‌ ‌(حرف لَا)   1661 - خبر: " لَا آكل مُتكئا ". رَوَاهُ - أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

‌

‌(حرف لَا)

1661 -

خبر: " لَا آكل مُتكئا ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1662 -

خبر: " لَا آلَاء إِلَّا آلاؤك يَا الله سميع عليم، مُحِيط علمك كعسلهون ". اشتهرت أَنَّهَا حفيظة رَمَضَان، وَهِي لَا أصل لَهَا، وَلَا يجوز الدُّعَاء بالأسماء الأعجمية.

1663 -

حَدِيث: " لَا أَدْرِي نصف الْعلم ". هُوَ من كَلَام بعض السّلف، مَالك غَيره.

1664 -

خبر: " لَا إِلَه إِلَّا الله مَا أَشد حر هَذَا الْيَوْم ". سَنَده ضَعِيف.

1665 -

خبر: " لَا إِيمَان لمن لَا أَمَانَة لَهُ، وَلَا دين لمن لَا عهد لَهُ ". رَوَاهُ أَحْمد وَفِيه أَبُو هِلَال مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الراسي، تكلم فِيهِ البُخَارِيّ وَوَثَّقَهُ ابْن معِين، وَضَعفه النَّسَائِيّ.

1666 -

خبر: " لَا بَأْس بالذواق عِنْد الْمُشْتَرى ".

لَيْسَ بِحَدِيث.

1667 -

خبر: " لَا تبدءوا الْيَهُود وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ ". رَوَاهُ مُسلم.

1668 -

خبر: " لَا تَتَّخِذُوا شَيْئا فِيهِ الرّوح غَرضا ". رَوَاهُ مُسلم.

1669 -

خبر: " لَا تتركوا النَّار فِي بُيُوتكُمْ حِين تنامون ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1670 -

خبر: " لَا تتمارضوا فتمرضوا فتموتوا ". ذكره ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ عَن أَبِيه: إِنَّه مُنكر، فَلَا يَصح.

1671 -

خبر: " لَا تَجْتَمِع أمتِي على ضَلَالَة ". فِيهِ اضْطِرَاب وَخلاف فِي صِحَّته، وَقد أَخذ بِهِ الْفُقَهَاء، وَجعلُوا دَلِيل الْإِجْمَاع.

1672 -

خبر: " لَا تحقرن من الْمَعْرُوف شَيْئا، وَلَو أَن تلقى أَخَاك بِوَجْه طلق ". رَوَاهُ مُسلم.

1673 -

حَدِيث: " لَا تزَال أهل الْمغرب على الْحق إِلَى قيام السَّاعَة ". رَوَاهُ مُسلم.

1674 -

خبر: " لَا تزَال طَائِفَة من أمتِي ظَاهِرين حَتَّى يَأْتِيهم أَمر الله وهم ظاهرون ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ عَن الْمُغيرَة.

1675 -

خبر: " لَا تزَال طَائِفَة من أمتِي ظَاهِرين على الْحق إِلَى قيام السَّاعَة ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ: على شَرط مُسلم وَأقرهُ الذَّهَبِيّ.

1676 -

خبر: " لَا تزَال طَائِفَة من أمتِي قَوَّامَة على أَمر الله لَا يَضرهَا من خالفها ". رَوَاهُ ابْن ماجة وَرِجَاله موثوقون، قَالَ ابْن حجر: هَذَا يُغني عَمَّا اشْتهر على السّنة النَّاس: " الْخَيْر فِي وَفِي أمتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة "، وَلَا أعرفهُ.

1677 -

خبر: " لَا تسافروا فِي محاق الشَّهْر، وَلَا إِذا كَانَ الْقَمَر فِي الْعَقْرَب ". يرْوى عَن عَليّ، والمحاق: ثَلَاث لَيَال آخر الشَّهْر.

1678 -

خبر: " لاتسبوا الْأَمْوَات، فَإِنَّهُم قد أفضوا إِلَى مَا قدمُوا ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1679 -

خبر: " لَا تسبوا البرغوت، فَإِنَّهُ أيقظ نَبيا لصَلَاة الْفجْر ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَالْبَزَّار وَأحمد، وَقَالَ الْعقيلِيّ: لَا يَصح فِي البراغيث عَن النَّبِي شَيْء.

1680 -

حَدِيث: " لَا تسبوا الديك، فَإِنَّهُ صديقي، وَلَو يعلم بَنو آدم مَا فِي صَوته لاشتروا ريشه ولحمه بِالذَّهَب ". مَوْضُوع.

1681 -

خبر: " لَا تسعروا ". هُوَ بِمَعْنى حَدِيث رَوَاهُ أَحْمد، وَجعله ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، ونوزع.

1682 -

خبر: " لَا تسيدوني فِي الصَّلَاة ". لَا أصل لَهُ.

1683 -

خبر: " لَا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم، فَإِن لَهَا آجالا كآجالكم ". رَوَاهُ الديلمي وَفِيه الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الشرفي قَالَ الْخَطِيب: روى عَن ابْن الْمَدِينِيّ حَدِيثا مُنْكرا، ثمَّ ذكر هَذَا الحَدِيث.

1684 -

خبر: " لَا تطرحوا الدّرّ فِي أَفْوَاه الْخَنَازِير - ويروى الْكلاب - ". أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.

1685 -

خبر: " لَا تظهر الشماتة لأخيك، فيعافيك الله ويبتليك ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حسن غَرِيب، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: فِيهِ عمرَان بن إِسْمَاعِيل كَذَّاب، وَقَالَ: لَا أصل للْحَدِيث.

1686 -

خبر: " لَا تعد من لَا يعودك ". حَدِيث ضَعِيف.

1687 -

خبر: " لَا تغضبوا لكسر الْآنِية، فَإِن لَهَا آجالا كآجال الْأَنْفس ". سَنَده ضَعِيف.

1688 -

حَدِيث: " لَا تفضحوا أمواتكم بسيئات أَعمالكُم، فَإِنَّهَا تعرض على أوليائكم من أهل الْقُبُور ". رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا بِسَنَد ضَعِيف، فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ، ضَعَّفُوهُ.

1689 -

خبر: " لَا تُقَام الْحُدُود فِي الْمَسَاجِد ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، وَهُوَ ضَعِيف.

1690 -

خبر: " لَا تقتل الْمَرْأَة إِذا ارْتَدَّت ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: لَا يَصح.

1691 -

خبر: " لَا تَقولُوا: قَوس قزَح، فَإِن قزَح هُوَ الشَّيْطَان، وَلَكِن قُولُوا: قَوس الله، وَهُوَ أَمَان لأهل الأَرْض ". رَوَاهُ أَبُو نعيم عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا.

1692 -

خبر: " لَا تَقولُوا مسيجد وَلَا مصيحف ". بَاطِل رَوَاهُ إِسْحَاق المطلبي، وَكَانَ ينْهَى عَن تَصْغِير الْأَسْمَاء المعظمة، وَأَن يُسمى حمدون أَو علوان، وَنَحْوهمَا، ولإسحاق الْمَذْكُور عدَّة أباطيل.

1693 -

خبر: " لَا تكْثر همك مَا يقدر يكن وَمَا ترزق يأتك ". رَوَاهُ أَبُو نعيم، وَفِيه رجل مُخْتَلف فِي صحبته، وَرَوَاهُ الْأَصْبَهَانِيّ مُرْسلا.

1694 -

خبر: " لَا تكْرهُوا مرضاكم على الطَّعَام أَو الشَّرَاب ". قَالَ فِي الْمِيزَان: حَدِيث بَاطِل، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث مَوْضُوع.

1695 -

خبر: " لَا تكْرهُوا الْبَنَات، فَإِنَّهُنَّ المؤنسات المجهزات ". فِيهِ ابْن لَهِيعَة، وَفِيه كَلَام كثير.

1696 -

خبر: " لَا تكْرهُوا الْفِتْنَة فِي آخر الزَّمَان، فَإِنَّهَا تبير الْمُنَافِقين، أَي: تهلكهم ". مَعْدُود فِي الْمَوْضُوع؛ لِأَن الَّذِي رَوَاهُ عَن ابْن وهب وَسُئِلَ عَنهُ فَدَعَا على رَاوِيه بالعمى، فَعميَ الرجل.

1697 -

خبر: " لَا تَكُونُوا عونا للشَّيْطَان على أخيكم ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1698 -

خبر: " لَا تمار أَخِيك وَلَا تمازحه وَلَا تعده موعدا فتخلفه ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: غَرِيب وَفِيه لَيْث بن أبي سليم، ضَعِيف.

1699 -

خبر: " لاتنتفوا الشيب، فَإِنَّهُ نور الْمُؤمن ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حسن، وَأما:" أَيّمَا مُسلم نتف شَعْرَة بَيْضَاء مُتَعَمدا صَارَت رمحا يَوْم الْقِيَامَة يطعن بِهِ "، فَقَالَ فِي " سفر السَّعَادَة ": لم يثبت فِيهِ شَيْء، أَي: فِي الْوَعيد.

1700 -

خبر: " لَا حَكِيم إِلَّا ذُو تجربة وَلَا حَلِيم إِلَّا ذُو عَثْرَة ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَأحمد وَالنَّسَائِيّ قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: تفرد بِهِ دراج وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَحكم فِي " الفردوس " بِوَضْعِهِ، وَتعقبه العلائي بِأَنَّهُ ضعبف فَقَط.

1701 -

خبر: " لَا حمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1702 -

خبر: " لَا رَاحَة لمُؤْمِن دون لِقَاء ربه ". هُوَ من كَلَام ابْن مَسْعُود ويروى مَرْفُوعا عَنهُ.

1703 -

خبر: " لَا زَكَاة فِي حجر ".

رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَقَالَ: فِيهِ ثَلَاثَة ضعفاء.

1704 -

حَدِيث: " لَا سَلام على طَعَام أَو على أكل ". لم يرو هَكَذَا وَمَعْنَاهُ صَحِيح.

1705 -

خبر: " لَا سيف إِلَّا ذِي الفقار وَلَا فَتى إِلَّا عَليّ ". هُوَ أثر عَن مُحَمَّد الباقر، وَكَونه من كَلَام ملك نَادَى بِهِ يَوْم بدر فَهُوَ أثر أَيْضا، وَسَنَده واه لم يَصح.

1706 -

حَدِيث: " لَا صَغِيرَة مَعَ الْإِصْرَار وَلَا كَبِيرَة مَعَ الاسْتِغْفَار " ز رَوَاهُ الديلمي بِسَنَد ضَعِيف، وَرَوَاهُ ابْن مَنْدَه من كَلَام ابْن عَبَّاس.

1707 -

خبر: " لَا صَلَاة بِحَضْرَة طَعَام وَلَا هُوَ يدافعه الإخبثان ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا.

1708 -

خبر: " لَا صَلَاة بعد الصُّبْح حَتَّى ترْتَفع الشَّمْس، وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى تغرب الشَّمْس ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ، وَأَصْحَاب السّنَن غير التِّرْمِذِيّ، وَرَوَاهُ أَحْمد.

1709 -

خبر: " لَا صَلَاة لِجَار الْمَسْجِد إِلَّا فِي الْمَسْجِد ".

حكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ، وَقَالَ ابْن حجر: حَدِيث مَشْهُور، وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَاد ثَابت، وَقَالَ عبد الْحق: حَدِيث ضَعِيف، وَقد صَحَّ من قَول عَليّ.

1710 -

خبر: " لَا صَلَاة لملتفت ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِسَنَد واه جدا والْحَدِيث مُنْقَطع وَرِجَاله مَجْهُولُونَ.

1711 -

حَدِيث: " لَا صَلَاة لمن لم يقْرَأ بِفَاتِحَة الْكتاب ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ، وَأحمد، وَأَصْحَاب السّنَن، وَالنَّفْي: إِمَّا لللإجزاء أَو للكمال. قَالَ العلقمي: وَنفي الْإِجْزَاء أقرب إِلَى نفي الْحَقِيقَة، هُوَ السَّابِق إِلَى الْفَهم، لِأَنَّهُ يسْتَلْزم نفي الْكَمَال من غير عكس، فَيكون أولى، وَيُؤَيِّدهُ رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ عَن سُفْيَان بِلَفْظ:" لَا تُجزئ صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب "، وَيُؤَيِّدهُ أَيْضا حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نصلي خلف النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْفجْر فَثقلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَة، فَلَمَّا فرغ قَالَ:" لَعَلَّكُمْ تقرءون خَلْفي؟ " قُلْنَا: نعم. قَالَ: " لَا تَفعلُوا إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب ". وَأما الحَدِيث: " من كَانَ لَهُ إِمَام فقراءة الإِمَام لَهُ قِرَاءَة "، فضعفه الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن عدي وَغَيرهم؛ لِأَن فِيهِ جَابِرا الْجعْفِيّ، قَالَ عبد الْحق: هُوَ سَاقِط الحَدِيث، ثَابت الْكَذِب، وَقَالَ أَبُو حنيفَة: مَا رَأَيْت أكذب مِنْهُ، وَقَالَ الذهبين هُوَ واه بِمرَّة، وَقَالَ ابْن حجر: طرقه كلهَا معلولة، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: طرقه كلهَا واهية، وَحَملَة الشَّافِعِي على من كَانَ مَسْبُوقا جمعا بَينه وَبَين مَا قبله، وَكَأَنَّهُ حسن عِنْده هَذَا الحَدِيث.

1712 -

خبر: " لَا ضَرَر وَلَا ضرار ".

رَوَاهُ مَالك مُرْسلا، وَرَوَاهُ أَحْمد وَابْن ماجة وَغَيرهمَا بِسَنَد فِيهِ جَابر الْجعْفِيّ، وَهُوَ ضَعِيف، وَأخرجه ابْن أبي شيبَة وَالدَّارَقُطْنِيّ بِسَنَد آخر وَله طرق، فَهُوَ حسن.

1713 -

خبر: " لَا طَاعَة لمخلوق فِي مَعْصِيّة الْخَالِق ". رَوَاهُ أَحْمد وَسَنَده صَحِيح، وروى الشَّيْخَانِ:" لَا طَاعَة فِي مَعْصِيّة الله، إِنَّمَا الطَّاعَة فِي الْمَعْرُوف ".

1714 -

خبر: " لَا طَلَاق وَلَا عتاب فِي إغلاق، أَي: إِكْرَاه ". وَعَلِيهِ الشَّافِعِي وَمَالك وَأحمد، وَهَذَا الحَدِيث صَححهُ الْحَاكِم وَضَعفه الذَّهَبِيّ.

1715 -

خبر: " لَا عذر لمن أقرّ ". لَيْسَ بِحَدِيث، قَالَه ابْن حجر.

1716 -

خبر: " لَا غيبَة لفَاسِق ". تقدم: لَيْسَ لفَاسِق غيبَة، وَأَنه لم يثبت.

1717 -

خبر: " لَا قطع فِي ثَمَر وَلَا كثر ".

رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان، وَرَوَاهُ أَحْمد أَي: لَا تقطع يَد السَّارِق إِذا سرق ثمرا عَن شجر والكثر - بِفَتْح الْكَاف والثاء - قلب النّخل، وَهُوَ الْجمار أَو طلعها، وَتَمام الحَدِيث:" إِلَّا مَا أَواه الجرين "، والجرين مَحل تجفيف التَّمْر، وَمَعْنَاهُ: أَنه لَا قطع إِلَّا فِي المَال المحرز دون مَا لَيْسَ فِي حرز.

1718 -

خبر: " لَا مهر أقل من عشرَة دَرَاهِم ". فِيهِ مسيرَة بن عبيد، كَذَّاب، وَقَالَ أَحْمد عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول: لم أجد لَهَا اصلا، يَعْنِي: الْعشْرَة دَرَاهِم فِي الْمهْر، وَحَدِيث:" التمس وَلَو خَاتمًا من حَدِيد ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1719 -

خبر: " لَا نصبر على حر وَلَا برد ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَأحمد.

1720 -

حَدِيث: " لَا نِكَاح إِلَّا بولِي ". رَوَاهُ أَحْمد وأصحابا لسنن وَغَيرهم.

1721 -

حَدِيث: " لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدين ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، ورمز السُّيُوطِيّ لحسنه.

1722 -

حَدِيث: " لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدي عدل ".

رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، قَالَ الذَّهَبِيّ فِي " الْمُهَذّب ": إِسْنَاده صَحِيح، وَله طرق أُخْرَى.

1723 -

حَدِيث: " لَا هم إِلَّا هم الدّين، وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَقَالَ: إِنَّه مُنكر، فِيهِ سهل بن قرين، كَذَّاب، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ.

1724 -

خبر: " لَا وَصِيَّة لوَارث ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن غير النَّسَائِيّ، وَله طرق مِنْهَا حسن، وَمِنْهَا ضَعِيف، وَصوب الدَّارَقُطْنِيّ إرْسَاله.

1725 -

خبر: " لَا يَأْبَى الْكَرَامَة إِلَّا حمَار ". رَوَاهُ الديلمي، وَقَالَ: إِنَّه من قَول عَليّ.

1726 -

خبر: " لَا يَأْتِي عَلَيْكُم عَام وَلَا يَوْم إِلَّا وَالَّذِي بعده شَرّ مِنْهُ حَتَّى تلقوا ربكُم ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1727 -

خبر: " لَا يُؤذن إِلَّا متوضئ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ قَالَ ابْن حجر: مُنْقَطع.

1728 -

خبر: " لَا يُؤمن أحدكُم حَتَّى أكون أحب إِلَيْهِ من وَلَده ووالده وَالنَّاس أَجْمَعِينَ ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1729 -

خبر: " لَا يُؤمن أحدكُم حَتَّى يحب لِأَخِيهِ مَا يحب لنَفسِهِ ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1730 -

خبر: " لَا يتَعَلَّم الْعلم مستحي أَو متكبر ". رَوَاهُ البُخَارِيّ عَن مُجَاهِد تَعْلِيقا وَلَيْسَ مَرْفُوعا.

1731 -

خبر: " لَا يتم بعد احْتِلَام ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَحسنه النَّوَوِيّ لسكوت أبي دَاوُد عَلَيْهِ، وَأعله غير وَاحِد.

1732 -

خبر: " لَا يجلد أحدكُم امْرَأَته جلدَة العَبْد ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1733 -

خبر: " لَا يحتكر إِلَّا خاطئ ".

رَوَاهُ مُسلم وَغَيره.

1734 -

خبر: " لَا يحرم الْحَرَام الْحَلَال ". فِيهِ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي ضعيفن وَقَالَ الذَّهَبِيّ: عُثْمَان مَتْرُوك، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: قَالَ أَبُو حَاتِم: يروي عَن الثِّقَات الموضوعات، وَهَذَا الحَدِيث مَحْمُول على أَن الزِّنَا لَا يحرم الْأُم وَلَا الْبِنْت.

1735 -

حَدِيث: " لَا يحل لامْرَأَة تؤمن بِاللَّه أَن تضع الْفرج على السرج ". بَاطِل.

1736 -

خبر: " لَا يحل لرجل أَن يفرق بَين اثْنَيْنِ إِلَّا بإذنهما ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَحسنه التِّرْمِذِيّ.

1737 -

خبر: " لَا يحل لمُسلم أَن يروع مُسلما ". رَوَاهُ مُسلم وَغَيره.

1738 -

خبر: " لَا يدْخل الْجنَّة خب وَلَا بخيل وَلَا سيء الملكة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَهُوَ ضَعِيف.

1739 -

خبر: " لَا يدْخل الْجنَّة صَاحب مكس ".

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَأحمد وَآخَرُونَ، وَصَححهُ ابْن خُزَيْمَة، وَالْحَاكِم وَقَالَ فِي الْمنَار: فِيهِ ابْن إِسْحَاق.

1740 -

خبر: " لَا يدْخل الْجنَّة من فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من كبر ". رَوَاهُ مُسلم.

1741 -

خبر: " لَا يدْخل الْجنَّة نمام ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1742 -

خبر: " لَا يدْخل الْجنَّة ولد زنية ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، وَقَالَ غَيره: مَعْلُول.

1743 -

خبر: " لَا يَرث الْكَافِر الْمُسلم وَلَا الْمُسلم الْكَافِر ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1744 -

حَدِيث: " لَا يسْأَل بِوَجْه الله إِلَّا الْجنَّة ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَفِيه سُلَيْمَان بن معَاذ ضَعِيف.

1745 -

خبر: " لَا يسْأَل الرجل فيمَ ضرب امْرَأَته ".

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَفِيه مَجْهُول الْحَال كَمَا قَالَ ابْن الْقطَّان والذهبي.

1746 -

خبر: " لَا يشْكر الله من لَا يشْكر النَّاس ". رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد، وَحسنه التِّرْمِذِيّ.

1747 -

خبر: طلا يعذب الله بِمَسْأَلَة اخْتلف فِيهَا ". قَالَ السخاوي: أَظُنهُ من كَلَام بعض السّلف، وَلَا اصل لَهُ فِي الْمَرْفُوع.

1748 -

خبر: " لَا يعضه بَعْضكُم بَعْضًا ". رَوَاهُ الطَّيَالِسِيّ، وَفِيه أَبُو الْأَشْعَث أورد الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء.

1749 -

خبر: " لَا يُغني حذر من قدر ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَصَححهُ، وَتعقبه الذَّهَبِيّ بِأَن فِيهِ زَكَرِيَّا بن مَنْصُور، ضَعِيف، وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.

1750 -

خبر: " لَا يُقَاد الْوَالِد بِالْوَلَدِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَصَححهُ ابْن الْجَارُود وَالْبَيْهَقِيّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: إِنَّه مُضْطَرب.

1751 -

خبر: " لَا يقتل حر بِعَبْد ".

فِيهِ جُوَيْبِر وَهُوَ من المتروكين، وَأوردهُ الذَّهَبِيّ من طَرِيق آخر عَن عَليّ قَالَ: من السّنة أَن لَا يقتل حر بِعَبْد، وَقَالَ: فِيهِ إرْسَال.

1752 -

خبر: " لَا يقتل مُسلم بِكَافِر ". رَوَاهُ البُخَارِيّ وَأحمد وَالتِّرْمِذِيّ.

1753 -

خبر: " لَا يكذب الْكَاذِب إِلَّا فِي مهانة نَفسه عَلَيْهِ ". رَوَاهُ الديلمي.

1754 -

خبر: " لَا يلْدغ الْمُؤمن من حجر وَاحِد مرَّتَيْنِ ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1755 -

خبر: " لَا يمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر ". مُخْتَلف فِي ضعفه وَحسنه.

1756 -

خبر: " لَا يمْنَع جَار جَاره أَن يغرز خشبه فِي جِدَاره ". مُتَّفق عَلَيْهِ.