الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الجزءُ السادسُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ
ذكرَه الذهبيُّ في «السير» (20/ 171، 22/ 278، 305) ، و «تاريخ الإسلام» (37/ 115) .
والحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص 354) ، و «المجمع المؤسس» (1/ 544) .
والسيوطيُّ في «معجمه» (ص 212) .
وهو ثلاثةُ أجزاءَ أو أربعةُ أجزاءَ، على الاختلافِ في التَّجزئةِ.
ولم تَتوفرْ لي نسخةٌ للجزءِ بتمامِهِ، وإنَّما توفَّرتْ لي أربعُ نسخٍ خطيةٍ بعضُها يُكملُ بعضاً، وتمَّ بها الجزءُ بحمدِ اللهِ، وهي:
ظ (72) ، ظ (97) ، ظ (66) ، ظ (1119)(1) .
ونسخةٌ خامسةٌ فيها أحاديثُ مُنتقاةٌ مِن الجزءِ السادسِ، وهي ظ (104) .
* ظ (72) . مِن الورقةِ [63] إلى [82] ، مِن المجموعِ (72) مِن المجاميعِ العُمريةِ المحفوظةِ في المكتبةِ الظاهريةِ.
وهي ناقصةٌ مِن آخرِها، ولعلَّها كانتْ للجزءِ السادسِ بتمامِهِ، فقد جاءَ في ورقةِ العنوانِ - وقبلَها أيضاً -: الجزءُ السادسُ مِن الفوائدِ المُنتقاةِ.
(1) اعتمدت ظ (72) من أول الجزء إلى حديث رقم (170) ، ثم ظ (97) إلى حديث رقم (222) ، ثم أكملت الجزء بالاعتماد على ظ (1119) .
وهي برواية أبي الفضلِ محمدِ بنِ يوسفَ بنِ عليٍّ الغَزنَويِّ (1) .
عن أبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ الحسنِ بنِ عبدِاللهِ المقدسيِّ الحنفيِّ المقرئِ (2) .
عن ابن البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.
وتَنتهي هذه النسخةُ بالحديثِ رقم (170) مِنه. واعتمدتُّ بعدَها على:
* ظ (97) . وفيها الجزءُ الثاني مِن السادسِ، مِن تَجزئتِه ثلاثةَ أَجزاءَ. مِن الورقةِ [181] إلى [192] .
وفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ يظهرُ مِنها أنَّ هذه النسخةَ كانت تضمُّ الجزءَ السادسَ بتمامِهِ، الجزءَ الأولَ مِنه قبلَه، والجزءَ الثالثَ المُتممَ له بعدَه.
وهو بروايةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ إسماعيلَ العبديِّ البصريِّ (3) .
عن ابنِ الزَّاغونيِّ، عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.
وتفيدُ السماعاتُ أنَّه يَرويه عن الزَّينبيِّ أيضاً ابنُّ الرَّطَبيِّ (4) ، وسعيدُ بنُ
(1) الفقيه الحنفي، قرأ القرآت وحدث وأقرأ الناس. وولي التدريس بمدرسة الحنفية بالقاهرة. توفي سنة (599 هـ) .
انظر «تاريخ الإسلام» (36/ 416) ، و «التكملة» للمنذري (1/ 447) .
(2)
قدم من الشام شاباً إلى بغداد فاستوطنها. وولي إمامة مشهد أبي حنيفة، وطال عمره، قال ابن النجار: وكان صحيح السماع والقراءة، صالحاً ديناً، حدث وأقرأ. توفي سنة (540 هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (42/ 535) .
(3)
قرأ الأدب بالبصرة على جماعة، واشتغل وحدَّث وصنف، وقال الشعر والترسل. وثقه الدبيثي وأثنى عليه. توفي سنة (599 هـ) .
انظر «تاريخ الإسلام» (42/ 401) ، و «التكملة» للمنذري (1/ 462) .
(4)
الشيخ الجليل العدل المسند، أبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن سلامة الكرخي ثم البغدادي. قال ابن النجار: كان عفيفاً متديناً حسن الطريقة. توفي سنة (551 هـ) . انظر «السير» (20/ 277) .
البَنا (1) ، وابنُ التُرَيكيِّ (2) .
وفي آخرِ الجزءِ سماعانِ بقراءةِ الحافظِ البرزاليِّ، الأولُ سنةَ (628 هـ) .
والثاني سنةَ (632 هـ) بقراءَتِه على ابنِ المُقَيَّرِ البغداديِّ، بإجازتِهِ مِن سعيدِ بنِ البَنا وابنِ الزَّاغونيِّ.
وعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ له أيضاً سنةَ (623 هـ) على ابن صَصرَى الرَّبَعيِّ (3) ، بحقِّ إجازتِهِ مِن ابنِ الرُّطَبيِّ وابنِ الزَّاغونيِّ وسعيدِ بنِ البَنا، بسماعِهم مِن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ. وبإجازةِ ابنِ الزَّاغونيِّ مِن ابنِ البُسريِّ. وبإجازتِهِ أيضاً مِن أبي منصورٍ أَنوشتكين الرَّضوانيِّ (4) ، بسماعِهِ مِن ابنِ البُسريِّ.
* ظ (66) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، ضمنَ المجموعِ (66) مِن المجاميعِ العُمريةِ.
وفيها أيضاً الجزءُ الثاني مِن السادسِ، مِن تَجزئتِهِ ثلاثةَ أَجزاءَ (5) . مِن
(1) أبوالقاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن البنا. الشيخ الصالح الخير الصدوق مسند بغداد. توفي سنة (550 هـ) . انظر «السير» (20/ 264) .
(2)
أبوالمظفر محمد بن أحمد بن علي بن الحسين الهاشمي. الشيخ الإمام المسند العدل. توفي سنة (555 هـ) . انظر «السير» (20/ 359) .
(3)
أبوالقاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ البلدي الدمشقي. الشيخ الجليل القاضي مسند الشام. توفي سنة (626 هـ) . انظر «السير» (22/ 282) .
(4)
قال السمعاني: شيخ صالح متودد كثير الذكر. توفي سنة (546 هـ) .
انظر «تاريخ الإسلام» (37/ 259) .
(5)
على اختلاف في بدايتها ونهايتها مع ظ (97) وفيها الجزء الثاني أيضاً. فهذه تبدأ برقم (102) وتنتهي برقم (197) . أما ظ (97) فتبدأ برقم (115) وتنتهي برقم (222) .
الورقةِ [119] إلى [130] .
وهي بروايةِ إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ الفضلِ أبي القاسمِ الأَصبهانيِّ، الإمامِ العلامةِ الحافظِ شيخِ الإسلامِ، الملقبِ بقِوَامِ السُّنةِ. مصنفِ كتابِ «الترغيب والترهيب» (1) .
عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.
وفي آخرِها سماعٌ لصاحبِ الجزءِ أبي بكرٍ عمرَ بنِ أبي سعدِ بنِ عبدِاللهِ السروشانيِّ (2) ، على أبي القاسمِ الأَصبهانيِّ سنةَ (522 هـ) .
ثم كُتبَ أنَّه قد سمعَ الجزءَ أيضاً على أبي الفرجِ عبدِالخالقِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِالقادرِ البغداديِّ (3) بروايتِهِ أيضاً عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ سنةَ (518 هـ) .
وعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ مِن طريقِ أبي القاسمِ الأصبهانيِّ وأبي الفرجِ البغداديِّ سنةَ (592 هـ) .
* ظ (1119) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، ضمنَ المجموعِ (1119)(4) . مِن الورقةِ [64] إلى [79] .
وفيها الجزءُ الثالثُ والرابعُ مِن السادسِ، بتَجزئتِهِ أربعةَ أجزاءَ.
وبتَرقيمي للجزءِ السادسِ مِن الحديثِ رقم (197) إلى آخرِ الجزءِ.
(1) توفي سنة (535 هـ) . انظر «السير» (20/ 80) .
(2)
قال السمعاني في «التحبير» (1/ 514) : وسروشان إحدى قرى أصبهان. كان شيخاً فاضلاً عالماً، من تلامذة شيخنا إسماعيل الحافظ، وكان يستملي له في بعض الأوقات.
(3)
الشيخ الإمام الحافظ المفيد محدث بغداد. توفي سنة (548 هـ) . انظر «السير» (20/ 279) .
(4)
بترقيم السواس في «فهرس المجاميع» (1/ 256) . ولم يذكره الألباني في «المنتخب» .
وهما بروايةِ أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.
ويَرويهما أيضاً أَنوشتكين الرَّضوانيُّ، عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.
كما جاءَ في سماعٍ لابنِ المُحبِّ قبلَ ورقةِ العنوانِ.
وهي نسخةٌ عتيقةٌ، فقد جاءَ في آخرِ الجزءِ الثالثِ سماعٌ على الزَّينبيِّ سنةَ (478 هـ) .
وعليها سماعاتٌ متعددةٌ على أبي القاسمِ الأصبهانيِّ قِوامِ السُّنةِ آخِرُها سنةَ (533 هـ) .
وعلى مسمارِ بنِ عمرَ، بحقِّ سماعِهِ على ابنِ الرُّطَبيِّ، عن الزَّينبيِّ سنةَ (613 هـ، 614 هـ، 617 هـ) .
وسماعاتٌ على عبدِاللهِ بنِ محمودِ بنِ مودودِ بنِ بلدجي (1) ، بسماعِهِ مِن مسمارِ بنِ عمرَ سنةَ (666 هـ، 675 هـ، 682 هـ) .
* ظ (104) . وتقدمَ الحديثُ عنها في الجزءِ الرابعِ، ففيها الجزءُ الثاني مِن الرابعِ وأحاديثُ مِن السادسِ. وهذه الأحاديثُ تبدأُ برقمِ (104) إلى (123) ، باستثناءِ الأحاديثِ (105)(106)(107)(119) ، وجاءَ في أَثنائِها الحديثُ رقم (80) .
ويَرويها أبوالنجمِ الأَرمنيُّ، عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ وابنِ النَّقُّورِ، كلاهما عن المُخَلِّصِ.
(1) الحنفي الموصلي، إمام عالم مصنف. توفي سنة (683 هـ) .
انظر «تاريخ الإسلام» (51/ 145) .
إسناد هذا الجزء