الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأول في 615 صفحة، والثاني في 536 صفحة، خلا الخرائط (المكتبة الأثرية والتاريخية، باريس 1925 - 42) وفي قلب آسيا الصغرى (الجغرافيا، 52، 1929) وقلاعها (الجغرافيا 60، 1933) ومبخرة سورية (منوعات ديسو 1939) والنمنمة الإسلامية على إنجيل سرياني (تقارير مجمع الكتابات والآداب 1939).
الأب بوفييه- لابيير (1873 - 1950). Bovier- Lapiere، P.P
ولد في جرينوبل
، وانضم إلى الرهبانية (1895) وهو أحد منشيء الدراسات المصرية السابقة للتاريخ، وتوفي في لبنان.
آثاره: محطات ما قبل التاريخ في بلاد بشارة (الجغرافيا 1908) وصناعة تعدين الحديد في ضواحي أسوان (حوليات الآثار المصرية بالقاهرة، 17، 1917) وأعد، بمعاونة الأبوين سترازوللي، وسباستيان رونزفال: تقريراً إلى معهد الكتاب المقدس البابوي عن التنقيبات في جزيرة الفيلة بأسوان (حوليات الآثار المصرية بالقاهرة، 18، 1918)، وله وحده: محطات ما قبل التاريخ في ضواحي القاهرة (المؤتمر الدولى للجغرافيا، 4، المعهد الفرنسي بالقاهرة 1926) والعمري، محطة جديدة (المعهد الفرنسي بالقاهرة 1926) والعصر الحجري والطبقات في ضواحي القاهرة (مجلة تاريخ الإنسان الطبيعي، 35، 1925) والمراسب الحجرية السهل العباسية (نشرة المعهد المصري، 8، 1926) واكتشافات الأمير كمال الدين حسين في صحراء ليبيا (نشرة المعهد المصرى، 10، 1929) وقرية المعادى قبل التاريخ (تاريخ مصر، عام 1932) ونهضة مصر الفكرية في مصر المعاصرة 1933) ومصر ما قبل التاريخ (تاريخ موجز مصر، مجلد 1، المعهد الفرنسي بالقاهرة 1932) وصناعات ما قبل التاريخ في جزيرة الفيلة وضواحي أسوان (نشرة المعهد المصرى 16، 1934) وتقرير عن متحف على الأجناس البشرية المصري (نشرة الجمعية الجغرافية المصرية، 18، 1934).
الأب بويج (1878 - 1951). Bouyges، P. M
ولد في أوفرني
، وانضم إلى الرهبانية (1897) وتخرج من الكلية الشرقية ببيروت ثم سمى أستاذاً فيها (1906) واشترك في تحرير مجلاتها.
آثاره: كتاب النعم لابن سلام، نصاً وشرحاً وتعليقاً (منوعات الكلية الشرقية، 3، 1908) وليس ابن قتيبة مؤلف كتاب النعم (منوعات جامعة القديس يوسف، 7، 1921) ومباحث عن الفلاسفة العرب الذين عرفهم اللاتين في العصر الوسيط (المرجع السابق، 7، 1921) والغزالية (المرجع السابق، 8، 1922) ومباحث عن الترجمات العربية للمؤلفين اليونان (محفوظات الفلسفة بفا اس 1922 - 24) وكتاب الدين والدولة، الذي نشره وترجمه منغنا. أهو الأصل؟ - رسالة إلى مدير مكتبة جون ريلاندز بمانشستر (المطبعة الكاثوليكية 1924) ومنهج كتاب ضد الوثنيين للقديس توما الأكويني (محفوظات الفلسفة، 3، 1925) وكتاب الدين والدولة ليس هو الأصل - الرسالة الثانية إلى مدير المكتبة
…
(المطبعة الكاثوليكية 1925) وحول الفلسفة العربية (محفوظات الفلسفة، 5، 1927) وفلاسفة العرب الذين عرفتهم إيطاليا في العصر الوسيط. ولما ولى السلسلة العربية من المكتبة السكولاستيكية، نشر فيها: تهافت الفلاسفة للغزالى، في 447 صفحة عربية، مع مختصر لاتيني وفهرس (المطبعة الكاثوليكية 1927) وتهافت التهافت لابن رشد، في 679 صفحة (1930) وتلخيص كتاب المقولات الابن رشد، وهو نص عربي غير منشور، في 40 × 184 صفحة (1932) وتفسير ما بعد الطبيعة لابن رشد، وهو نص عربي غير منشور، نشره بمساعدة من مجمع الكتابات والآداب، في 3 أجزاء، الأول في 8 × 472 × 24 صفحة، والثاني في 18× 762× 62، والثالث في 16×250× 32 والمقدمة في جزء مستقل، نشرها الأب فليش بعد وفاة الأب بويج (1932 - 38 - 42 - 54) ورسالة في العقل للفارابي، وهي النص الكامل نشره لأول مرة، مع مقدمة بالفرنسية (1938) وهل قرأ روجر بيكون مصنفات عربية؟ (محفوظات التاريخ العقائدي والأدبي في العصر الوسيط، 5، 1930) والفكرة المولدة لدى القديس توما- وفيه عن ابن سينا (المجلة الفلسفية سلسلة جديدة، 1، 1931) وتفسير الطريق الثالث للقديس توما الأكويني (المجلة الفلسفية، سلسلة جديدة، 2، 1932) وعلى بن ربن الطبري (الإسلام، 22، 1935) وما نعرفه عن الطبري (منوعات جامعة القديس يوسف 1949 - 50) وترجمة نموذجية عربية قديمة غير منشورة لكتاب