‌الجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس - المخلصيات - جـ ١

‌

‌الجزءُ العاشرُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

وهو في جزأَينِ. وذكرَه الحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص 354) ، و «المجمع المؤسس» (1/ 584، 2/ 159، 290) .

وتيسَّرَ لي الحصولُ على ثلاثِ نسخٍ لهذا الجزءِ:

نسخةٌ كاملةٌ لجميعِ الجزءِ، وهي (بر) .

ونسخةٌ فيها مُنتقى مِن الجزءِ العاشرِ، وهي ظ (21) .

ونسخةٌ للجزءِ الثاني مِن العاشرِ، وهي ظ (1088) .

* (بر) : وهي مِن محفوظاتِ مكتبةِ برلينَ في ألمانيا برقم (517) ، وحصلتُ على مُصورةٍ عَنها مِن مكتبةِ الجامعةِ الإسلاميةِ بالمدينةِ المنورةِ، فلم رقم (1060) . في اثنتَينِ وأَربعينَ ورقةً.

وهذه النسخةُ كانتْ ملكاً لمحمدِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِالعزيزِ بنِ وهبانَ أبي المكارمِ الشيبانيِّ (1) .

ويَرويها عن أبي جعفرٍ ابنِ المُسْلِمةِ، عن المُخَلِّصِ.

ثم صارتْ ملكاً لعزِّ الدولةِ عليِّ بنِ مرشدِ بنِ عليِّ بنِ منقذٍ أبي الحسنِ الكنانيِّ (2) .

حيثُ أُضيفَ إسنادُه إلى المُخَلِّصِ في بدايةِ الجزءِ فوقَ البسملةِ، بعدَ أن ضُربَ بخطٍّ على إسنادِ المالكِ السابقِ.

وهو يَرويها عن أبي القاسمِ السَّمرقنديِّ، عن ابنِ النَّقُّورِ وابنِ البُسريِّ، كلاهما عن المُخَلِّصِ.

وعلى ورقةِ العنوانِ سماعاتٌ على أبي القاسمِ السَّمرقنديِّ بهذا الإسنادِ سنةَ (524 هـ، 527 هـ) .

وفي آخرِ الجزءِ سماعٌ سنةَ (548 هـ) لعبدِالعزيزِ ابنِ الأخضرِ (1) وغيرِه، على أبي بكرٍ ابنِ الزَّاغونيِّ، عن ابنِ البُسريِّ.

ثم سماعٌ بخطِّ الحافظِ البرزاليِّ على ابنِ الأخضرِ، بسماعِهِ مِن ابنِ الزَّاغونيِّ وابنِ الرُّطَبيِّ ونصرٍ العُكبريِّ، بروايَتهم عن ابنِ البُسريِّ.

ثم سماعانِ على ابنِ مُلاعبٍ، بروايتِهِ عن ابنِ الرُّطَبيِّ، عن ابنِ البُسريِّ (2) ، أحدُهما سنةَ (613 هـ) .

وسماعانِ على ابنِ البناءِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ موهوبٍ، بروايتِهِ عن ابنِ الزَّاغونيِّ، عن ابنِ البُسريِّ، أحدُهما بخطِّ البرزاليِّ سنةَ (604 هـ) .

ثم سماعٌ على البرزاليِّ بسماعِهِ مِن ابنِ الأخضرِ سنةَ (624 هـ) .

وفي ثَنايا الجزءِ سماعٌ في جانبِ الورقةِ [38] على أبي محمدٍ القاسمِ بنِ

المظفرِ بنِ محمودٍ الدمشقيِّ (1) ، بسماعِهِ مِن ابنِ المُقَيَّرِ، بإجازتِهِ منِ نصرٍ العُكبريِّ وأبي بكرٍ ابنِ الزَّاغونيِّ، عن ابنِ البُسريِّ، سنةَ (713 هـ) .

وسماعٌ في جانبِ الورقةِ [40] بخطِّ البرزاليِّ على ابنِ الغزَّالِ (2) ، بسماعِهِ مِن ابنِ الرُّطَبيِّ ونصرٍ العُكبريِّ، بروايتِهما عن ابنِ البُسريِّ سنةَ (611 هـ) .

* ظ (21) . وهي بخطِّ الحافظِ الضياءِ المقدسيِّ، لأحاديثَ انتَقاها هو مِن الجزءِ العاشرِ، كما جاءَ في آخرِها: آخرُ ما انتَقيتُ مِن العاشرِ.

وتبدأُ مِن الورقةِ [235] إلى [259] .

* وهي مِن روايةِ ابنِ طبرزدَ (3) ، عن ابنِ طرادٍ الزَّينبيِّ (4) .

* وروايةِ داودَ بنِ أحمدَ بنِ ملاعبٍ، عن ابنِ الرُّطَبيِّ.

كِلاهما (ابنُ طرادٍ الزَّينبيِّ وابنُ الرُّطَبيِّ) عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.

وفي آخرِ الجزءِ سماعٌ على داودَ بنِ أحمدَ بنِ مُلاعبٍ، بخطِّ الضياءِ المقدسيِّ سنةَ (613 هـ) .

وسماعٌ بخطِّه على ابنِ طبرزدَ سنةَ (604 هـ) .

وسماعانِ على الفخرِ ابنِ البخاريِّ بروايتِهِ عن ابنِ طبرزدَ سنةَ (646 هـ، 661 هـ) .

وسماعاتٌ على أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ عبدِالرحيمِ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ، بروايتِهِ عن ابنِ مُلاعبٍ، وعن الفخرِ ابنِ البخاريِّ عن ابنِ طبرزدَ، سنةَ (655 هـ، 682 هـ، 684 هـ، 685 هـ) .

وسماعٌ للمزيِّ سنةَ (676 هـ) بقراءَتِه على إسماعيلَ بنِ أبي عبدِاللهِ بنِ حمادٍ العسقلانيِّ (1) ، بسماعِهِ مِن ابنِ طبرزدَ وإجازتِهِ مِن ابنِ مُلاعبٍ.

والأحاديثُ التي لم تردْ في هذا المُنتقى علَّمتُها بخطٍّ تحتَ رقمِ الحديثِ، كما صنعتُ في الجزءِ التاسعِ قبلَه.

وما كانَ مِن زيادةٍ مِن هذه النسخةِ على الأصلِ (بر) أثبتُّها بينَ مَعقوفتينِ [] دونَ الإشارةِ إلى ذلكَ في الهامشِ اكتفاءً بما ذَكرتُه هنا.

* ظ (1088) . وتقعُ ضمنَ المجموعِ (1088) مِن مجاميعِ الظاهريةِ (2) ، مِن الورقةِ [206] إلى [219] .

وهي «نسخةٌ جيدةٌ عليها سماعاتٌ كثيرةٌ، خطُّها مَغربيٌّ جميلٌ» (3) .

وفيها الجزءُ الثاني مِن العاشرِ (4) .

بروايةِ أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ أبي المَعالي عبدِاللهِ بنِ موهوبِ بنِ جامعٍ

الصوفيِّ البغداديِّ ابنِ البناءِ (1) .

عن أبي بكرٍ ابنِ الزَّاغونيِّ، عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.

وفي آخرِها سماعانِ على أبي عبدِاللهِ بنِ أبي المَعالي سنةَ (605 هـ) .

* نسخةُ أبي روحٍ وأبي سُحيمٍ.

يضمُّ هذا الجزءُ الجزءُ العاشرُ مِن حديثِ المُخَلِّصِ نُسختانِ حَديثيَّتانِ، وهما:

1-

نسخةُ أبي روحٍ الكَلاعيِّ محمدِ بنِ زيادِ بنِ فروةَ البلديِّ. مِن الحديثِ (49) إلى (91) .

2-

نسخةُ أبي سُحيمٍ المباركُ بنُ سُحيمٍ. مِن الحديثِ (266) إلى (296) .

وهاتانِ النسختنانِ ليسَتا في ظ (21) .

ونسخةُ أبي روحٍ لم تردْ عندَ جميعِ الرواةِ عن المُخَلِّصِ (2) ، لذلكَ جَرى

التنبيهُ في السماعاتِ التي مدارُها على ابنِ مُلاعبٍ بالقولِ: سِوى نسخةِ أبي روحٍ.

كما أنَّها تقعُ ضمنَ الجزءِ الأولِ مِن العاشرِ، لذلكَ هي ليستْ في ظ (1088) .

إسناد هذا الجزء