الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
جزءٌ فيه سبعةُ مجالسَ مِن أَمالي المُخَلِّصِ
ذكرَه الذهبيُّ في ترجمةِ أبي الدُّرِّ ياقوت مِن «السير» (20/ 179) .
والحافظُ في «المعجم المفهرس» (355) ، و «المجمع المؤسس» (1/ 324) ووصفَه بذكرِ أولِ وآخِرِ حديثٍ مِن كلِّ مجلسٍ.
وهذه المَجالسُ هي آخِرُ ما أَملى المُخَلِّصُ، تُوفيَ بعدَها بسبعةَ عشرَ يوماً، رحمَه اللهُ تعالى.
وتيسَّرَ لي ثلاثُ نسخٍ خطيةٍ لهذا الجزءِ:
ظ (118) ، وَظ (60) ، وَظ (7) .
ونسخةٌ فيها أحاديثُ المجلسِ السابعِ مِنها، وهي ظ (94) .
ونسخةٌ فيها جزءٌ فيما عندَ المُخَلِّصِ في مجالسِهِ السبعةِ عن الإمامِ أحمدَ والشافعيِّ ومالكٍ، تخريجُ يوسفَ بنِ عبدِالهادي. وهي ظ (9390) .
وتَلتقي أسانيدُ النسخِ الثلاثةِ عندَ أبي الدرِّ ياقوت بنِ عبدِاللهِ (1) .
بروايته عن أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الخطيبِ الصَّريفينيِّ.
عن المُخَلِّصِ.
وتزيدُ النسخةُ ظ (60) إسناداً آخرَ إلى الصَّريفينيِّ. يَرويه ابنُ المُقَيَّرِ، عن
(1) الرومي التاجر السفار، مولى ابن البخاري، سمعه مولاه من الصريفيني سبعة مجالس المخلص. توفي سنة (543 هـ) . انظر «السير» (20/ 179) .
أبي الكرمِ بنِ أحمدَ الشَّهرُزُوريِّ، عن الصَّريفينيِّ.
ويظهرُ مِن السماعاتِ أنَّ الجزءَ يَرويه غيرُ واحدٍ عن الصَّريفينيِّ.
* ظ (118) . ضمنَ المجموعِ (118) مِن المجاميعِ العُمريةِ، مِن الورقةِ [45] إلى [57] .
وقد اتخذتُها أصلاً.
وهي بروايةِ بهاءِ الدينِ أبي محمدٍ القاسمِ بنِ الحافظِ ابنِ عساكرٍ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ الدمشقيِّ الشافعيِّ (1) .
عن أبي الدرِّ ياقوت.
وكُتبتْ سنةَ (595 هـ) بخطِّ عبدِالسلامِ بنِ أبي بكرِ بنِ أحمدَ الدمشقيِّ.
وهذه النسخةُ غنيةٌ بسماعاتِها، إذ يَنتهي الجزءُ في الورقةِ [52] ، وما بعدَها إلى الورقةِ [57] كلُّه سماعاتٌ. مع بعضِ السماعاتِ قبلَ ورقةِ العنوانِ.
أكثرُها بخطِّ المزيِّ بروايتِهِ عن الفخرِ ابنِ البخاريِّ وغيرِه.
ولم تخلُ هذه السماعاتُ مِن اسمِ ابنِ تَيميةَ، وابنِ المُهندسِ، وابنِ كثيرٍ، وابنِ عبدِالهادي، وغيرِهم مِن الأَئمةِ الأعلامِ.
* ظ (60) . ضمنَ المجموعِ (60) مِن المجاميعِ العُمريةِ، مِن الورقةِ [100] إلى [191] .
وهو بذلكَ يقعُ بعدَ الجزءِ العاشرِ بانتقاءِ البقَّال المتقدمِ (ص 74) .
(1) الإمام المحدث الحافظ العالم الرئيس. كتب ما لا يوصف كثرة بخطه العديم الجودة، وأملى وصنف، ونعت بالحفظ والفهم. توفي سنة (600 هـ) .
انظر «السير» (21/ 405) .
ونُسخت هذه النسخةُ عن أصلٍ بروايةِ أبي الدرِّ ياقوت، عن الصَّريفينيِّ، عن المُخَلِّصِ.
ويَرويها صاحبُ الجزءِ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي الغنائمِ المسلمِ بنِ حمادِ بنِ ميسرةَ الأزديُّ (1) .
عن ابنِ المُقيَّرِ، عن أبي الكرمِ بنِ أحمدَ الشَّهرُزُوريِّ، عن الصَّريفينيِّ.
وفي آخرِها سماعٌ لصاحبِ الجزءِ وغيرِه عن ابنِ المُقَيَّرِ سنةَ (633 هـ) .
ثم سماعٌ مِن طريقِ القاسمِ ابنِ الحافظِ ابنِ عساكرٍ - راوي النسخةِ السابقةِ - سنةَ (637 هـ) .
وعلى النسخةِ سماعاتٌ كثيرةٌ، أكثرُها سماعاتٌ منقولةٌ في آخرِ الجزءِ وقبلَ ورقةِ العنوانِ.
* ظ (7) . ضمنَ المجموعِ (7) مِن المجاميعِ العُمريةِ. مِن الورقةِ [31] إلى [41] .
وهي بروايةِ تاجِ الدينِ أبي المَعالي محمدِ بنِ وهبِ بنِ سلمانَ بنِ أحمدَ السلميِّ الدمشقيِّ (2) .
عن أبي الدرِّ ياقوت.
وصاحبُ النسخةِ وكاتبُها هو محمدُ بنُ أبي القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أسعدَ بنِ الحليمِ الحنفيِّ.
وفي آخرِها سماعٌ بخطِّه على أبي المَعالي محمدِ بنِ وهبٍ سنةَ (603 هـ) .
(1) المحدث الرئيس، عني بالحديث والسماع وكتب بخطه الكثير. توفي سنة (666 هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (49/ 213) .
(2)
توفي سنة (606 هـ) . انظر «السير» (21/ 506) .
وسماعاتٌ منقولةٌ على أبي المَعالي أيضاً.
وعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ بخطِّ ابنِ سيِّدِ الناسِ سنةَ (690 هـ) .
وقبلَها سماعٌ بخطِّ يوسفَ ابنِ عبدِالهادي سنةَ (868 هـ) .
* ظ (94) . تضمُّ الورقتانِ [265 - 266] مِن المجموعِ (94) مِن المجاميعِ العُمريةِ جزءاً صغيراً (1) فيه مِن حديثِ المُخَلِّصِ وأبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ هارونَ الضبيِّ والمحامليِّ، بروايةِ أبي بكرٍ الأنصاريِّ محمدِ بنِ عبدِالباقيِ (2) ، عن أبي الحسنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ محمدِ بنِ عليِّ بنِ عطيةَ المكيِّ الحارثيِّ (3) ، عَنهم.
وأحاديثُ المُخَلِّصِ في هذا الجزءِ هي نفسُها المجلسُ السابعُ مِن هذه المجالسِ.
* ظ (9390) . ذكرَ الألبانيُّ في مَعرضِ سردِه لمخطوطاتِ يوسفَ ابنِ عبدِالهادي المحفوظةِ في الظاهريةِ (4) : «جزء فيما عندَ المُخَلِّصِ في مجالسِهِ السبعةِ عن الإمامِ أحمدَ والشافعيِّ ومالكٍ، نسخةٌ بخطِّه لم يُكملْها. عام
(1) وهو يقع بعد جزء أبي حفص الزيات.
(2)
الشيخ الإمام، العالم المتفنن، مسند العصر، المعروف بقاضي المارستان. توفي سنة (535 هـ) . انظر «السير» (20/ 23) .
(3)
قال الخطيب: ذكر أن سماعه كان صحيحاً، ومات في ذي الحجة من سنة ثمان وخمسين وأربعمئة. انظر «تاريخ بغداد» (12/ 103) .
(4)
في «المنتخب» (ص 73) .
قلت: ولم أكن قد تنبهت لهذا الجزء لكونه ذُكر في ترجمة ابن عبد الهادي، ولم يشر إليه في ترجمة المخلص، إلى أن قدر الله أن أزور الأخ الفاضل نور الدين طالب في مكتبه «دار النوادر» حيث قدم لي كشفاً بالمخطوطات الموجودة عنده للمخلص، ومنها هذا الجزء. وأهداني صورة عنه، فجزاه الله خيراً.
(9390)
[ق 48 - 49] » .
قلتُ: وقد ضمَّ هذا الجزءُ خمسةَ أحاديثَ، أرقامُها في المجالسِ السبعةِ:(1)(19)(33)(41)(72) .
وقد خلَتْ هذه النسخةُ مِن ثلاثةِ أحاديثَ رواها المُخَلِّصُ في مجالسِهِ السبعةِ مِن طريقِ الإمامِ مالكٍ. فَقد كانَ الألبانيُّ رحمه الله دقيقاً حيثُ قالَ: «نسخةٌ بخطِّه لم يُكملْها» .
هذا وقَد استفدتُّ مِن طَبعتينِ سابقَتينِ لهذا الجزءِ:
الأُولى بتحقيقِ الدكتورِ غالبِ بنِ محمدٍ أبي القاسمِ الحامضي، وطبعَتْه دارُ الوطنِ، سنةَ (1419 هـ) .
والطبعةُ الثانيةُ صدرتْ عن دارِ البشائرِ الإسلاميةِ، سنةَ (2004 هـ) بتحقيقِ محمدِ بنِ ناصرٍ العجميِّ.