المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

(كلفت بِظَبْيٍ وَهُوَ يقطف مشمشاً … على سلم فِيهِ اعتصام - الوافي بالوفيات - جـ ١

[الصفدي]

فهرس الكتاب

- ‌(الْجُزْء الأول)

- ‌(بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم مُقَدّمَة الصَّفَدِي)

- ‌(عونك اللَّهُمَّ وعفوك)

- ‌(الْمُقدمَة)

- ‌(أقدم التواريخ الَّتِي بأيدي النَّاس)

- ‌(الْفَصْل الثَّانِي)

- ‌(الْفَصْل الثَّالِث)

- ‌(فِي كَيْفيَّة كِتَابَة التَّارِيخ)

- ‌(الْفَصْل الرَّابِع)

- ‌(النّسَب مِمَّا يضْطَر إِلَيْهِ المورخ)

- ‌(الْفَصْل الْخَامِس)

- ‌(فِي بَيَان الْعلم والكنية واللقب)

- ‌(وَكَيْفِيَّة تَرْتِيب ذَلِك مَعَ النِّسْبَة على اختلافها المتنوع)

- ‌(الْفَصْل السَّادِس)

- ‌(فِي الهجاء)

- ‌(الْفَصْل السَّابِع)

- ‌(الْفَصْل الثَّامِن)

- ‌(الْوَفَاة يحْتَاج إِلَى معرفَة أَصْلهَا)

- ‌(الْفَصْل التَّاسِع)

- ‌(فِي فَوَائِد التَّارِيخ)

- ‌(الْفَصْل الْعَاشِر)

- ‌(فِي أدب المورخ)

- ‌(الْفَصْل الْحَادِي عشر)

- ‌(فِي ذكر شَيْء من أَسمَاء كتب التواريخ)

- ‌(الْمُؤَلّفَة لمن تقدم من أَرْبَاب هَذَا الْفَنّ)

- ‌(تَارِيخ الْمشرق وبلاده)

- ‌(تَارِيخ مصر)

- ‌(تَارِيخ الْمغرب وبلاده)

- ‌(تَارِيخ الْيمن والحجاز)

- ‌(التواريخ الجامعة)

- ‌(تواريخ الْخُلَفَاء)

- ‌(تواريخ الْمُلُوك)

- ‌(تواريخ الوزراء والعمال)

- ‌(تواريخ الْقُضَاة)

- ‌(تواريخ الْقُرَّاء)

- ‌(تواريخ الْعلمَاء)

- ‌(تواريخ الشُّعَرَاء)

- ‌(تواريخ مُخْتَلفَة)

- ‌(بَاب مُحَمَّد)

- ‌(مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌(سيدنَا ومولانا وحبيبنا نَبِي الرَّحْمَة وهادى الأمّة)

- ‌ صلى الله عليه وسلم

- ‌(شرح الْغَرِيب مِمَّا فِي صفته)

- ‌(أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌نَحوا من خمسين بعث عُبَيْدَة بن الْحَرْث بن الْمطلب أَسْفَل ثنية الْمرة وَبعث حَمْزَة بن عبد الْمطلب إِلَى سَاحل الْبَحْر من نَاحيَة الْعيص وَهَذَانِ البعثان متقاربان جدا فَاخْتلف فِي أَيهمَا كَانَ أول وهما أول راية عقدهَا وَبعث سعد ابْن أبي وَقاص إِلَى الخرار وَبعث عبد الله بن جحش إِلَى نَخْلَة وَبعث

- ‌(حججه وعمره)

- ‌(زَوْجَاته)

- ‌(أَوْلَاده)

- ‌(بَنَاته)

- ‌(أَعْمَامه)

- ‌(وعماته)

- ‌(أمراؤه)

- ‌(رسله إِلَى الْمُلُوك)

- ‌(موَالِيه)

- ‌(وإماؤه)

- ‌(خدمه)

- ‌(حرسه)

- ‌(كِتَابه)

- ‌(النجباء من أَصْحَابه)

- ‌(الَّذين أشبهوه)

- ‌(دوابه)

- ‌(سلاحه)

- ‌(أثوابه وأثاثه)

- ‌(مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(الْحَافِظ ابْن الباغندي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْحَرْث)

- ‌(أَبُو الْحسن النفاح مُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الشَّيْبَانِيّ الْكُوفِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عقبَة)

- ‌(النسوي الشَّافِعِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الْخُزَاعِيّ النَّحْوِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حمدَان)

- ‌(الْوَزير ابْن بَقِيَّة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بَقِيَّة بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالْقَاف على وزن هَدِيَّة)

- ‌(الملطى النَّحْوِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُسلم)

- ‌(القَاضِي الجذوعي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن اسماعيل بن شَدَّاد)

- ‌(أَبُو الْحسن ابْن الْورْد الزَّاهِد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى)

- ‌(الطويري وَالِي مظالم القيروان مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَالِد)

- ‌(أَبُو نصر الفارابي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن طرخان بن أوزلغ)

- ‌(أَبُو عُثْمَان ابْن الإِمَام الشَّافِعِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ادريس)

- ‌(ابْن القاهر أَمِير الْمُؤمنِينَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الْحمال الْمُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حَمْزَة بن جميل)

- ‌(الْحَاكِم الْكَبِير الْمُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق)

- ‌(أَبُو مَنْصُور الْأَزْهَرِي الشَّافِعِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن)

- ‌(الشَّيْخ الْمُفِيد الشيعي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن الْمعلم)

- ‌(ابْن الدقاق الشَّافِعِي الأصولي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر)

- ‌(أَبُو الْفرج الشلحي الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سهل)

- ‌(ابْن الْمَأْمُون مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌ابْن إِسْحَاق بن جَابر أَبُو الْحسن الخيشي الْبَصْرِيّ النَّحْوِيّ قَرَأَ النَّحْو بِالْبَصْرَةِ على أبي عبد الله النمري صَاحب أبي رياش وَسمع جمَاعَة وبرع فِي النَّحْو قَالَ ابْن النجار كَانَ من أَئِمَّة النَّحْو الْمَشْهُورين بِالْفَضْلِ والنبل وَله شعر وَقَالَ ابْن مَاكُولَا كَانَ إِمَامًا فِي حل المترجم وَهُوَ من شُيُوخ ابْن

- ‌أَبُو الْحَرْث نقيب العلويين بِالْكُوفَةِ كَانَ شجاعاً جواداً دينا رَئِيسا وَكَانَت إِلَيْهِ النقابة مَعَ تسيير)

- ‌(أَبُو الْحسن الْبَغْدَادِيّ الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(شيخ الشّرف العبيدلي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ)

- ‌(الناصحي الشَّافِعِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌أَبُو جَعْفَر الشاماتي النَّيْسَابُورِي الأديب تخرج بِهِ جمَاعَة من المتأدبين وَله الخّط الْمَشْهُور)

- ‌(أَبُو طَالب ابْن غيلَان الْبَزَّاز مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم)

- ‌(أَبُو الْحسن البصروي الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ ابْن الأديب مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(النَّقِيب أَبُو تَمام الزَّيْنَبِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ)

- ‌(أَبُو الْحسن الْبَيْضَاوِيّ الشَّافِعِي ختن الطَّبَرِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

- ‌(مُسْند الْعرَاق أَبُو نصر العباسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ)

- ‌(ابْن سندة الْمُطَرز مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(الْوَزير فَخر الدولة ابْن جهير مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جهير)

- ‌(أَبُو نصر الرامشي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن عيشون المنجم الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن)

- ‌(الفلنقي المقريء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

- ‌ابْن قرطف بِالْقَافِ وَالرَّاء والطاء الْمُهْملَة وَالْفَاء على وزن قطرب أَبُو الْفَتْح النُّعْمَان الشَّاعِر الْمَشْهُور وَيعرف بِابْن الأديب وَكَانَ من ظرفاء بَغْدَاد وَله كِتَابَة حَسَنَة روى عَنهُ من شعره ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مائَة وَمِمَّا أورد لَهُ ابْن النجار من قصيدة الْبَسِيط(كلا

- ‌الله وَأَبُو بكر الْيَعْمرِي الأندلسي الأديب الشَّاعِر روى عَن ابْن أبي الْخِصَال توفّي فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مائَة

- ‌أَبُو الْفَتْح الحريمي الْوَاعِظ كَانَ مليح الْإِيرَاد قدم بَغْدَاد سنة تسع وَخمْس مائَة حدث على الْمِنْبَر عَن الْقشيرِي قَالَ تزوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم امْرَأَة فَرَأى بكشحها بَيَاضًا فَردهَا وَقَالَ ألحقي بأهلك وَزَاد فِي الحَدِيث فَنزل جِبْرِيل فَقَالَ الْعلي الْأَعْلَى يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول لَك بِنُقْطَة

- ‌(أَبُو الْحسن الْحَجَّاجِي الْمُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب)

- ‌(ابْن عروس الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عروس)

- ‌(المفجع النَّحْوِيّ الشيعي الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

- ‌(أَبُو بكر اللباد الْمَالِكِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وشاح)

- ‌(ابْن الهبارية الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(الْعِمَاد الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد)

- ‌(عز الدّين ابْن القيسراني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَالِد)

- ‌(ابْن ظفر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ظفر)

- ‌(الشريف المرتضى لَيْسَ أَخ الرضى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ)

- ‌(الفرضي الْبَغْدَادِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي حنيفَة)

- ‌(القَاضِي أَبُو الْوَفَاء الْأَصْبَهَانِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْوَفَاء)

- ‌(ابْن قزمي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن)

- ‌(ابْن الْخُرَاسَانِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(ابْن النَّرْسِي الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي حَرْب)

- ‌(أَخُو الرَّافِعِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم)

- ‌(الْوَزير القمي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم)

- ‌(أَبُو الْخطاب الطَّبِيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن أبي طَالب)

- ‌(ذُو المناقب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْقسم)

- ‌(ابْن السّكُون الْكَاتِب الْحلِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ثَابت)

- ‌(ابْن مشق مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُبَارك)

- ‌(الخاتوني الْبَغْدَادِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(ابْن ابْن الْأَنْبَارِي الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَنْبَارِي)

- ‌(ابْن مواهب الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مواهب)

- ‌(قَوس الندف ابْن القلاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعد الله)

- ‌(النجاد المقريء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(أَبُو عَليّ ابْن الْمسلمَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن الشبلي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن الحساس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن الْمُهْتَدي الْخَطِيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(أَبُو الْغَنَائِم بن الْمُهْتَدي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن الرسولي الْفَقِيه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(أَبُو الْخطاب البطائحي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد المضري)

- ‌(السَّرِيع)

- ‌(الْهمام الْمُرَتّب الحربوي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن لنكك مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر)

- ‌(الشَّعْبَانِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جُمْهُور)

- ‌(ابْن الْجُنَيْد الْأَصْبَهَانِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد)

- ‌(الديناري النَّحْوِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن)

- ‌(ابْن حسنكويه الْفَارِسِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن)

- ‌(أَبُو مَنْصُور ابْن المعوج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(أَبُو الْحسن ابْن القلعي الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن ابْن أبي يعلى الْحَنْبَلِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(أَبُو خازم ابْن أبي يعلى الْحَنْبَلِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(أَبُو البركات ابْن خَمِيس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(زين الْأَئِمَّة الْحَنَفِيّ الضَّرِير مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(ابْن بطة وَالِد عبيد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمدَان)

- ‌(ابْن أبي الْمليح الْوَاعِظ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خطاب)

- ‌(الدباس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُفْيَان)

- ‌(ابْن عباد المقريء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عباد)

- ‌ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الغزال أَبُو جَعْفَر ابْن أبي بكر المقريء من أهل أَصْبَهَان سمع الْكثير فِي صباه وَقَرَأَ الْقُرْآن بالروايات وَصَحب الْعلمَاء وَالصَّالِحِينَ وَانْقطع فِي بَيته لَا يخرج إِلَّا لجمعة أَو جمَاعَة وتقنع بِمَا يدْخل لَهُ من ملكه قدم بَغْدَاد وَهُوَ شَاب

- ‌ابْن الغزال أَخُو الْمَذْكُور سمع فِي صباه كثيرا ثمَّ طلب بِنَفسِهِ وجد واجتهد وَسمع وَقَرَأَ شَيْئا كثيرا على أَصْحَاب أبي على الْحداد وَأبي مَنْصُور ابْن الصَّيْرَفِي وغانم الْبُرْجِي وَأبي عبد الله الدقاق وأمثالهم وَكتب بِخَطِّهِ وَحصل الْأُصُول وَقدم بَغْدَاد وَحج قَالَ ابْن النجار وَسمع من مَشَايِخنَا وَكَانَ

- ‌ابْن عبد الْوَاحِد أَبُو بكر الْمَعْرُوف بِابْن كوتاه من أَصْبَهَان من أَوْلَاد الْمُحدثين والحفاظ وَكلهمْ محدثون فضلاء ثِقَات سمع الْكثير من جده وَأبي الْوَقْت السجْزِي وَجَمَاعَة وَسمع مِنْهُ ابْن النجار وَكتبه مليحة الْأُصُول وَكَانَ ثِقَة

- ‌(الشريف الإدريسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

- ‌(أَبُو الْفَتْح ابْن الخشاب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن)

- ‌(الْخَطِيب الْكشميهني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن)

- ‌(أَبُو عَليّ الْخَطِيب ابْن الْمهْدي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز)

- ‌(أَبُو البركات ابْن الطوسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر)

- ‌(ابْن الضجة المقريء الشَّافِعِي)

- ‌‌‌(ابْن الصّباغأَخُو الْفَقِيه)

- ‌(ابْن الصّباغ

- ‌(مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب)

- ‌(ابْن الشخير الصَّيْرَفِي)

- ‌(ابْن الْوَزير ابْن مقلة)

- ‌مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ

- ‌(أَبُو الْمَعَالِي الهيتي)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الخزيمي الْوَاعِظ)

- ‌(ابْن الباطوخ الْوَاعِظ)

- ‌(أَبُو عبد الله ابْن المعوج)

- ‌(الصاحب محيي الدّين ابْن ندي الْجَزرِي)

- ‌(ابْن الْجنان الشاطبي)

- ‌(مُحَمَّد القفصي)

- ‌(مهذب الدّين الحاسب الشَّاعِر)

- ‌(جمال الدّين الدباب)

- ‌(الخواجا نصير الدّين الطّوسي)

- ‌(قَاضِي قُضَاة حلب محيي الدّين الْأَسدي)

- ‌(ابْن العلقمي الْوَزير)

- ‌(وَجرى الْقَضَاء بعكس مَا أملته)

- ‌(سعد الدّين ابْن عَرَبِيّ)

- ‌(النُّور الأسعردي)

- ‌(نَاصِر الدّين ابْن قرناص)

- ‌(عماد الدّين ابْن الْعَرَبِيّ أَخُو سعد الدّين)

- ‌(الْكَامِل ابْن الْعَادِل)

- ‌(جمال الدّين ابْن عمرون النَّحْوِيّ)

- ‌(الجدائي الْكَاتِب)

- ‌(ابْن مُحرز الزُّهْرِيّ البلنسي الشَّاعِر)

- ‌(الْحَافِظ ضِيَاء الدّين المالقي)

- ‌(زين الدّين الكوفني الْمُحدث)

- ‌(بدر الدّين الْوَاعِظ النَّيْسَابُورِي)

- ‌(عماد الدّين ابْن الشِّيرَازِيّ الْكَاتِب)

- ‌(الْحَافِظ شمس الدّين ابْن جعوان)

- ‌(القَاضِي بهاء الدّين ابْن خلكان)

- ‌(الشَّيْخ بدر الدّين ابْن مَالك)

- ‌(فَخر الدّين ابْن التنبي الْكَاتِب)

- ‌(جمال الدّين ابْن سَالم قَاضِي نابلس)

- ‌(الْأسد ابْن الشَّيْخ جمال الدّين ابْن مَالك)

- ‌(الْغَالِب بِاللَّه ابْن الْأَحْمَر صَاحب الأندلس)

- ‌(الشَّيْخ محيي الدّين الشاطبي الْمُحدث الْمَالِكِي)

- ‌(قَاضِي حلب القَاضِي شمس الدّين الدِّمَشْقِي)

- ‌مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى)

- ‌(أَبُو النَّصْر الطوسي الزَّاهِد)

- ‌(القَاضِي محيي الدّين ابْن الشهرزوري)

- ‌(الْكشميهني الصَّالح)

- ‌(مُحَمَّد التكريتي الشَّاعِر)

- ‌(مُحَمَّد بن مسلمة الإشبيلي الشَّاعِر)

- ‌(مُحَمَّد الْيَعْمرِي الأبذي)

- ‌(ابْن أبي الْبَقَاء البلنسي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الغافقي قَاضِي بلنسية)

- ‌(ابْن جهور الْأَزْدِيّ المرسي)

- ‌(ابْن الجعفرية الحلى)

- ‌(القَاضِي نجم الدّين الطَّبَرِيّ)

- ‌(مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن)

- ‌(الكنجي)

- ‌(ابْن رَشِيق قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة)

- ‌(ابْن الصَّيْرَفِي الْمُحدث)

- ‌(ابْن حُرَيْث)

- ‌(ابْن دمرداش الشَّاعِر)

- ‌(الْوَزير ابْن سهل)

- ‌(البرزالي الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(ابْن الْحَاج الفاسي الْمصْرِيّ)

- ‌(ابْن الْعَفِيف الْكَاتِب)

- ‌(الشَّيْخ ركن الدّين ابْن القوبع)

- ‌(كَمَال الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد)

- ‌(الْخَطِيب بدر الدّين)

- ‌(القَاضِي تَاج الدّين البارنباري)

- ‌(الوافر)

- ‌(ابْن صَغِير الطَّبِيب)

- ‌(النصيبي القوصي)

- ‌(ابْن تَاج الخطباء القوصي)

- ‌(ابْن الجبلى الفرجوطي)

- ‌(شمس الدّين ابْن الْموصِلِي الشَّافِعِي)

- ‌(السفاقسي الْمَالِكِي)

- ‌(شمس الدّين ابْن نَبَاته)

- ‌(ابْن ميناء)

- ‌(مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قوام)

- ‌(ابْن محمش)

- ‌(الْوَزير عميد الدولة ابْن جهير)

- ‌(الطَّالقَانِي الصُّوفِي)

- ‌(أَبُو مَنْصُور العكبري)

- ‌(الْغَزالِيّ)

- ‌(قَاضِي النعمانية)

- ‌(أَبُو الْغَنَائِم المعوج)

- ‌(أَبُو نصر العكبرى)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ)

- ‌(أَبُو عبد الله الْبَيْضَاوِيّ)

- ‌(البروي الشَّافِعِي)

- ‌(ركن الدّين العميدي)

- ‌(الْأَثِير ابْن بنان الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(برهَان الدّين النَّسَفِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(شرف الدّين ابْن عمروك الْبكْرِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(نظام الدّين ابْن الْمولى الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(موفق الدّين الْخَطِيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(عز الدّين ابْن الْوَزير العلقمي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(شمس الدّين ابْن الشِّيرَازِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(افتخار الدّين الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(زين الدّين الشريشي القنائي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(ابْن عَسَاكِر القوصي الشَّافِعِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(نَاصِر الدّين بن الصَّائِغ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن الصَّائِغ الإِمَام الْمُفْتِي الْمدرس نَاصِر الدّين الدِّمَشْقِي من أَعْيَان الْفُقَهَاء سمع كثيرا وَنظر فِي الرِّجَال وعني بالمتون ومولده سنة سبع وَسَبْعمائة وَسمع من القَاضِي والمطعم وعدة وَكتب عَن الشَّيْخ شمس الدّين

- ‌(ابْن التنسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(الْوراق مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(ابْن خطيب الزنجيلية مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(فتح الدّين بن سيد النَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(جمال الدّين مُحَمَّد بن نَبَاته مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن)

- ‌(أَبُو الْيُسْر بن الصَّائِغ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر)

- ‌(نور الدّين بن الصَّائِغ قَاضِي حلب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر)

- ‌(فصل الْألف وَمَا بعْدهَا فِي الْآبَاء)

- ‌(أَبُو المظفر الْهَرَوِيّ مُحَمَّد بن آدم)

- ‌(فصل الْهمزَة وَمَا بعْدهَا فِي الْآبَاء)

- ‌(أَبُو بكر الْمُسْتَمْلِي مُحَمَّد بن أبان)

- ‌(مُحَمَّد بن أبان الْجعْفِيّ الْكُوفِي مُحَمَّد بن أبان بن صَالح)

- ‌(الإِمَام ابْن أبان الْقُرْطُبِيّ مُحَمَّد بن أبان سيد)

- ‌(الْكَاتِب الشَّاعِر مُحَمَّد بن أبان الْكَاتِب)

- ‌(مُحَمَّد بن أبي بن كَعْب)

- ‌(أَبُو أُميَّة الْحَافِظ مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(ابْن الْمَوَّاز الْمَالِكِي مُحَمَّد بن ابراهيم بن زِيَاد)

- ‌(الإِمَام ابْن الْمُنْذر مُحَمَّد بن ابراهيم بن الْمُنْذر)

- ‌(الْفَزارِيّ المنجم مُحَمَّد بن ابراهيم بن حبيب)

- ‌(الْعلوِي الْخَارِج مُحَمَّد بن ابراهيم بن اسماعيل)

- ‌(الطَّوِيل ألم تَرَ أَن الله أظهر دينه…وصلت بَنو الْعَبَّاس خلف بني عَليّ)فَلَمَّا وصل الْخَبَر بذلك جهز الْحسن بن سهل إِلَيْهِ عسكراً فَكَسرهُ أَبُو السَّرَايَا وَهُوَ الَّذِي قَامَ بِأَمْر مُحَمَّد بن ابراهيم وَهُوَ مقدم عسكره ثمَّ جهزه إِلَيْهِ مرّة أُخْرَى فكبسه أَبُو السَّرَايَا لَيْلًا وَهُوَ ينشد الزاجر

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم بن صدران)

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم بن دِينَار الْمدنِي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة)

- ‌(ابْن صندل مُحَمَّد بن ابراهيم بن دِينَار)

- ‌(الباخرزي مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم الْمصْرِيّ)

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم التَّيْمِيّ الْمدنِي الْفَقِيه)

- ‌(الْأَمِير مُحَمَّد بن الإِمَام إِبْرَاهِيم مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(ابْن ابراهيم الْمدنِي صَاحب مَالك مُحَمَّد بن ابراهيم بن دِينَار)

- ‌(ابْن عَبدُوس صَاحب سَحْنُون مُحَمَّد بن ابراهيم بن عَبدُوس)

- ‌(البوشنجي الْكَبِير الْمَالِكِي مُحَمَّد بن ابراهيم بن سعيد)

- ‌(ابْن ابراهيم مُحدث دمشق مُحَمَّد بن ابراهيم بن عبد الرَّحْمَن)

- ‌(خَازِن كتب الصاحب الْمسند مُحَمَّد بن ابراهيم بن عَليّ)

- ‌(ابْن المشكيالي مُحَمَّد بن ابراهيم بن اسماعيل)

- ‌(اليزدي مُسْند أَصْبَهَان مُحَمَّد بن ابراهيم بن جَعْفَر)

- ‌(ابْن شقّ اللَّيْل مُحَمَّد بن ابراهيم بن مُوسَى)

- ‌(الْحَافِظ مربع الْأنمَاطِي مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(أَبُو حَمْزَة الصُّوفِي الْبَغْدَادِيّ مُحَمَّد بن ابراهيم أَبُو حَمْزَة)

- ‌(ابْن قَحْطَبَةَ الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَدب مُحَمَّد بن ابراهيم بن قَحْطَبَةَ)

- ‌(مُحَمَّد ابْن شاهين الْبَغْدَادِيّ مُحَمَّد بن ابراهيم بن حَفْص)

- ‌(ابْن عبد ربه الْهُذلِيّ مُحَمَّد بن ابراهيم بن عبد ربه)

- ‌(أَبُو عَمْرو الزجاجي النَّيْسَابُورِي مُحَمَّد بن ابراهيم بن يُوسُف)

- ‌(أَبُو بكر الصَّالح الزَّاهِد مُحَمَّد بن ابراهيم بن أَحْمد)

- ‌(الجرباذقاني الصَّالح ابْن مُحَمَّد دادا مُحَمَّد بن ابراهيم بن الْحُسَيْن)

- ‌(ابْن الكيراني الواعظي الشَّافِعِي مُحَمَّد بن ابراهيم بن ثَابت)

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم بن مُحَمَّد ابْن يحيى بن سختويه بن عبد الله الْمُحدث الْمُزَكي أَبُو اسحاق)

- ‌(أَبُو عبد الله المقريء الْبَغْدَادِيّ مُحَمَّد بن ابراهيم بن مُحَمَّد)

- ‌(ابْن خيرة مُحَمَّد بن ابراهيم بن خيرة)

- ‌(ابْن هَانِئ المغربي مُحَمَّد بن ابراهيم بن هَانِيء)

- ‌(أَبُو بكر الْعَطَّار الْحَافِظ مُحَمَّد بن ابراهيم بن عَليّ)

- ‌(ابْن غَرِيب الْحَال مُحَمَّد بن ابراهيم بن غَرِيب الْحَال)

- ‌(ابْن زروقة مُحَمَّد بن ابراهيم بن خلف)

- ‌(أَبُو سعيد الْبَيْهَقِيّ مُحَمَّد بن ابراهيم بن أَحْمد)

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم الْأَسدي مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(مُحَمَّد الشرش مُحَمَّد بن ابراهيم بن عبد الرَّحْمَن)

الفصل: (كلفت بِظَبْيٍ وَهُوَ يقطف مشمشاً … على سلم فِيهِ اعتصام

(كلفت بِظَبْيٍ وَهُوَ يقطف مشمشاً

على سلم فِيهِ اعتصام لهارب)

(كَذَا الْبَدْر لَوْلَا أَنه فِي مسيره

رقى درجا لم يتَّصل بالكواكب)

وغالب مقاطيعه الَّتِي فِي الغلمان من الْحسن والجودة فِي هَذِه الطَّبَقَة وَأكْثر ديوانه فِي الغلمان وَمَا أحسن قَوْله مضمنا

(الرجز لم تبداً عارضاه فِي نمط

قيل ظلام بضياء اخْتَلَط)

(وَقيل نمل فَوق عاج قد سقط

وَقَالَ قوم أَنَّهَا اللَّام فَقَط)

وَقَوله الْخَفِيف

(لست أنسى غَدَاة قولي لهِنْد

لَك تَحت النقاب أحسن خد)

(فثنت عطفها إِلَى وَقَالَت

أنقاباً ترَاهُ أم غيم ورد)

وَقَوله الطَّوِيل

(وَفِي حلب الْبِطِّيخ لَيْسَ كجلق

فَمَا لدمشق غير زور وتلبيس)

(لنا ابْن كثير شَاهد مَعَ نَافِع

وشاهدهم فِي الطّيب لَيْسَ سوى السوس)

وَقَوله الْكَامِل

(سهري من المحبوب أصبح مُرْسلا

وَأرَاهُ مُتَّصِلا بفيض مدامعي)

(قَالَ الحبيب بِأَن ريقي نَافِع

فاسمع رِوَايَة مَالك عَن نَافِع)

3 -

(النُّور الأسعردي)

)

مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَقيل مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الصَّمد بن رستم الأسعردي نور الدّين أَبُو بكر الشَّاعِر ولد سنة تسع عشرَة وست مائَة وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وست مائَة وَكَانَ من كبار شعراء الْملك النَّاصِر وَله بِهِ اخْتِصَاص وَله ديوَان شعر مَشْهُور وَغلب عَلَيْهِ المجون وأفرد هزلياته من شعره وَجَمعهَا وسمى ذَلِك سلافة الزرجون فِي الخلاعة والمجون وَضم إِلَيْهَا أَشْيَاء من نظم غَيره وَكَانَ شَابًّا خليعاً يجلس تَحت السَّاعَات واصطفاه النَّاصِر وَحضر مجْلِس شرابه فَخلع عَلَيْهِ لَيْلَة قبَاء وعمامة بِطرف مَذْهَب فَأتي بهما من الْغَد وَجلسَ تَحت السَّاعَات مَعَ الشُّهُود أَنْشدني الشَّيْخ شمس الدّين وَغَيره من أشياخي قَالُوا أنشدنا الشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الدمياطي قَالَ أَنْشدني النُّور الأسعردي لنَفسِهِ الْكَامِل

(وَلَقَد بليت بشادن إِن لمته

فِي قبح مَا يَأْتِيهِ لَيْسَ بِنَافِع)

(متبذل فِي خسة وجهالة

ومجاعة كشهود بَاب الْجَامِع)

وَحضر لَيْلَة عِنْد النَّاصِر مجْلِس أنس وَكَانَ فِيهِ شرف الدّين ابْن الشيرجي وَكَانَ الْحَيّ فَقَامَ ابْن الشيرجي فَقضى شغله وَعَاد فَأَشَارَ إِلَيْهِ السُّلْطَان بصفع النُّور الأسعردي فصفعه فَلَمَّا فعل ذَلِك نزلت ذقنه على كتف النُّور لما انحنى لصفعه فَأَمْسكهَا بِيَدِهِ وَأنْشد فِي الْحَال الْخَفِيف

(قد صفعنا فِي ذَا الْمحل الشريف

وَهُوَ إِن كنت تَرْتَضِي تشريفي)

ص: 154

(فأرث للْعَبد من مصيف صفاع

يَا ربيع الندى وَإِلَّا خري فِي)

مَا أحسن مَا أُتِي بِهَذَا المنادى هُنَا ليرشح التورية بَين الرّبيع والخريف وَقَوله وَإِلَّا خري فِي من أحسن مَا يكون من الْإِشَارَة بِقَرِينَة إِمْسَاكه ذقن الصافع لَهُ وَقد ظرف غَايَة وأضر قبل مَوته فَقَالَ الْبَسِيط

(قد كنت من قبل فِي أَمن وَفِي دعة

طرفِي يرود لقلبي رَوْضَة الْأَدَب)

(حَتَّى تلقبت نور الدّين فانعمشت

عَيْني وحول ذَاك النُّور للقب)

وَقَالَ فِي أَبْيَات الوافر

(سَأَلت الله يخْتم لي بِخَير

فَعجل لي وَلَكِن فِي عيوني)

وَأخذ مِنْهُ الكحال ذَهَبا بِنَاء على أَن يُبرئ عينه من الْأَلَم فَلم يتَّفق ذَلِك فَقَالَ الْكَامِل

(عجب لذا الكحال كَيفَ أضلني

وَلكم أضلّ بميله وبمينه)

(ذهب اللَّئِيم بناظري وَمَا رثى

لأخي الأسى إِذْ رَاح مِنْهُ بِعَيْنِه)

)

(أأصاب مِنْهُ فِي ثَلَاثَة أعين

هَذَا لعمركم الصغار بِعَيْنِه)

الثَّالِث مضمن أول بَيت من شَوَاهِد الْعَرَبيَّة تَمَامه الْكَامِل لَا أم لي إِن كَانَ ذَاك وَلَا أَب والنور الأسعردي أَخذ هَذَا الْمَعْنى من قَول القَاضِي الْفَاضِل المنسرح

(رجل توكل لي واكحلني

ففجعت فِي عَيْني وَفِي عَيْني)

وَقَالَ النُّور أَيْضا السَّرِيع

(يَا سائلي لما رأى حالتي

والطرف مني لَيْسَ بالمبصر)

(لغستت أحاشيك ولكنني

سمحت بالعينين لِلْأَعْوَرِ)

أَخذه من قَوْلهم تصدق بنظره على ذكره وَقَالَ أَيْضا

(السَّرِيع فِي هَذَا الورى حِكْمَة

وأنعم أعيت على الحاصر)

(عوضني وَالله ذُو رَحْمَة

عَن ناظري الباصر بالناصر)

وَقَالَ يضمن قَول الشريف الرضى الْخَفِيف

(قلت إِذْ نَام من أحب وَأبْدى

ضرطة آذَنت لشملي بِجمع)

(فَاتَنِي أَن أرى الديار بطرفي

فلعلي أرى الديار بسمعي)

ص: 155

وَقَالَ يضمن قَول أبي الطّيب

(الطَّوِيل سباني معسول المراشف عاسل المعاطف مصقول السوالف مائد)

(يروم على إردافه الخصر مسعداً

إِذا عظم الْمَطْلُوب قل المساعد)

وَقَالَ أَيْضا الْبَسِيط

(سمحت بيعا لمملوك يعاندني

وَلَو أَرَادَ رضاتي مَا تعداني)

(قَالُوا أينسب للعلان قلت لَهُم

مَا كنت بَائِعه لَو كَانَ علاني)

وَقَالَ ملغزاً فِي الطست والإبريق وظرف مَا شَاءَ مجزوء الْكَامِل

(وَذَات بطن فارغ

تحمل فِيهِ ابْنهَا)

(حَتَّى إِذا فَارق فِي ال يَوْم مرَارًا بَطنهَا)

(يصب فِيهَا مَاءَهُ

بِآلَة كَأَنَّهَا)

وَقَالَ وَهُوَ ظريف الْكَامِل)

(كم رام أيرى جرح جُحر معذبي

بالطعن فِيهِ عِنْد جد مراسه)

(حَتَّى تجرح رَأسه فأعجب لَهُ

طلع الَّذِي فِي قلبه فِي رَأسه)

وَقَالَ أَيْضا الْخَفِيف

(قلت يَوْمًا للزين هَل تثبت الْبَعْث وتنفي أنكارهم للحشر)

(قَالَ أثبت قلت ذقنك فِي أستي

قَالَ أنفي فَقلت فِي وسط جحري)

وَقَالَ أَيْضا الْبَسِيط

(لما ثنى جيده للسكر مُضْطَجعا

وَهنا وَلَوْلَا شَفِيع الراح لم ينم)

(دببت لَيْلًا عَلَيْهِ بعد هجعته

سكرا فَقل فِي دَبِيب النُّور فِي الظُّلم)

ص: 156