المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الفرائد الحسان في عد آى القرآن - الفرائد الحسان في عد آى القرآن

[عبد الفتاح القاضي]

فهرس الكتاب

- ‌الفرائد الحسان في عد آى القرآن

- ‌نفائس البيان-شرح الفرائد الحسان

- ‌مدخل

- ‌سورة الفاتحة:

- ‌سورة البقرة:

- ‌سورة آل عمران:

- ‌سورة النساء:

- ‌سورة المائدة:

- ‌سورة الأنعام والأعراف:

- ‌سورة الأنفال والتوبة:

- ‌سورة يونس عليه السلام:

- ‌سورة هود:

- ‌سورة الرعد:

- ‌سورة إبراهيم:

- ‌سورة الإسراء والكهف:

- ‌سورة مريم:

- ‌سورة طه:

- ‌سورة الأنبياء والحج:

- ‌سورة المؤمنين والنور:

- ‌سورة الشعراء:

- ‌سورة النمل والقصص:

- ‌سورة العنكبوت:

- ‌سورة الروم:

- ‌سورة لقمان والسجدة:

- ‌سورة سبأ وفاطر:

- ‌سورة الصافات وص:

- ‌سورة الزمر:

- ‌سورة غافر وفصلت والشورى:

- ‌سورة الزخرف والدخان:

- ‌سورة القتال:

- ‌سورة الطور والنجم:

- ‌سورة الرحمن:

- ‌سورة الواقعة:

- ‌سورة الحديد والمجادلة:

- ‌سورة الطلاق والتحريم والملك:

- ‌سورة الحاقة والمعارج:

- ‌سورة نوح والجن:

- ‌سورة المزمل والمدثر:

- ‌سورة القيامة والنبأ:

- ‌سورة النازعات وعبس:

- ‌سورة التكوير والانشقاق والطارق:

- ‌سورة الفجر:

- ‌سورة الشمس والعلق والقدر:

- ‌سورة البينة والزلزلة:

- ‌سورة القارعة:

- ‌من سورة والعصر إلى آخر القرآن الكريم:

الفصل: ‌الفرائد الحسان في عد آى القرآن

‌الفرائد الحسان في عد آى القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

أحمد ربي وأصلي سرمدا

على رسول الله مصباح الهدى

وهاك خلف علماء العدد

في الآي منظوما على المعتمد

سميته الفرائد الحسانا

أرجو به القبول والإحسانا

سورة الفاتحة:

والكوف مع مك يعد البسمله

سواهما أولى عليهم عد له

سورة البقرة:

ما بدؤه حرف التهجي الكوف عد

لا الوتر مع طسن مع ذي الرا اعتمد

وأولا الشورى لحمصي يعد

موافقا للكوف فيما قد ورد

وعد شامي أليم أولا

سواه مصلحون عنه نقلا

وخائفين عد للبصري

وثاني الألباب للشامي

ص: 5

كالثان والعراق ثم ثاني

خلاق اتركنه للثاني

وينفقون الثان عد المك

وأول أيضا بدون شك

وتتفكرون في الأولى ورد

للثاني والشامي وكوف في العدد

معروفا البصري ومعه قد ولي

ثان لدى القيوم مع مك جلي

عد إلى النور المديني الأول

وخلف مك في شهيد يهمل

سورة آل عمران:

وغير شام أول الأنجيل عد

والثان للكوفي به قد انفرد

وغيره الفرقان إسرائيلا

للبصر والحمصي عند الأولى

مما تحبون لمك أثبت

وللدمشقي كذا مع شيبة

مقام إبراهيم للشامي ورد

كذا أبو جعفر أيضا في العدد

سورة النساء:

لكوف السبيل والشامي يعد

وذا أليما آخرا بعد انفرد

ص: 6

سورة المائدة:

وبالعقود عن كثير أهملا

كوف وغالبون بصر نقلا

سورة الأنعام والأعراف:

قد عد والنور لدى مكيهم

والمدني الأول والثاني وسم

وبوكيل أولا كوف يرى

وغيره في مستقيم آخرا

كفيكون الدين شام بصري

ثم تعودون لكوف يجري

واعدد من النار وإسرائيل في

ثالثها عن الحجازي اقتفي

سورة الأنفال والتوبة:

في يغلبون الشام كالبصري اتبع

أول مفعولا عن الكوفي دع

بالمؤمنين الكل لا البصري عد

والمشركين الثان للبصري ورد

والقيم الحمصي عدا نقله

وللدمشقي أليما أوله

ثمود عند المدني الأول

عد كذا للثان والمكي انقل

ص: 7

سورة يونس:

والشام لفظ الدين والصدور عد

والشاكرين لسواه يعتمد

سورة هود:

للكوف والحمصي تشركون عد

ثاني لوط عنه كالبصري رد

سجيل المكي مع الثاني انتمى

وعد منضود لدى سواهما

ومؤمنين الحمص مع حجازهم

مختلفين اعدده عن شاميهم

كذا العراقي وعاملونا

هم مع الأول ناقلونا

سورة الرعد:

جديد النور سوى الكوفي عد

وللدمشقي البصير يعتمد

سوء الحساب عد شام أولا

وقبله الباطل للحمصي انجلا

من كل باب عده البصري

وأيضا الشامي والكوفي

سورة إبراهيم:

عن العراق كلا النور امنعا

ثمود بصر مع حجازي وعى

ص: 8

جديد الكوفي وشام نقلا

مع أول وفي السماء أولا

دع عنه والنهار غير البصري

والظالمون عند شام يسري

سورة الإسراء والكهف:

سجدا الكوفي هدى للشام دع

قليل الثاني غدا له امتنع

زرعا نفى الأول مع مكيهم

كأبدا بعد لثان شامهم

سببا الأولى كزرعا في العدد

وعد باقيها العراقي اعتمد

وقوما أولى الكوف مع ثان فقد

أعمالا الشامي مع العراق عد

سورة مريم:

أول إبراهيم للمكي مع

ثان وأولى مدا الكوفي منع

سورة طه:

معا كثيرا عند بصر أهملا

مني دمشقي حجازي تلا

في اليم حمص تحزن إسرائيل مع

مدين موسى أن لشامي تقع

فتونا البصري وشام أتبعا

كوف لنفسي معه شامي وعى

ص: 9

غشيهم في الثان كوف أسفا

للمدني الأول والمكي اعرفا

للثان ألقى السامري فارددا

وحسنا قولا ولاله اعددا

إله موسى عند مك رويا

مع أول ولهما اترك نسيا

رأيتهم ضلوا لكوف اعددا

وصفصفا عن الحجازي ارددا

مني هدى وثاني الدنيا يرد

كوف وحمصي وضنكا عند عد

سورة الأنبياء والحج:

يضركم كوف مع الحميم مع

ما بعده ثمود للشامي دع

لوط لشامي مع البصري اترك

والمسلمين الخلف للمكي حكي

سورة المؤمنون والنور:

هارون للكوفي والحمصي يرد

والشام كالعراق والآصال عد

واعدد لهؤلاء بالأبصار

ودع لحمص لأولي الأبصار

سورة الشعراء:

أول تعلمون كوف أهمله

ثالث تعبدون بصر حظله

ص: 10

به الشياطين اعددن لكلهم

لا المدني الأخير مع مكيهم

سورة النمل والقصص:

وللحجازي شديد اعددا

وعند كوفي قوارير ارددا

للكوف يسقون اتركا والطين

للحمص عد عكس يقتلون

سورة العنكبوت:

وأول السبيل للحمصي

مع الحجازي الدين للبصري

كذا الدمشقي ويؤمنون قد

عد لحمصي كما عنه ورد

سورة الروم:

الروم للثاني وللمكي يرد

وخلفه في يغلبون لا يعد

سنين للأول والكوف اهمل

والمجرمون الثان عد الأول

سورة لقمان والسجدة:

والدين للشامي والبصري

جديد الحجاز مع شامي

ص: 11

سورة سبأ وفاطر:

شام شمال وشديد أولا

ومعه بصري شديد نقلا

وتشكرون عند حمص لا يعد

نذير الأول عنه ما ورد

والحمص والبصري جديد أهملا

وفي البصير النور بصر حظلا

من في القبور للدمشقي امتنع

وأن تزولا عند بصري وقع

تبديلا اعدده لدى البصري

والمدني الأخير والشامي

سورة الصافات وص:

وغير حمص جانب والعكس له

في التلو يعبدون بصر أهمله

ثاني يقولون يزيد أهملا

والكوف ذي الذكر له قد نقلا

غواص اعددن لغير البصري

وغير حمصي عظيم يجري

أقول للكوفي والحمصي اثبتا

والخلف للبصري فيه قد أتى

سورة الزمر:

يختلفون أولا لا الكوف عد

معه الدمشقي ثاني الدين اعتمد

ص: 12

كوف له ديني وهاد ثانيا

فسوف تعلمون عنه رويا

بشر عبادي عند مك ارددا

مع أول لا نهار عنهما اعددا

سورة غافر وفصلت والشورى:

يوم التلاق للدمشقي احظلا

وعكس ذافي بارزون نقلا

ودع لكوف كاظمين واترك

للثان والبصري الكتاب قد حكي

ثان دمشق والبصير عنهما

ويسحبون الكوف عد معهما

وفي الحميم أول مكي

وتشركون الكوف والشامي

ثمود إذ للبصر دع والشامي

والكوف والحمصي كالأعلام

سورة الزخرف والدخان:

مهين الحجاز مع بصريهم

وليقولون عن كوفيهم

شجرة الزقوم للمكي دع

كالثان والحمصي كما عنهم وقع

وفي البطون أول قد أهملا

معه الدمشقى كما قد انجلا

ص: 13

سورة القتال:

ضرب الرقاب والوثاق اعددهما

كذاك منهم لحمص انتمى

أوزارها يسقطها الكوفي

ثاني بالهم نفى الحمصي

ومثله أقدامكم والبصري

للشاربين مع حمص يجري

سورة الطور والنجم:

والطور في عد الحجازي أهملا

والشام دعا مع كوف نقلا

عمن تولى الشام شيئا آخرا

كوف ودنيا للدمشقي احظرا

سورة الرحمن:

لشام الرحمن مع كوف ورد

ثم المديني أول الإنسان رد

وأسقط المكي للأنام

كثان نار للعراق الشامي

والمجرمون ثانيا للكل

إلا لبصري كما في النقل

سورة الواقعة:

كوف وحمص أول الميمنة

قد أسقطا كأول المشأمة

ص: 14

موضونة للبصر والشامي اردد

للثان والمكي أباريق اعدد

وأول والكوف عين رويا

ثأثيما أول ومك نفيا

أولى اليمين الكوف معه الثان رد

وليس إنشاء لبصري يعد

أولى الشمال يسقط الكوفي

أولى حميم يترك المكي

واعدد يقولون لمك حمصي

والأولون عنه دع بالنص

والآخرين اعدده للمكي

والكوف والأول والبصري

عد لمجموعون ثان شامهم

وعن دمشقي وريحان وسم

سورة الحديد والمجادلة:

قبله العذاب عن كوفيهم

وعدد الإنجيل عن بصريهم

وفي الأذلين المديني الثاني

وأيضا المكي يهملان

سورة الطلاق والتحريم والملك:

وللدمشقي عدد الآخرجا

والثان مع مك وكوف مخرجا

لالباب فاعدد للمديني الأول

قدير الأنهار للحمصي انقل

ص: 15

ثاني نذير للحجازيين قد

عد سوى يزيدهم فما اعتمد

سورة الحاقة والمعارج:

الحاقة الأولى روى الكوفي

ثم حسوما عده الحمصي

شماله عد حجازيهم

وسنه غير دمشقيهم

سورة نوح والجن:

ونورا الحمصي سواعا أهملا

له وللكوفي كما قد نقلا

نسرا لثان حمص الكوفي

كثيرا الأول مع مكي

ونارا اعدده عن البصري

وللحجازيين والشامي

وأحد ذو الرفع عده لدى

مكيهم واترك له ملتحدا

المزمل والمدثر:

وقبل قم كوف دمشق أول

ثم جحيما غير حمص ينقل

رسولا المكي وخلف الثاني

له وشيبا كلهم لا الثاني

كيتساءلون والمكي رد

المجرمين مع دمشق في العدد

ص: 16

القيامة والنبأ:

للكوف تعجل به مع حمصهم

قريبا البصري وخلف مكهم

النازعات وعبس:

أنعامكم معا لشام بصري

دع والحجازي من طغى لا يجري

طعامه الكل سوى يزيدهم

والصاخة اعدد لسوى دمشقهم

سورة التكوير والانشقاق والطارق:

وتذهبون عن سوى يزيدهم

وكادخ كمدحا لدى حمصيهم

وفملاقيه له لم يسر

ودع يمينه لشام بصري

كذاك ظهره وعند أول

كيدا يعد الكل غير الأول

سورة الفجر:

أكرمني للحمص دع ونعمه

حمص مع الحجاز عدا يممه

حجاز رزقه ويتلوه في

جهنم الشامي عبادي الكوفي

ص: 17

سورة الشمس والعلق والقدر:

فعقروها الخلف للمكي

وأول واعدده للحمصي

سواه سواها الذي ينهى لدى

غير الدمشقي رواه عددا

لم ينته اعدده لدى حجازهم

وثالث القدر لمك شامهم

البينة والزلزلة:

والدين عن بصر وشام قد وقع

للكوف أشتاتا مع الأول دع

القارعة:

وعد كوف عند أولى القارعة

كلا موازينه حجاز تبعه

من العصر إلى آخر القرآن:

والعصر دع للثان عكس الحق

جوع نفي العراق والدمشقي

وهم يراءون عراق حمصهم

يلد مع الوسواس مك شامهم

وفي الختام الحمد مع صلاتي

للمصطفي وآله الهداة

ص: 18