المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الجزء الثالث عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس - المخلصيات - جـ ١

[المخلص]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌تَرجمةُ المُخَلِّصِ

- ‌شيوخُ المُخَلِّصِ

- ‌المُخَلِّصيَّاتُوالأجزاءُ المُنتقاةُ مِن حديثِ المُخَلِّصِ

- ‌الجزءُ الأولُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الثالثُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الرابعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الخامسُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ السادسُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ السابعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الثامنُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ التاسعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفوارسِ

- ‌الجزءُ العاشرُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الحادي عشرَ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الثاني عشرَ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الثالثَ عشرَ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ التاسعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ البقَّالِ«جزءُ ابنُ الطلَّايةِ»

- ‌الجزءُ العاشرُ مِن المُخَلِّصيَّات بانتقاءِ البقَّالِ

- ‌جزءٌ فيه أحاديثُ عوالٍ منتقاةٌ مِن المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَمِن حديثِ المُخَلِّصِ

- ‌جزءٌ فيه أحاديثُ عن المُخَلِّصِ

- ‌جزءٌ فيه سبعةُ مجالسَ مِن أَمالي المُخَلِّصِ

- ‌رُواةُ المُخَلِّصيَّاتِ والأَجزاءِ المُنتقاةِ عن المُخَلِّصِ

- ‌فهرس المخطوطات

- ‌فهرس المخطوطات باعتبار الأجزاء

الفصل: ‌الجزء الثالث عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس

‌الجزءُ الثالثَ عشرَ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

قالَ الحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص 355) : الجزءُ الثالثَ عشرَ، وهو آخِرُ ما انتَقاهُ ابنُ أبي الفَوارسِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.

وذكرَه القَزوينيُّ في «مشيخته» (ص 247) وساقَ أسانيدَه فيه إلى ابنِ النَّقُّورِ وجابرِ بنِ ياسينَ وابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.

والأصلُ المعتمدُ لهذا الجزءِ هو ظ (97) . مِن الورقةِ [247] إلى [252] .

وقد أثَّرت الرطوبةُ في هذه النسخةِ كثيراً وذهبَ بعضُ أطرافِها، والورقةُ الأخيرةُ ذهبَ أَكثرُها.

والوجهُ الثاني مِن الورقةِ الثالثةِ ذهبَ نصفُها. والورقةُ التي بعدَها ذهبَ أكثرُها، وهي آخرُ ورقةٍ في الجزءِ، وبسببِ ذهابِ أوَّلها لم يتأكَّد لي أنَّها الورقةُ المُتممةُ لما قبلَها، فاحتمالُ ضياعِ ورقةٍ أو أكثرَ قبلَها واردٌ، دَفعني إلى الشكِّ في ذلكَ أنَّ هذا الجزءَ بهذا القدرِ صغيرٌ بالنسبةِ لبقيةِ الأجزاءِ التي قبلَه. واللهُ أعلمُ.

وأثبتُّ ما استَطعتُ قراءَتَه، واستَدركتُ ما استَطعتُ استدراكَه بالاعتمادِ على الكتبِ التي تَروي مِن طريقِ المُخَلِّصِ. واللهُ الموفقُ.

والجزءُ مِن روايةِ أبي اليُمنِ الكنديِّ.

عن أبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ البغداديِّ (1) .

(1) الشيخ الإمام المسند المقرئ الصالح. قال السمعاني: صالح حسن الإقراء دين يأكل من كد يده. توفي سنة (537 هـ) . انظر «السير» (20/ 129) .

ص: 68

عن ابنِ النَّقُّورِ، عن المُخَلِّصِ.

وعلى ورقةِ العنوانِ سماعانِ مِن طريقِ أبي اليُمنِ الكنديِّ سنةَ (667 هـ، 674 هـ) .

وقبلَ ورقةِ العنوانِ سماعاتٌ منقولةٌ مِن نسخةِ إسماعيلَ ابنِ الأَنماطيِّ، وهي مِن روايةِ جابرِ بنِ ياسينَ عن المُخَلِّصِ.

ص: 69