف غَضَبه ستر الله عَوْرَته "، قَالَ الْعِرَاقِيّ: سَنَده حسن.

1478 -

حَدِيث: " من كفن مَيتا فَلهُ بِكُل شَعْرَة تصيب كَفنه عشر حَسَنَات ". مَوْضُوع عَن جَابر بن عبد الله.

1479 -

حَدِيث: " من كنت مَوْلَاهُ فعلي مَوْلَاهُ ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن غير أبي دَاوُد وَرَوَاهُ أَحْمد وصححوه، وَرُوِيَ بِلَفْظ:" من كنت وليه فعلي وليه "، رَوَاهُ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم، وَصَححهُ.

1480 -

حَدِيث: " من لبس ثوب شهرة ألبسهُ الله يَوْم الْقِيَامَة ثوبا مثله، ثمَّ يلهب فِيهِ النَّار ". رَوَاهُ أَحْمد وَغَيره بِسَنَد حسن.

1481 -

حَدِيث: " من لبس نعلا صفراء قل همه ".

قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه: كذب، وَعَزاهُ الزَّمَخْشَرِيّ لعَلي.

1482 -

حَدِيث: " من لعب بالشطرنج فَهُوَ مَلْعُون ". قَالَ النَّوَوِيّ: كذب.

1483 -

حَدِيث: " من لعب بالنرد فقد عصى الله وَرَسُوله ". رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَالْحَاكِم وَصَححهُ، وَأقرهُ الذَّهَبِيّ، وَلم يُضعفهُ أَبُو دَاوُد، وَفِي رِوَايَة لمُسلم:" من لعب بالنردشير فَكَأَنَّمَا صبغ يَده من لحم خِنْزِير وَدَمه ". وَمعنى صبغ يَده فِي لحم خِنْزِير وَدَمه أَي: فِي حَال أكله مِنْهُمَا، وَهُوَ تَشْبِيه لتحريمه بِتَحْرِيم أكلهَا، وَقد اتّفق السّلف على حرمته؛ لِأَن فِيهِ إحْيَاء سنة الْمَجُوس؛ لِأَنَّهُ وَضعه سَابُور بن أزدشير وَجعله على كَيْفيَّة الدُّنْيَا وَالْأَرْض وَالسَّمَاء وَالْكَوَاكِب.

1484 -

حَدِيث: " من لعق الْعَسَل ثَلَاث غدوات كل شهر لم يصبهُ عَظِيم من الْبلَاء ". أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَقَالَ الْعقيلِيّ: لَيْسَ بِهَذَا الحَدِيث أصل، وَنَازع فِيهِ السُّيُوطِيّ.

1485 -

حَدِيث: " من لقم أَخَاهُ لقْمَة حلوة صرف الله عَنهُ مرَارَة الْموقف ". كذب.

1486 -

حَدِيث: " من لم يَأْتِ بَيت الْمُقَدّس يُصَلِّي فِيهِ فليبعث بِزَيْت يسرج فِيهِ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِسَنَد ضَعِيف.

1487 -

حَدِيث: " من لم يبيت الصّيام قبل طُلُوع الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ ".

فِيهِ راو ضَعِيف جدا، وَهُوَ عبد الله بن عباد، قَالَ ابْن حبَان: يقلب الْأَخْبَار وَعِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة.

1488 -

حَدِيث: " من لم يجمع الصّيام قبل الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ ". صوب النَّسَائِيّ وَقفه وَذكر التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ أَن رَفعه خطأ وَالصَّحِيح وَقفه على ابْن عمر.

1489 -

حَدِيث: " من لم يخف الله خف مِنْهُ ". كَلَام جَار.

1490 -

حَدِيث: " من لم يداوم على أَربع قبل الظّهْر لم تنله شَفَاعَتِي ". ذكر السُّيُوطِيّ فِي كتاب الموضوعات أَن ابْن حجر قَالَ: لَا اصل لَهُ.

1491 -

حَدِيث: " من لم يرعو عِنْد الشيب ويستح من الْعَيْب ". ذكره الديلمي بِلَا سَنَد.

1492 -

حَدِيث: " من لم يزرني فقد جفاني ". رَوَاهُ ابْن عدي وَابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء بِلَفْظ: " من حج وَلم يزرني فقد جفاني " وَلَا يَصح.

1493 -

حَدِيث: " من لم يشْكر الْقَلِيل لم يشْكر الْكثير، والتحدث بِنِعْمَة الله

شكر، وَتركهَا كفر، وَالْجَمَاعَة رَحْمَة، والفرقة عَذَاب ". رَوَاهُ عبد الله بن أَحْمد بِإِسْنَاد لَا بَأْس بِهِ.

1494 -

حَدِيث: " من لم يشْكر النَّاس لم يشْكر الله ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَحسنه.

1495 -

خبر: " من لم يصلحه الْخَيْر أصلحه الشَّرّ ". هُوَ من كَلَام السّلف.

1496 -

خبر: " من لم يكن ذئبا أَكلته الذئاب ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من كَلَام أنس كَمَا فِي الْبَدْر الْمُنِير.

1497 -

حَدِيث: " من لم يكن عِنْده صَدَقَة فليلعن الْيَهُود ". لم يَصح.

1498 -

حَدِيث: " من لم يَنْفَعهُ علمه ضره جَهله ". قَالَ صَاحب الأَصْل: لَا أعرفهُ أَي: وَمَعْنَاهُ صَحِيح، وَإِن لم يكن حَدِيثا فَإِن الْجَهْل مُضر.

1499 -

خبر: " من لم يهتم بِأَمْر الْمُسلمين فَلَيْسَ مِنْهُم ". رَوَاهُ أَبُو نعيم وَغَيره.

1500 -

خبر: " من لم يوص لم يُؤذن لَهُ فِي الْكَلَام مَعَ الْمَوْتَى ".

1501 -

خبر: " من مَاتَ فقد قَامَت قِيَامَته ". رَوَاهُ الديلمي بِلَفْظ: إِذا مَاتَ أحدكُم فقد قَامَت قِيَامَته.

1502 -

خبر: " من مَاتَ من أَصْحَابِي بِأَرْض كَانَ نورا لَهُم وَقَائِدًا يَوْم الْقِيَامَة ". تقدم فِي لفسظ مَا من أحد من أَصْحَابِي.

1503 -

خبر: " من مَاتَ من أمتِي يعْمل عمل قوم لوط نَقله الله إِلَيْهِم حَتَّى يحْشر مَعَهم ". رَوَاهُ الدِّرَامِي بِلَا سَنَد، وَرَوَاهُ الْخَطِيب وَفِيه عِيسَى بن مُسلم الصفار، قَالَ الْخَطِيب: حدث بِأَحَادِيث مُنكرَة.

1504 -

خبر: " من مَاتَ وَلم يَغْزُو وَلم يحدث بِهِ نَفسه مَاتَ على شُعْبَة من نفاق ". رَوَاهُ مُسلم.

1505 -

خبر: " من مَاتَ وَهُوَ مدمن خمر لَقِي الله وَهُوَ كعابد الوثن ". قَالَ الهيثمي: رِجَاله ثِقَات.

1506 -

حَدِيث: " من مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1507 -

خبر: " من مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة كتب لَهُ أجر شَهِيد، وَوُقِيَ فتْنَة الْقَبْر ".

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب وَلم يذكر الشَّهَادَة وَرَوَاهُ غَيره بِهَذَا اللَّفْظ وَزَاد بَعضهم: وَلَيْلَة الْجُمُعَة.

1508 -

خبر: " من مس ذكره فَليَتَوَضَّأ ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن وَأحمد وَالْحَاكِم، وابنا خُزَيْمَة وحبان، وَصَححهُ الْحَاكِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن معِين والحازمي، وَهُوَ على شَرط البُخَارِيّ.

1509 -

خبر: " من مس الْحَصَى فقد لَغَا ". رَوَاهُ مُسلم وَأَصْحَاب السّنَن وَالْمرَاد النَّهْي عَن أَنْوَاع اللّعب وَقت الْخطْبَة.

1510 -

خبر: " من مَشى مَعَ ظَالِم فقد أجرم ". رَوَاهُ الديلمي، وَهُوَ ضَعِيف.

1511 -

خبر: " من مَشى مَعَ ظَالِم ليعينه وَهُوَ يعلم أَنه ظَالِم فقد خرج من الْإِسْلَام ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ قَالَ الْمُنْذِرِيّ: ضَعِيف، غَرِيب فِيهِ عَاشَ بن مُوسَى مَجْهُول.

1512 -

حَدِيث: " من منع الماعون لزمَه طرف الْبُخْل ". بَاطِل.

1513 -

من نَام بعد الْعَصْر فاحتبس عقله فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه ".

فِيهِ عَمْرو بن الْحصين، قَالَ الذَّهَبِيّ: تَرَكُوهُ، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ؛ لِأَن فِيهِ خَالِدا بن الْقَاسِم كَذَّاب.

1514 -

من نسي الصَّلَاة عَليّ خطئَ طَرِيق الْجنَّة ". فِيهِ جَابر بن يزِيد ضَعِيف، وَفِيه جبارَة بن الْمُفلس قَالَ يحيى: كَذَّاب، وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: لَهُ مَنَاكِير.

1515 -

خبر: " من نصح جَاهِلا فقد عَادَاهُ ". قَالَ فِي الأَصْل: لَا أعرفهُ.

1516 -

خبر: " من نظر إِلَى مَا فِي أَيدي النَّاس طَال حزنه، وَلم يشف غيظه ". سَنَده ضَعِيف.

1517 -

خبر: " من نظر فِي كتاب أَخِيه بِغَيْر إِذْنه فَإِنَّمَا ينظر فِي النَّار ". كل طرقه واهية.

1518 -

خبر: " من نُوقِشَ الْحساب عذب ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1519 -

خبر: " من هجر أَخَاهُ سنة فَهُوَ كسفك دَمه ". رَوَاهُ أَبُو حبَان وَالْحَاكِم وَأَبُو دَاوُد وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب وَسَنَده صَحِيح.

1520 -

خبر: " من وسع على عِيَاله يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ فِي سنته كلهَا ". تفرد بِهِ الْهَيْثَم بن شَدَّاخٍ ضَعِيف بِاتِّفَاق وَقَالَ ابْن رَجَب: لَا يَصح إِسْنَاده، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع وَبَعْضهمْ حسنه، وكل مَا ورد فِي عَاشُورَاء لم يثبت إِلَّا الصَّوْم.

1521 -

خبر: " من لانت كَلمته وَجَبت محبته ". هُوَ من كَلَام عَليّ قَالَه الْخَطِيب.

1522 -

خبر: " من لَا يرحم لَا يرحم ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1523 -

خبر: " من يخْطب الْحَسْنَاء يُعْط مهرهَا ". هُوَ من الْأَمْثَال الْجَارِيَة.

1524 -

خبر: " من يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1525 -

خبر: " من يشاد هَذَا الدّين يغلبه ". رَوَاهُ العسكري وَغَيره. وَفِي البُخَارِيّ: " إِن الدّين يسر وَلنْ يشاد أحد الدّين إِلَّا غَلبه "، الحَدِيث.

1526 -

خبر: " من بركَة الْمَرْأَة تبكيرها بِالْأُنْثَى ". ضعفه الْبَعْض، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.

1527 -

خبر: " من تَمام الْحَج ضرب الْجمال ". هُوَ من كَلَام الْأَعْمَش.

1528 -

خبر: " من حسا إِسْلَام الْمَرْء تَركه مَا لَا يعنيه ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَحسنه.

1529 -

خبر: " من حسن المرافقة الْمُوَافقَة ". وَهُوَ من الْأَمْثَال السائرة.

1530 -

خبر: " من سَعَادَة الْمَرْء حسن الْخلق ". فِيهِ الْحسن بن سُفْيَان قَالَ البُخَارِيّ: لم يَصح حَدِيثه، وَفِيه الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ، قَالَ أَحْمد: كَانَ يكذب.

1531 -

خبر: " من سَعَادَة الْمَرْء خفَّة لحيته ".

قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، وَقَالَ فِي الْمِيزَان كذب.

1532 -

خبر: " من عَلامَة السَّاعَة انتفاج الْأَهِلّة ". فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف قَالَ الذَّهَبِيّ: مَجْهُول، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يعرف إِلَّا بِهِ، وَحَدِيثه غير مَحْفُوظ، وانتفاج الْأَهِلّة - بِالْجِيم - من انتفج جنبا الْبَعِير إِذا عظما - ويروى بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة - وَهُوَ وَاضح ويروى بِلَفْظ: من اقْترب السَّاعَة أَن يرى الْهلَال قبلا بِفتْحَتَيْنِ، فَيُقَال: هُوَ لليلتين أَي: يشك ناظره فَيَقُول: هُوَ ابْن لَيْلَتَيْنِ، وَلِهَذَا الحَدِيث طرق وألفاظ مُخْتَلفَة فَوَقع الْخلاف فِي مَتنه.

1533 -

خبر: " من عَلامَة السَّاعَة التدافع على الْإِمَامَة ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1534 -

حَدِيث: " من فتْنَة الْعَالم أَن يكون الْكَلَام أحب إِلَيْهِ من السُّكُوت ". قَالَ الْعِرَاقِيّ: رَوَاهُ أَبُو نعيم، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع.

1535 -

حَدِيث: " من الذُّنُوب ذنُوب لَا يكفرهَا إِلَّا الْوُقُوف بِعَرَفَة ". ذكره فِي الْحيَاء، قَالَ الْعِرَاقِيّ: لم أجد لَهُ أصلا.

1536 -

خبر: " منهومان لَا يشبعان: طَالب علم، وطالب دنيا ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَقيل: إِنَّه مَوْقُوف.

1537 -

خبر: " موت الْعَالم ثلمة فِي الْإِسْلَام لَا تسد مَا اخْتلف اللَّيْل وَالنَّهَار ". رَوَاهُ ابْن لال وَفِي الْبَدْر الْمُنِير: إِنَّه كَلَام عَليّ رضي الله عنه.

1538 -

خبر: " موت الْغَرِيب شَهَادَة ".

فِيهِ الْهُذيْل بن الحكم، قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.

1539 -

خبر: " موت الْفُجَاءَة رَاحَة الْمُؤمن وَأَخذه أَسف على الْفَاجِر ". رَوَاهُ أَحْمد، قَالَ الهيثمي: فِيهِ عبد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي مَتْرُوك، وَصَالح بن مُوسَى ضَعِيف، وَقَالَ الْأَزْدِيّ: لَهُ طرق فِي كل مِنْهَا مقَال، وَلم يَصح مِنْهَا حَدِيث.

1540 -

خبر: " موتوا قبل أَن تَمُوتُوا ". قَالَ ابْن حجر: غير ثَابت.

1541 -

خبر: " مولى الْقَوْم مِنْهُم ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن وَلَفظ الشَّيْخَيْنِ مولى الْقَوْم من أنفسهم ".

1542 -

حَدِيث: " المَاء الْبَارِد مصحه للبواسير ". لَهُ أَلْفَاظ مُخْتَلفَة وَكلهَا لم تصح.

1543 -

خبر: " المؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ مُسلم.

1544 -

خبر: " الْمُؤمن إِذا اشْتهى الْوَلَد فِي الْجنَّة كَانَ حمله وَوَضعه وسنه فِي سَاعَة وَاحِدَة كَمَا يَشْتَهِي ". تفرد بِهِ سعيد بن خَالِد الْخُزَاعِيّ ضعفه أَبُو زرْعَة وَغَيره.

1545 -

خبر: " الْمُؤمن إِذا قَالَ صدق، وَإِذا قيل لَهُ صدق ". لَا أعلمهُ بِهَذَا اللَّفْظ واستأنس لَهُ السخاوي بِحَدِيث يطبع الْمُؤمن على كل خلة غير الْخِيَانَة وَالْكذب.

1546 -

خبر: " الْمُؤمن أكْرم على الله من بعض مَلَائِكَة ". فِيهِ راو مَتْرُوك.

1547 -

خبر: " الْمُؤمن حلوي وَالْكَافِر حمزي ". لَا أصل لَهُ قَالَه ابْن جُحر.

1548 -

خبر: " الْمُؤمن سريع الْغَضَب سريع الْجُوع ". أوردهُ فِي الْإِحْيَاء، قَالَ الْعِرَاقِيّ: إِنَّه لم يجده هَكَذَا، وَقد ورد:" الحدة تعتري خِيَار أمتِي "، وَفِي سَنَده مقَال، تقدم فِي بَابه.

1549 -

خبر: " الْمُؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم ". رَوَاهُ أَحْمد وَفِيه بشر بن رَافع قَالَ ابْن حبَان: كَانَ يضع اشياء عمدا.

1550 -

خبر: " الْمُؤمن كيس فطن حذر وقاف لَا يعجل ". رَوَاهُ الديلمي والقضاعي، قَالَ العامري: حسن غَرِيب، وَفِيه أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ، كَذَّاب.

1551 -

خبر: " الْمُؤمن لَيْسَ بحقود ".

ذكره فِي الْإِحْيَاء، قَالَ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف لَهُ على أصل.

1552 -

خبر: " الْمُؤمن مؤتمن عِلّة نَفسه ". قَالَ فِي الأَصْل، أَظُنهُ من قَول مَالك.

1553 -

خبر: " الْمُؤمن مَحْفُوظ فِي وَلَده ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِلَفْظ: إِن الله ليحفظ الْمُؤمن فِي وَلَده.

1554 -

خبر: " الْمُؤمن مرْآة الْمُؤمن ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ والضياء وَفِيه عُثْمَان بن مُحَمَّد من ولد ربيعَة، قَالَ ابْن الْقطَّان: الْغَالِب على حَدِيثه الْوَهم.

1555 -

حَدِيث: " الْمُؤمن مرْآة الْمُؤمن، وَالْمُؤمن أَخُو الْمُؤمن يكف عَلَيْهِ ضيعته ويحوطه وَرَائه ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، قَالَ الْعِرَاقِيّ: سَنَده حسن.

1556 -

خبر: " الْمُؤمن ملقى وَالْكَافِر موقى ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1557 -

خبر: " الْمُؤمن واه راقع، وَسَعِيد من هلك على رقْعَة ". قَالَ الهيثمي: فِيهِ سعيد بن خَالِد الْخُزَاعِيّ، ضَعِيف.

1558 -

خبر: " الْمُؤمن يَأْكُل بِشَهْوَة عِيَاله، وَالْمُنَافِق بِشَهْوَة نَفسه ". رَوَاهُ الديلمي.

1559 -

خبر: " الْمُؤمن يألف وَلَا خير فِيمَن لَا يألف وَلَا يؤلف ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَصَححهُ وَتعقبه الذَّهَبِيّ.

1560 -

خبر: " الْمُؤمن يَمُوت بعرق الجبين ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ، وَصَححهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَأقرهُ الذَّهَبِيّ.

1561 -

خبر: " الْمُؤمن ينظر بِنور الله ". صَدره: " اتَّقوا فراسة الْمُؤمن "، وَتقدم فِي بَابه.

1562 -

خبر: " الْمُؤْمِنُونَ أَو الْمُسلمُونَ على شروطهم وَالصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين إِلَّا صلحا أحل حَرَامًا أَو حرم حَلَالا ". رَوَاهُ جمَاعَة وعلق البُخَارِيّ مِنْهُ الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم جَازِمًا بِهِ، وَضَعفه ابْن حزم وَعبد الْحق وَحسنه التِّرْمِذِيّ؛ لِأَن فِيهِ كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ، قَالَ ابْن حبَان: لَهُ عَن أَبِيه عَن جده نُسْخَة مَوْضُوعَة، قَالَ الشَّافِعِي: هُوَ ركن فِي الْكَذِب.

1563 -

خبر: " الْمُؤْمِنُونَ هَينُونَ لَينُونَ كَالْجمَلِ الْأنف إِن قدته انْقَادَ، وَإِن أنخته أَنَاخَ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَوْصُولا مُرْسلا وَقَالَ: إِنَّه أصح، وَسَنَد الْمَرْفُوع ضَعِيف مُنكر، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: فِيهِ عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي دَاوُد مُنكر.

1564 -

حَدِيث: " المنبت لَا أَرضًا قطع وَلَا ظهرا أبقى ". قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لَيْسَ فِيهِ حَدِيث ثَابت، وَرجح البُخَارِيّ فِي تَارِيخه إرْسَاله عَن ابْن المكندر.

1565 -

حَدِيث: " المتعبد بِغَيْر فقه كالحمار فِي الطاحون ". قَالَ الدلرقطني: لَيْسَ بِحَدِيث ثَابت، وَرجح البُخَارِيّ فِي تَارِيخه إرْسَاله عَن ابْن المكندر.

1566 -

حَدِيث: " المتم الصَّلَاة فِي السّفر كالمقصر فِي الْحَضَر ". فِيهِ كَذَّاب ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.

1567 -

خبر: " الْمجَالِس بالأمانة ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَضَعفه وَصَححهُ العامري.

1568 -

خبر: " الْمُجَاهِد من جَاهد نَفسه فِي ذَات الله ". حسن، وَسَنَده جيد.

1569 -

خبر: " الْمحبَّة مَكِّيَّة ". لَا أصل لَهُ.

1570 -

خبر: " الْمَحْسُود مَرْزُوق ".

لَيْسَ بِحَدِيث.

1571 -

خبر: " الْمَرْء بسعده لَا بآبائه وَلَا بجده ". لَيْسَ بِحَدِيث.

1572 -

خبر: " الْمَرْء على دين خَلِيله، فَلْينْظر أحدكُم من يخالل " ز ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع مَعَ تَحْسِين التِّرْمِذِيّ لَهُ فَهُوَ واه.

1573 -

حَدِيث: " الْمَرْء كثير بأَخيه ". رَوَاهُ الديلمي، قَالَ العامري: غَرِيب.

1574 -

حَدِيث: " الْمَرْء مَعَ من أحب ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَصْحَاب السّنَن غير ابْن ماجة.

1575 -

خبر: " الْمَرْأَة لآخر أزواجها ".

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِسَنَد ضَعِيف.

1576 -

خبر: " الْمَرَض ينزل جملَة، والبرء ينزل قَلِيلا قَلِيلا ". هُوَ من قَول عُرْوَة بن الزبير، وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي تَارِيخه من طَرِيق عبد الله بن الْحَارِث الصَّنْعَانِيّ، وَقد اتهمَ بِالْوَضْعِ، وَقَالَ الْخَطِيب: إِنَّه أَخطَأ خطأ فظيعا، واجترأ شنيعا ".

1577 -

حَدِيث: " الْمَرِيض أنينه تَسْبِيح، وصياحه تَكْبِير ". قَالَ ابْن حجر لَيْسَ ثَابت.

1578 -

حَدِيث: " المستبان مَا قَالَا فعلى البادئ حَتَّى يتَعَدَّى الْمَظْلُوم ". رَوَاهُ مُسلم.

1579 -

حَدِيث: " المستشار مؤتمن وَهُوَ بِالْخِيَارِ إِن شَاءَ تكلم وَإِن شَاءَ سكت،

فَإِن تكلم فليجتهد ". قَالَ التِّرْمِذِيّ حسن غَرِيب، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يثبت.

1580 -

حَدِيث: " الْمَسْجِد بَيت كل مُؤمن ". فِيهِ صَالح الْمزي، ومداره عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف، وَقَول العامري: إِنَّه صَحِيح خطأ صَرِيح، قَالَه الْمَنَاوِيّ.

1581 -

خبر: " الْمُسلم أَخُو الْمُسلم لَا يَظْلمه وَلَا يُسلمهُ، وَمن كَانَ فِي حَاجَة أَخِيه كَانَ الله فِي حَاجته ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1582 -

خبر: " الْمُسلم من سلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده، وَالْمُهَاجِر من هجر مَا نهى الله عَنهُ ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1583 -

حَدِيث: " المشاءون إِلَى الْمَسَاجِد فِي الظُّلم أُولَئِكَ الخواضون فِي الرَّحْمَة ". ضعفه مغلطاي لضعف أبي رَافع الْأنْصَارِيّ الْمُزنِيّ، قَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يَصح، وَفِيه إِسْمَاعِيل بن رَافع، قَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث.

1584 -

خبر: " المصائب مَفَاتِيح الرزق ". لم يرو مَرْفُوعا بِهَذَا اللَّفْظ.

1585 -

خبر: " الْمُسلمُونَ عدُول بَعضهم على بعض ". من كَلَام عمر أَو ابْنه.

1586 -

خبر: " الْمُطِيع لوَالِديهِ هُوَ الْمُطِيع لرب الْعَالمين فِي أَعلَى عليين ". ذكره ابْن لال مَرْفُوعا.

1587 -

خبر: " الْمعاصِي تزيل النعم ". قَالَ فيا لأصل على شَيْخه: لم أَقف عَلَيْهِ.

1588 -

خبر: " الْمعدة بَيت الدَّاء ". هُوَ من كَلَام الْحَارِث بن كلدة طَبِيب الْعَرَب.

1589 -

خبر: " المغتاب والمستمع شريكان فِي الْإِثْم ". ذكره فِي الْإِحْيَاء وَلم يُخرجهُ الْعِرَاقِيّ.

1590 -

حَدِيث: " الْمَكْر والخديعة فِي النَّار ".

فِي سَنَده مقَال، قَالَ الذَّهَبِيّ: قوي، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: فِيهِ الْجراح بن مليح لَيْسَ بِشَيْء.

1591 -

حَدِيث: " الْمُنَافِق يملك عَيْنَيْهِ ليبكي بهما ". ضَعِيف جدا.

1592 -

حَدِيث: " المنتعل رَاكب ". رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر والديلمي.

1593 -

حَدِيث: " الْمهْدي منا أهل الْبَيْت، يصلحه الله فِي لَيْلَة ". فِيهِ ياسين الْعجلِيّ، قَالَ فِي الْمِيزَان عَن البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَفِي الْمهْدي أَحَادِيث أفردت فِي التَّأْلِيف، وَكلهَا فِيهَا مقَال.

1594 -

خبر: " المهلكات ثَلَاث: إعجاب الْمَرْء بِنَفسِهِ، وشح مُطَاع، وَهوى مُتبع ". سَنَده ضَعِيف، قَالَه الْعِرَاقِيّ.

1595 -

خبر: " الْمَوْت كَفَّارَة لكل مُسلم ". ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع وَصَححهُ ابْن الْعَرَبِيّ وَحسنه الْعِرَاقِيّ وَابْن حجر.

1596 -

حَدِيث: " الْمَوْتَى يخرجُون بثيابهم ". لم يثبت.