‌الجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء البقال«جزء ابن الطلاية» - المخلصيات - جـ ١

‌

‌الجزءُ التاسعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ البقَّالِ

«جزءُ ابنُ الطلَّايةِ»

ذكرَه الذهبيُّ في ترجمةِ ابنِ الطلَّايةِ في «السير» (20/ 261) ، و «العبر» (3/ 5) ، و «تاريخ الإسلام» (37/ 295) .

وسراجُ الدينِ القَزوينيُّ في «مشيخته» (ص 228) ، والضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص 181) ، والحافظُ في «المعجم المفهرس» (1515) ، و «المجمع المؤسس» (2/ 51) ، والسيوطيُّ في «معجمه» (ص 95، 105، 112، 134، 213، 240) .

وعُرفَ هذا الجزءُ بجزءِ ابنِ الطلَّايةِ، لأنَّه قد اشتُهرَ بروايةِ ابنِ الطلَّايةِ (1) له - عن عبدِالعزيزِ ابنِ الأَنماطيِّ، عن المُخَلِّصِ - حتى أُضيفَ إليه.

بَل قالَ الذهبيُّ في «العبر» : وانفردَ بالجزءِ التاسعِ مِن المُخَلِّصيَّاتِ حتى أُضيفَ إليه.

قلتُ: لكنْ جاءَ في النسخةِ ظ (104) أنَّه قد تابَعَه في روايةِ هذا الجزءِ عن عبدِالعزيزِ الأَنماطيِّ أبوالبركاتِ إسماعيلُ بنُ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ محمدٍ النَّيسابوريُّ الصوفيُّ (2) . وعَليها سماعٌ مِن طريقِه سنةَ (623 هـ) .

فلعلَّ الذهبيَّ يَعني التفرَّدَ النِّسبيَّ، فقد ظهرَ سماعُ ابنِ الطلَّايةِ لهذا الجزءِ بأَخَرَةٍ - كما قالَ الذهبيُّ في «تاريخ الإسلام» - فتكاثَرَ عليه الطَّلبةُ، واشتهرتْ روايتُه دونَ غيرِها، حتى صارتْ فيما بعدُ مقصدَ أهلِ الحديثِ سماعاً وإسماعاً، واللهُ أعلمُ.

وقد تيسَّرَ لي الحصولُ على أربعِ نسخٍ خطيةٍ لهذا الجزءِ، نُسختانِ تامَّتانِ هما:(فيض) ، وَظ (104) .

ونُسختانِ فيهما نقصٌ، الأُولى مِن آخرِها: ظ (1028)، والثانيةُ مِن أوَّلها:(بتي) .

* (فيض) . وهي الأصلُ الذي اعتمدتُّه. ويقعُ بعدَ الجزءِ الأولِ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفوارسِ، الذي تقدمَ الحديثُ عنه (ص 27) . بدايةً مِن الورقةِ [75] إلى [86] .

وفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ مختصرةٌ منقولةٌ على ابنِ الطلَّايةِ.

ثم سماعانِ مِن طريقِه أحدُهما سنةَ (613 هـ) ، والثاني سنةَ (616 هـ) .

* ظ (104) . مِن الورقةِ [188] إلى [203] مِن المجموعِ (104) مِن المجاميعِ العُمريةِ.

وقد نُسختْ هذه النسخةُ وقُوبلتْ على نسخةِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ اليعقوبيِّ (1) ، بسماعِهِ مِن ابنِ الطلَّايةِ.

ويَرويها صاحبُها محمدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِالصمدِ مِن طريقِ إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ وابنِ الطلَّايةِ، كما جاءَ في الورقةِ [190] :

«الجزءُ التاسعُ مِن حديثِ المُخَلِّصِ انتقاءُ ابنِ البقَّالِ

روايةُ أبي القاسمِ عبدِالعزيزِ بنِ عليٍّ ابن الأَنماطيِّ ابن بنتِ السكريِّ عنه

روايةُ أبي البركاتِ إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ محمدٍ النيسابوريِّ الصوفيِّ وأبي العباسِ أحمدَ بنِ أبي غالبٍ ابنِ الطلَّايةِ الوراقِ، كلاهما عَنه.

ملكٌ وسماعٌ لمحمدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِالصمدِ مِن جماعةٍ

…

عَنهما» .

وفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ مختصرةٌ منقولةٌ على إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ وابنِ الطلَّايةِ.

ثم سماعانِ مِن طريقِ ابنِ الطلَّايةِ سنةَ (617 هـ) .

وعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ على أبي القاسمِ ابنِ صَصْرَى، بحقِّ إجازتِهِ مِن إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ سنةَ (623 هـ) .

وقبلَها السماعُ المنقولُ مِن الأصلِ الذي نُسختْ مِنه هذه النسخةُ وقُوبلتْ عليه، وهو سماعٌ على ابنِ الطلَّايةِ في التاريخِ المذكورِ في أولِ الجزءِ: الحادي والعشرينَ مِن جُمادى الأُولى سنةَ (541 هـ) .

وهذه النسخةُ كاملةٌ كسابقتِها، وهي مِن حيثُ الخطُّ أجودُ مِن سابقَتِها، وتَحظى بسماعاتٍ أكثرَ أيضاً، وقد كنتُ اتخذتُها أصلاً، ثم ظهرَ لي بعدَ المقابلةِ أنَّ النسخةَ السابقةَ (فيض) أكثرُ تَوافقاً مع النُّسختينِ الأُخريينِ، فاتخذتُها أصلاً. واللهُ الموفقُ.

* ظ (1028) . مِن الورقةِ [12] إلى [19] مِن المجموعِ (1028) مِن مجاميعِ الظاهريةِ (1) .

وهي بروايةِ ابنِ صِرما أحمدَ بنِ أبي الفتحِ الدقاقِ الأزجيِّ (1) ، عن ابنِ الطلَّايةِ.

وقد ذَهبت الورقةُ الأخيرةُ مِنها، وفيها آخِرُ حديثَينِ والسماعاتُ.

* (بتي) . مِن أولِ المجموعِ (3495) المحفوظِ في مكتبةِ تشستربتي، إلى الورقةِ [9] مِنه.

وقد ذهبَ أوَّلها، ورقةُ العنوانِ وما بعدَها، لتبدأَ النسخةُ مِن منتصفِ الحديثِ (18) .

وفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ منقولةٌ على ابنِ الطلَّايةِ والطَّبقتَينِ بعدَه.

ثم سماعٌ بخطِّ كاتبِ الجزءِ وناقلِ السماعاتِ السابقةِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ نباتةَ (2) سنةَ (739 هـ) .