‌الجزء الأول من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس - المخلصيات - جـ ١

‌

‌الجزءُ الأولُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

قالَ الألبانيُّ في «المنتخب» (ص 399) : وهو جزءٌ كبيرٌ ليسَ كالأجزاءِ الصغيرةِ الحديثيَّةِ المعروفةِ.

قلتُ: ولعلَّه لذلكَ وصفَه الذهبيُّ وابنُ حجر بالأولِ الكبيرِ.

ويَشتملُ على أربعةِ أجزاءَ.

وذكرَه الذهبيُّ في «السير» (22/ 326) ، و «المعجم الكبير» (2/ 204) ، و «المعجم المختص بالمحدثين» (ص 276) .

والحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص 353) ، و «المجمع المؤسس» (1/ 285، 2/ 109) .

وذكرَ الضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص 194) الجزءَ الأولَ والثاني والثالثَ مِنه.

وتوفَّرت لي نُسخةٌ للجزءِ بتمامِهِ: ظ (21) .

ونسخةٌ للجزء الأولِ مِنه: (فيض) .

وأُخرى للثالثِ مِنه: ظ (4581) .

ونُسختانِ فيهما أحاديثُ مُنتقاةٌ مِن الجزءِ الأولِ مِنه: ظ (46) وَ (يال) .

* ظ (21) . وهي ضمنَ المجموعِ (21) مِن المَجاميعِ العُمريةِ المَحفوظةِ في المكتبةِ الظاهريةِ، وتضمُّ الأجزاءَ: الأولَ، ومُنتقى من السابعِ، والتاسعِ،

والعاشرِ، من المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ.

والأجزاءُ الثلاثةُ الأَخيرةُ مِن نسخةٍ واحدةٍ بخطِّ الحافظِ الضياءِ المقدسيِّ.

أمَّا الجزءُ الأولُ فهو بخطِّ أبي القاسمِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ المقدسيِّ، فرغَ مِن كتابتِها في غرةِ ربيعٍ الأولِ سنةَ (627 هـ) بمدينةِ السلامِ.

ويبدأُ بالورقةِ [137] إلى [178] .

والجزءُ الأولُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ يَرويه بتمامِهِ عن المُخَلِّصِ ابنُ البُسريِّ.

وعن ابنِ البُسريِّ يَرويه نصرٌ العُكبريُّ (1) .

وعنه عبدُالسلامِ الدَّاهريُّ (2) .

ويَرويه عن ابنِ البُسريِّ بتمامِه أيضاً - كما يظهرُ مِن السماعاتِ في آخرِ الجزءِ - محمدُ بنُ عمرَ بنِ يوسفَ أبوالفضلِ الأُرْمَويُّ (3) .

وعن الأُرمَويِّ يَرويه أبوالبركاتِ داودُ بنُ أحمدَ بنِ مُلاعبٍ (4) .

والأجزاءُ الثلاثةُ الأُولى مِنه يَرويها عن المُخَلِّصِ أبو نصرٍ الزَّينبيُّ.

وعن الزَّينبيِّ يَرويها كلٌّ مِن ابنِ الزَّاغونيِّ (1) وأبي المُظفرِ هبةِ اللهِ بنِ أحمدَ الشِّبليِّ (2) .

وعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ سنةَ (627 هـ) بخطِّ صاحبِ الجزءِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ بنِ أبي المكارمِ المقدسيِّ، على عبدِالسلامِ الدَّاهريِّ، بحقِّ سماعِهِ مِن نصرٍ العُكبريِّ.

وفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ منقولةٌ مِن الأصلِ.

ثم سماعٌ بخطِّ عليِّ بنِ مسعودِ بنِ نفيسٍ الموصليِّ ثم الحلبيِّ (3) سنةَ (673 هـ) مِن طريقِ داودَ بنِ أحمدَ بنِ مُلاعبٍ بإسنادِهِ المتقدِّمِ.

وسماعٌ بخطِّه أيضاً سنةَ (674 هـ) مِن طريقِ عمرَ بنِ كرمٍ الدِّينوريِّ (4) ، بسماعِهِ مِن نصرٍ العُكبريِّ.

ثم سماعاتٌ بخطِّ ابنِ المُحِبِّ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ المقدسيِّ (5)(710 هـ، 714 هـ، 715 هـ، 721 هـ، 728 هـ) :

للجزءِ كلِّه بقراءَتِه على سليمانَ بنِ حمزةَ بنِ أحمدَ بنِ عمرَ المقدسيِّ (6) ،

بإجازتِهِ مِن عمرَ بنِ كرمٍ.

وللأجزاءِ الثلاثةِ الأُولى:

بقراءَتِه على سليمانَ بنِ حمزةَ ويحي بنِ محمدِ بنِ سعدٍ المقدسيِّ (1) وابن الشِّحنةِ (2) ، بإجازتِهم مِن أبي الحسنِ القَطيعيِّ (3) ، بسماعِهِ مِن ابنِ الزَّاغونيِّ.

وبقراءَتِه على سليمانَ بنِ حمزةَ، بإجازتِهِ مِن عمرَ بنِ محمدٍ السُّهْرَوَرديِّ (4) ، بسماعِهِ مِن أبي المُظفرِ الشِّبليِّ.

يتَخللُها سماعٌ بخطِّ محمدِ بنِ رافعٍ السَّلَّاميِّ (5) سنةَ (724 هـ) للأجزاءِ الثلاثةِ الأُولى على ابنِ الشِّحنةِ، بإجازتِهِ مِن أبي الحسنِ القَطيعيِّ بإسنادِهِ المتقدِّمِ.

* (فيض) . وهي مِن محفوظاتِ مكتبةِ فيض اللهِ أَفندي بتُركيا. مجموع رقم (2169) . مِن الورقةِ [68] إلى [74](6) .

وفيها الجزءُ الأولُ مِن الأولِ الكبيرِ، وهو بتَرقيمي إلى الحديثِ (91) .

وهي مِن روايةِ مسمارِ بنِ عمرَ أبي بكر بنِ العويسِ (1) .

عن أبي المُظفرِ الشِّبليِّ، عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.

وخطُّها دقيقٌ، وغيرُ واضحٍ في كثيرٍ مِن الأحيانِ بسببِ التصويرِ، فأَثبتُّ ما ظهرَ لي مِن الفروقِ والزياداتِ.

* ظ (4581) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، رقم عام (4581) ، مِن الورقةِ [29] إلى [38] . وفيها الجزءُ الثالثُ مِن الأولِ، وهي الأحاديثُ (183) إلى (276) .

* وهي مِن روايةِ أبي العباسِ أحمدَ بنِ أبي الفتحِ بنِ أبي الحسنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ صِرما الدقاقِ الأَزجيِّ البغداديِّ (2) .

عن أبي الفضلِ محمدِ بنِ عمرَ الأُرمَويِّ، عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.

* وروايةِ أبي المُظفرِ الشِّبليِّ، عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.

وفي آخرِ النسخةِ سماعٌ مَنقولٌ مِن الأصلِ على أبي الفضلِ الأُرمَويِّ.

ثم سماعٌ على ابنِ صِرما سنةَ (615 هـ) .

* ظ (46) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ ضمنَ المجموعِ (46) مِن المجاميعِ العُمريةِ.

ومِن الورقةِ [157] يبدأُ: جزءٌ فيه أَحاديثُ عن جماعةٍ مِن شيوخِ بغدادَ.

وهي أحاديثُ انتَقاها الحافظُ الضياءُ المقدسيُّ وكتبَها بخطِّه سنةَ (601 هـ)، مِن ضمنِها في الورقةِ [164/ ب] وَ [165/ أ] : أحاديثُ مِن الجزءِ الأولِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.

يَرويها الضياءُ عن أبي محمدٍ عبدِالرحمنِ بنِ عيسى بنِ أبي الحسنِ البُزُوريِّ الواعظِ (1) .

بروايتِهِ عن أبي المُظفرِ الشِّبليِّ بإسنادِهِ المتقدمِ.

وفيها الأحاديثُ: (1)(7)(15)(21)(25)(26)(27)(33)(43)(47)(48)(66)(67)(70)(72) .

* (يال) . وهي مِن محفوظاتِ مكتبةِ الاسكُوريال برقم (1800)(2) .

وفي الورقةِ [46] يبدأُ: جزءٌ فيه أحاديثُ مُخرجةٌ مِن الجزءِ الأولِ مِن أَمالي المُخَلِّصِ، ومِن جزءِ حديثِ الحفَّارِ عن ابنِ عياشٍ، ومِن مشيخةِ شُهدةَ الكاتبةِ.

مِن روايةِ الشريفِ تاجِ الدينِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عبدِالمحسنِ الحسينيِّ الغَرَّافيِّ (3) عن شيوخِهِ.

وفيه أولُ أربعةِ أحاديثَ مِن الجزءِ الأولِ، يَرويها صاحبُ الجزءِ عليُّ بنُ

أحمدَ الحسينيُّ، عن أبي الحسنِ القَطيعيِ بإسنادِهِ المتقدمِ.

هذا، وتضمُّ هذه النسخةُ جزءاً آخَرَ لأبي طاهرٍ المُخَلِّصِ، وهو «الجزءُ الأولُ مِن الفوائدِ المُنتقاةِ الغرائِبِ العَوالي عن الشيوخِ الثقاتِ» روايةُ الشيخِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصِ.

ويبدأُ مِن الورقةِ [99] إلى [108] .

ولكنَّ الصورةَ التي حصلتُ عليها سيئةٌ جداً تبعاً للفلمِ الموجودِ في الجامعةِ (1) ، لذلكَ كانت استِفادَتي مِنها شبهَ معدومةٍ.

وتبينَ لي مِن خلالِ الكلماتِ القليلةِ التي استطعتُ قراءَتَها أنَّها مِن روايةِ ابنِ الزَّاغونيِّ، عن الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.

واستطعتُ أيضاً أَن أقرأَ بعضَ الكلماتِ مِن الورقاتِ الأُولى، فإذا هي للأحاديثِ العشرينَ الأُولى مِن الجزءِ الأولِ، وبعضَ كلماتٍ مِن الأحاديثِ (75) إلى (80) ، لتَبقى بعدَ ذلكَ ورقتانِ لنهايةِ الجزءِ، لذلكَ يغلبُ على ظنِّي أنَّ هذا الجزءَ يضمُّ الجزءَ الأولَ مِن الأولِ مِن فوائدِ المُخَلِّصِ، كما هو الحالُ في نسخةِ (فيض) . واللهُ أعلمُ.

إسناد هذا الجزء