المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الجزء الثالث من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس - المخلصيات - جـ ١

[المخلص]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌تَرجمةُ المُخَلِّصِ

- ‌شيوخُ المُخَلِّصِ

- ‌المُخَلِّصيَّاتُوالأجزاءُ المُنتقاةُ مِن حديثِ المُخَلِّصِ

- ‌الجزءُ الأولُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الثالثُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الرابعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الخامسُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ السادسُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ السابعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الثامنُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ التاسعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفوارسِ

- ‌الجزءُ العاشرُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الحادي عشرَ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الثاني عشرَ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ الثالثَ عشرَ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

- ‌الجزءُ التاسعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ البقَّالِ«جزءُ ابنُ الطلَّايةِ»

- ‌الجزءُ العاشرُ مِن المُخَلِّصيَّات بانتقاءِ البقَّالِ

- ‌جزءٌ فيه أحاديثُ عوالٍ منتقاةٌ مِن المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَمِن حديثِ المُخَلِّصِ

- ‌جزءٌ فيه أحاديثُ عن المُخَلِّصِ

- ‌جزءٌ فيه سبعةُ مجالسَ مِن أَمالي المُخَلِّصِ

- ‌رُواةُ المُخَلِّصيَّاتِ والأَجزاءِ المُنتقاةِ عن المُخَلِّصِ

- ‌فهرس المخطوطات

- ‌فهرس المخطوطات باعتبار الأجزاء

الفصل: ‌الجزء الثالث من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس

‌الجزءُ الثالثُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

ذكرَه الذهبيُّ في «معجمه الكبير» (1/ 95) ، والحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص 353) ، و «المجمع المؤسس» (1/ 541) . والضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص 209) .

ووصفَه الذهبيُّ والحافظُ: بالثالثِ الكبيرِ.

والأصلُ الذي اعتمدتُّه هو ظ (97) .

وهو مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، ضمنَ المجموعِ (97) مِن المجاميعِ العُمريةِ. مِن الورقةِ [140] إلى [252] .

ويضمُّ الأجزاءَ: الثالثَ، والرابعَ، والثاني مِن السادسِ، والتاسعَ، والحادي عشرَ، والثالثَ عشرَ، مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ.

وهي «أجزاءُ مِن نسخٍ مختلفةٍ» (1) .

ولعلَّ الأَجزاءَ الرابعَ والسادسَ والحادي عشرَ مِن نسخةٍ واحدةٍ بخطِّ عمرَ بنِ محمدِ بنِ منصورٍ الأَمينيِّ، واللهُ أعلمَ.

ويبدأُ الجزءُ الثالثُ مِن الورقةِ [140] إلى [158] .

ويَرويه عن المُخَلِّصِ كلٌّ من ابنِ البُسريِّ، وابنِّ النَّقُّورِ.

وتعدَّدت الرواياتُ عَنهما كما يظهرُ مِن السماعاتِ.

(1) من كلام ياسين السواس في فهرس مجامع العمرية (ص 513) .

ص: 32

ويَروي بعضَه - إلى الحديثِ (92) - ابنُ الطَّبَر الحريريُّ أبوالقاسمِ هبةُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ (1) ، عن أبي طالبٍ العُشاريِّ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الفتحِ، عن المُخَلِّصِ.

وكاتبُ النسخةِ هو محمدُ بنُ محمدِ بنِ عباسِ بنِ أبي بكرِ بنِ جعوانَ الأنصاريُّ (2) . كتَبَها سنةَ (669 هـ) .

وهي نسخةٌ قيمةٌ كما قالَ الألبانيُّ في «المنتخب» (ص 399) . يظهرُ هذا مِن السماعاتِ الكثيرةِ في آخرِ الجزءِ وفي ثَناياهُ وقبلَ ورقةِ العنوانِ.

وقد قُوبلت هذه النسخةُ على نسخٍ ورواياتٍ أُخرى، مِنها روايةٌ رُمزَ لها ب (م) وأُخرى ب (ط) ، وأُثبِتتْ فروقُ هاتينِ الروايتينِ في الهامشِ وبينَ الأَسطرِ. ولم أَجدْ في السماعاتِ ما يُبينُ لأيِّ الرواياتِ ترمزُ هاتانِ العلامتانِ، فأَثبتُّ هذه الفروقَ مع رموزِها لعلَّ غَيري يَعلمُ مِنها ما خفيَ عليَّ. واللهُ أعلمُ.

ومِن بينِ السماعاتِ الكثيرةِ على هذا الجزءِ يَبرزُ سماعٌ مُطولٌ لصاحبِ الجزءِ إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمحسنِ الأَنماطيِّ (3) وغيرِه، على زيدِ بنِ الحسنِ أبي اليُمْنِ الكنديِّ (4) ، بأَسانيدِهِ المتعددةِ إلى ابنِ البُسريِّ وابنِ النَّقُّورِ.

(1) البغدادي، الشيخ الإمام المقرئ المعمر، مسند القراء والمحدثين. توفي سنة (531 هـ) .

انظر «السير» (19/ 594) .

(2)

الإمام الحافظ المتقن النحوي، أحد من برع في العربية ثم عني بالحديث. توفي قبيل الكهولة سنة (682 هـ) . انظر «تذكرة الحفاظ» للذهبي (4/ 1492) .

(3)

الشيخ العالم الحافظ المجود البارع مفيد الشام. مات في الكهولة قبل أوان الرواية سنة (619 هـ) . انظر «السير» (22/ 173) .

(4)

الشيخ الإمام العلامة المفتي، شيخ الحنفية، وشيخ العربية، وشيخ القراءات، ومسند الشام. تفرد وعُمر دهراً، وأفتى ودرَّس وصنف. توفي سنة (613 هـ) .

انظر «السير» (22/ 34) .

ص: 33

وسماعٌ مُطولٌ قبلَ ورقةِ العنوانِ بخطِّ المزيِّ سنةَ (689 هـ) على الفخرِ ابنِ البخاريِّ (1) بأَسانيدِهِ المتعددةِ إلى ابنِ البُسريِّ وابنِ النَّقُّورِ.

وسماعٌ آخَرُ بخطِّه سنةَ (676 هـ) .

(1) الإمام الفقيه العالم المعمر محدث الإسلام علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي. توفي سنة (690 هـ) . انظر «شذرات الذهب» (7/ 723) .

ص: 34