‌ ‌سورة القارعة: قلت: وعد كوف عند أولى القارعة … كلا موازينه حجاز - الفرائد الحسان في عد آى القرآن

‌

‌سورة القارعة:

قلت:

وعد كوف عند أولى القارعة

…

كلا موازينه حجاز قبعه

وأقول: أعني أن الكوفي عد كلمة القارعة الأولى وتركها غيره، والتقييد بالأولى لإخراج الثانية والثالثة وهما {مَا الْقَارِعَة} معا فإنهما معدودتان بالإجماع، وأن لفظ {مَوَازِينُه} في كلا موضعيه وهما {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} و {وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُه} قد تبع الحجازي الكوفي في عدة، فيكون الموضعان متروكين للبصري والشامي والله تعالى أعلم.

‌

‌من سورة والعصر إلى آخر القرآن الكريم:

قلت:

والعصر دع للثان عكس الحق

…

جوع نفى العراق والدمشقي

وهم يراءون عراق حمصهم

…

يلد مع الوسواس مك شامهم

وأقول: أمرت في البيت الأول بترك عد قوله تعالى: {وَالْعَصْر} للمدني الثاني. فيكون معدودا للباقين ثم ذكرت أن الحكم في والعصر عكس الحكم في قوله تعالى: {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ} فيكون معدودا للمدني الثاني ومتروكا للباقين فمن يعدو العصر لا يعد بالحق وهم الكل إلا المدني الثاني. ومن لا يعد والعصر.