المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(الوزير فخر الدولة ابن جهير محمد بن محمد بن جهير) - الوافي بالوفيات - جـ ١

[الصفدي]

فهرس الكتاب

- ‌(الْجُزْء الأول)

- ‌(بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم مُقَدّمَة الصَّفَدِي)

- ‌(عونك اللَّهُمَّ وعفوك)

- ‌(الْمُقدمَة)

- ‌(أقدم التواريخ الَّتِي بأيدي النَّاس)

- ‌(الْفَصْل الثَّانِي)

- ‌(الْفَصْل الثَّالِث)

- ‌(فِي كَيْفيَّة كِتَابَة التَّارِيخ)

- ‌(الْفَصْل الرَّابِع)

- ‌(النّسَب مِمَّا يضْطَر إِلَيْهِ المورخ)

- ‌(الْفَصْل الْخَامِس)

- ‌(فِي بَيَان الْعلم والكنية واللقب)

- ‌(وَكَيْفِيَّة تَرْتِيب ذَلِك مَعَ النِّسْبَة على اختلافها المتنوع)

- ‌(الْفَصْل السَّادِس)

- ‌(فِي الهجاء)

- ‌(الْفَصْل السَّابِع)

- ‌(الْفَصْل الثَّامِن)

- ‌(الْوَفَاة يحْتَاج إِلَى معرفَة أَصْلهَا)

- ‌(الْفَصْل التَّاسِع)

- ‌(فِي فَوَائِد التَّارِيخ)

- ‌(الْفَصْل الْعَاشِر)

- ‌(فِي أدب المورخ)

- ‌(الْفَصْل الْحَادِي عشر)

- ‌(فِي ذكر شَيْء من أَسمَاء كتب التواريخ)

- ‌(الْمُؤَلّفَة لمن تقدم من أَرْبَاب هَذَا الْفَنّ)

- ‌(تَارِيخ الْمشرق وبلاده)

- ‌(تَارِيخ مصر)

- ‌(تَارِيخ الْمغرب وبلاده)

- ‌(تَارِيخ الْيمن والحجاز)

- ‌(التواريخ الجامعة)

- ‌(تواريخ الْخُلَفَاء)

- ‌(تواريخ الْمُلُوك)

- ‌(تواريخ الوزراء والعمال)

- ‌(تواريخ الْقُضَاة)

- ‌(تواريخ الْقُرَّاء)

- ‌(تواريخ الْعلمَاء)

- ‌(تواريخ الشُّعَرَاء)

- ‌(تواريخ مُخْتَلفَة)

- ‌(بَاب مُحَمَّد)

- ‌(مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌(سيدنَا ومولانا وحبيبنا نَبِي الرَّحْمَة وهادى الأمّة)

- ‌ صلى الله عليه وسلم

- ‌(شرح الْغَرِيب مِمَّا فِي صفته)

- ‌(أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌نَحوا من خمسين بعث عُبَيْدَة بن الْحَرْث بن الْمطلب أَسْفَل ثنية الْمرة وَبعث حَمْزَة بن عبد الْمطلب إِلَى سَاحل الْبَحْر من نَاحيَة الْعيص وَهَذَانِ البعثان متقاربان جدا فَاخْتلف فِي أَيهمَا كَانَ أول وهما أول راية عقدهَا وَبعث سعد ابْن أبي وَقاص إِلَى الخرار وَبعث عبد الله بن جحش إِلَى نَخْلَة وَبعث

- ‌(حججه وعمره)

- ‌(زَوْجَاته)

- ‌(أَوْلَاده)

- ‌(بَنَاته)

- ‌(أَعْمَامه)

- ‌(وعماته)

- ‌(أمراؤه)

- ‌(رسله إِلَى الْمُلُوك)

- ‌(موَالِيه)

- ‌(وإماؤه)

- ‌(خدمه)

- ‌(حرسه)

- ‌(كِتَابه)

- ‌(النجباء من أَصْحَابه)

- ‌(الَّذين أشبهوه)

- ‌(دوابه)

- ‌(سلاحه)

- ‌(أثوابه وأثاثه)

- ‌(مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(الْحَافِظ ابْن الباغندي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْحَرْث)

- ‌(أَبُو الْحسن النفاح مُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الشَّيْبَانِيّ الْكُوفِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عقبَة)

- ‌(النسوي الشَّافِعِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الْخُزَاعِيّ النَّحْوِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حمدَان)

- ‌(الْوَزير ابْن بَقِيَّة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بَقِيَّة بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالْقَاف على وزن هَدِيَّة)

- ‌(الملطى النَّحْوِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُسلم)

- ‌(القَاضِي الجذوعي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن اسماعيل بن شَدَّاد)

- ‌(أَبُو الْحسن ابْن الْورْد الزَّاهِد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى)

- ‌(الطويري وَالِي مظالم القيروان مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَالِد)

- ‌(أَبُو نصر الفارابي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن طرخان بن أوزلغ)

- ‌(أَبُو عُثْمَان ابْن الإِمَام الشَّافِعِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ادريس)

- ‌(ابْن القاهر أَمِير الْمُؤمنِينَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الْحمال الْمُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حَمْزَة بن جميل)

- ‌(الْحَاكِم الْكَبِير الْمُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق)

- ‌(أَبُو مَنْصُور الْأَزْهَرِي الشَّافِعِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن)

- ‌(الشَّيْخ الْمُفِيد الشيعي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن الْمعلم)

- ‌(ابْن الدقاق الشَّافِعِي الأصولي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر)

- ‌(أَبُو الْفرج الشلحي الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سهل)

- ‌(ابْن الْمَأْمُون مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌ابْن إِسْحَاق بن جَابر أَبُو الْحسن الخيشي الْبَصْرِيّ النَّحْوِيّ قَرَأَ النَّحْو بِالْبَصْرَةِ على أبي عبد الله النمري صَاحب أبي رياش وَسمع جمَاعَة وبرع فِي النَّحْو قَالَ ابْن النجار كَانَ من أَئِمَّة النَّحْو الْمَشْهُورين بِالْفَضْلِ والنبل وَله شعر وَقَالَ ابْن مَاكُولَا كَانَ إِمَامًا فِي حل المترجم وَهُوَ من شُيُوخ ابْن

- ‌أَبُو الْحَرْث نقيب العلويين بِالْكُوفَةِ كَانَ شجاعاً جواداً دينا رَئِيسا وَكَانَت إِلَيْهِ النقابة مَعَ تسيير)

- ‌(أَبُو الْحسن الْبَغْدَادِيّ الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(شيخ الشّرف العبيدلي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ)

- ‌(الناصحي الشَّافِعِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌أَبُو جَعْفَر الشاماتي النَّيْسَابُورِي الأديب تخرج بِهِ جمَاعَة من المتأدبين وَله الخّط الْمَشْهُور)

- ‌(أَبُو طَالب ابْن غيلَان الْبَزَّاز مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم)

- ‌(أَبُو الْحسن البصروي الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ ابْن الأديب مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(النَّقِيب أَبُو تَمام الزَّيْنَبِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ)

- ‌(أَبُو الْحسن الْبَيْضَاوِيّ الشَّافِعِي ختن الطَّبَرِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

- ‌(مُسْند الْعرَاق أَبُو نصر العباسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ)

- ‌(ابْن سندة الْمُطَرز مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(الْوَزير فَخر الدولة ابْن جهير مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جهير)

- ‌(أَبُو نصر الرامشي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن عيشون المنجم الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن)

- ‌(الفلنقي المقريء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

- ‌ابْن قرطف بِالْقَافِ وَالرَّاء والطاء الْمُهْملَة وَالْفَاء على وزن قطرب أَبُو الْفَتْح النُّعْمَان الشَّاعِر الْمَشْهُور وَيعرف بِابْن الأديب وَكَانَ من ظرفاء بَغْدَاد وَله كِتَابَة حَسَنَة روى عَنهُ من شعره ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مائَة وَمِمَّا أورد لَهُ ابْن النجار من قصيدة الْبَسِيط(كلا

- ‌الله وَأَبُو بكر الْيَعْمرِي الأندلسي الأديب الشَّاعِر روى عَن ابْن أبي الْخِصَال توفّي فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مائَة

- ‌أَبُو الْفَتْح الحريمي الْوَاعِظ كَانَ مليح الْإِيرَاد قدم بَغْدَاد سنة تسع وَخمْس مائَة حدث على الْمِنْبَر عَن الْقشيرِي قَالَ تزوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم امْرَأَة فَرَأى بكشحها بَيَاضًا فَردهَا وَقَالَ ألحقي بأهلك وَزَاد فِي الحَدِيث فَنزل جِبْرِيل فَقَالَ الْعلي الْأَعْلَى يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول لَك بِنُقْطَة

- ‌(أَبُو الْحسن الْحَجَّاجِي الْمُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب)

- ‌(ابْن عروس الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عروس)

- ‌(المفجع النَّحْوِيّ الشيعي الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

- ‌(أَبُو بكر اللباد الْمَالِكِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وشاح)

- ‌(ابْن الهبارية الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(الْعِمَاد الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد)

- ‌(عز الدّين ابْن القيسراني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَالِد)

- ‌(ابْن ظفر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ظفر)

- ‌(الشريف المرتضى لَيْسَ أَخ الرضى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ)

- ‌(الفرضي الْبَغْدَادِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي حنيفَة)

- ‌(القَاضِي أَبُو الْوَفَاء الْأَصْبَهَانِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْوَفَاء)

- ‌(ابْن قزمي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن)

- ‌(ابْن الْخُرَاسَانِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(ابْن النَّرْسِي الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي حَرْب)

- ‌(أَخُو الرَّافِعِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم)

- ‌(الْوَزير القمي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم)

- ‌(أَبُو الْخطاب الطَّبِيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن أبي طَالب)

- ‌(ذُو المناقب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْقسم)

- ‌(ابْن السّكُون الْكَاتِب الْحلِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ثَابت)

- ‌(ابْن مشق مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُبَارك)

- ‌(الخاتوني الْبَغْدَادِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(ابْن ابْن الْأَنْبَارِي الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَنْبَارِي)

- ‌(ابْن مواهب الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مواهب)

- ‌(قَوس الندف ابْن القلاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعد الله)

- ‌(النجاد المقريء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(أَبُو عَليّ ابْن الْمسلمَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن الشبلي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن الحساس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن الْمُهْتَدي الْخَطِيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(أَبُو الْغَنَائِم بن الْمُهْتَدي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن الرسولي الْفَقِيه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(أَبُو الْخطاب البطائحي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد المضري)

- ‌(السَّرِيع)

- ‌(الْهمام الْمُرَتّب الحربوي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

- ‌(ابْن لنكك مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر)

- ‌(الشَّعْبَانِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جُمْهُور)

- ‌(ابْن الْجُنَيْد الْأَصْبَهَانِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد)

- ‌(الديناري النَّحْوِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن)

- ‌(ابْن حسنكويه الْفَارِسِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن)

- ‌(أَبُو مَنْصُور ابْن المعوج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(أَبُو الْحسن ابْن القلعي الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن ابْن أبي يعلى الْحَنْبَلِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(أَبُو خازم ابْن أبي يعلى الْحَنْبَلِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(أَبُو البركات ابْن خَمِيس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(زين الْأَئِمَّة الْحَنَفِيّ الضَّرِير مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن)

- ‌(ابْن بطة وَالِد عبيد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمدَان)

- ‌(ابْن أبي الْمليح الْوَاعِظ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خطاب)

- ‌(الدباس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُفْيَان)

- ‌(ابْن عباد المقريء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عباد)

- ‌ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الغزال أَبُو جَعْفَر ابْن أبي بكر المقريء من أهل أَصْبَهَان سمع الْكثير فِي صباه وَقَرَأَ الْقُرْآن بالروايات وَصَحب الْعلمَاء وَالصَّالِحِينَ وَانْقطع فِي بَيته لَا يخرج إِلَّا لجمعة أَو جمَاعَة وتقنع بِمَا يدْخل لَهُ من ملكه قدم بَغْدَاد وَهُوَ شَاب

- ‌ابْن الغزال أَخُو الْمَذْكُور سمع فِي صباه كثيرا ثمَّ طلب بِنَفسِهِ وجد واجتهد وَسمع وَقَرَأَ شَيْئا كثيرا على أَصْحَاب أبي على الْحداد وَأبي مَنْصُور ابْن الصَّيْرَفِي وغانم الْبُرْجِي وَأبي عبد الله الدقاق وأمثالهم وَكتب بِخَطِّهِ وَحصل الْأُصُول وَقدم بَغْدَاد وَحج قَالَ ابْن النجار وَسمع من مَشَايِخنَا وَكَانَ

- ‌ابْن عبد الْوَاحِد أَبُو بكر الْمَعْرُوف بِابْن كوتاه من أَصْبَهَان من أَوْلَاد الْمُحدثين والحفاظ وَكلهمْ محدثون فضلاء ثِقَات سمع الْكثير من جده وَأبي الْوَقْت السجْزِي وَجَمَاعَة وَسمع مِنْهُ ابْن النجار وَكتبه مليحة الْأُصُول وَكَانَ ثِقَة

- ‌(الشريف الإدريسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

- ‌(أَبُو الْفَتْح ابْن الخشاب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن)

- ‌(الْخَطِيب الْكشميهني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن)

- ‌(أَبُو عَليّ الْخَطِيب ابْن الْمهْدي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز)

- ‌(أَبُو البركات ابْن الطوسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر)

- ‌(ابْن الضجة المقريء الشَّافِعِي)

- ‌‌‌(ابْن الصّباغأَخُو الْفَقِيه)

- ‌(ابْن الصّباغ

- ‌(مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب)

- ‌(ابْن الشخير الصَّيْرَفِي)

- ‌(ابْن الْوَزير ابْن مقلة)

- ‌مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ

- ‌(أَبُو الْمَعَالِي الهيتي)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الخزيمي الْوَاعِظ)

- ‌(ابْن الباطوخ الْوَاعِظ)

- ‌(أَبُو عبد الله ابْن المعوج)

- ‌(الصاحب محيي الدّين ابْن ندي الْجَزرِي)

- ‌(ابْن الْجنان الشاطبي)

- ‌(مُحَمَّد القفصي)

- ‌(مهذب الدّين الحاسب الشَّاعِر)

- ‌(جمال الدّين الدباب)

- ‌(الخواجا نصير الدّين الطّوسي)

- ‌(قَاضِي قُضَاة حلب محيي الدّين الْأَسدي)

- ‌(ابْن العلقمي الْوَزير)

- ‌(وَجرى الْقَضَاء بعكس مَا أملته)

- ‌(سعد الدّين ابْن عَرَبِيّ)

- ‌(النُّور الأسعردي)

- ‌(نَاصِر الدّين ابْن قرناص)

- ‌(عماد الدّين ابْن الْعَرَبِيّ أَخُو سعد الدّين)

- ‌(الْكَامِل ابْن الْعَادِل)

- ‌(جمال الدّين ابْن عمرون النَّحْوِيّ)

- ‌(الجدائي الْكَاتِب)

- ‌(ابْن مُحرز الزُّهْرِيّ البلنسي الشَّاعِر)

- ‌(الْحَافِظ ضِيَاء الدّين المالقي)

- ‌(زين الدّين الكوفني الْمُحدث)

- ‌(بدر الدّين الْوَاعِظ النَّيْسَابُورِي)

- ‌(عماد الدّين ابْن الشِّيرَازِيّ الْكَاتِب)

- ‌(الْحَافِظ شمس الدّين ابْن جعوان)

- ‌(القَاضِي بهاء الدّين ابْن خلكان)

- ‌(الشَّيْخ بدر الدّين ابْن مَالك)

- ‌(فَخر الدّين ابْن التنبي الْكَاتِب)

- ‌(جمال الدّين ابْن سَالم قَاضِي نابلس)

- ‌(الْأسد ابْن الشَّيْخ جمال الدّين ابْن مَالك)

- ‌(الْغَالِب بِاللَّه ابْن الْأَحْمَر صَاحب الأندلس)

- ‌(الشَّيْخ محيي الدّين الشاطبي الْمُحدث الْمَالِكِي)

- ‌(قَاضِي حلب القَاضِي شمس الدّين الدِّمَشْقِي)

- ‌مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى)

- ‌(أَبُو النَّصْر الطوسي الزَّاهِد)

- ‌(القَاضِي محيي الدّين ابْن الشهرزوري)

- ‌(الْكشميهني الصَّالح)

- ‌(مُحَمَّد التكريتي الشَّاعِر)

- ‌(مُحَمَّد بن مسلمة الإشبيلي الشَّاعِر)

- ‌(مُحَمَّد الْيَعْمرِي الأبذي)

- ‌(ابْن أبي الْبَقَاء البلنسي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الغافقي قَاضِي بلنسية)

- ‌(ابْن جهور الْأَزْدِيّ المرسي)

- ‌(ابْن الجعفرية الحلى)

- ‌(القَاضِي نجم الدّين الطَّبَرِيّ)

- ‌(مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن)

- ‌(الكنجي)

- ‌(ابْن رَشِيق قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة)

- ‌(ابْن الصَّيْرَفِي الْمُحدث)

- ‌(ابْن حُرَيْث)

- ‌(ابْن دمرداش الشَّاعِر)

- ‌(الْوَزير ابْن سهل)

- ‌(البرزالي الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(ابْن الْحَاج الفاسي الْمصْرِيّ)

- ‌(ابْن الْعَفِيف الْكَاتِب)

- ‌(الشَّيْخ ركن الدّين ابْن القوبع)

- ‌(كَمَال الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد)

- ‌(الْخَطِيب بدر الدّين)

- ‌(القَاضِي تَاج الدّين البارنباري)

- ‌(الوافر)

- ‌(ابْن صَغِير الطَّبِيب)

- ‌(النصيبي القوصي)

- ‌(ابْن تَاج الخطباء القوصي)

- ‌(ابْن الجبلى الفرجوطي)

- ‌(شمس الدّين ابْن الْموصِلِي الشَّافِعِي)

- ‌(السفاقسي الْمَالِكِي)

- ‌(شمس الدّين ابْن نَبَاته)

- ‌(ابْن ميناء)

- ‌(مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قوام)

- ‌(ابْن محمش)

- ‌(الْوَزير عميد الدولة ابْن جهير)

- ‌(الطَّالقَانِي الصُّوفِي)

- ‌(أَبُو مَنْصُور العكبري)

- ‌(الْغَزالِيّ)

- ‌(قَاضِي النعمانية)

- ‌(أَبُو الْغَنَائِم المعوج)

- ‌(أَبُو نصر العكبرى)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ)

- ‌(أَبُو عبد الله الْبَيْضَاوِيّ)

- ‌(البروي الشَّافِعِي)

- ‌(ركن الدّين العميدي)

- ‌(الْأَثِير ابْن بنان الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(برهَان الدّين النَّسَفِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(شرف الدّين ابْن عمروك الْبكْرِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(نظام الدّين ابْن الْمولى الْكَاتِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(موفق الدّين الْخَطِيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(عز الدّين ابْن الْوَزير العلقمي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(شمس الدّين ابْن الشِّيرَازِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(افتخار الدّين الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(زين الدّين الشريشي القنائي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(ابْن عَسَاكِر القوصي الشَّافِعِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(نَاصِر الدّين بن الصَّائِغ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن الصَّائِغ الإِمَام الْمُفْتِي الْمدرس نَاصِر الدّين الدِّمَشْقِي من أَعْيَان الْفُقَهَاء سمع كثيرا وَنظر فِي الرِّجَال وعني بالمتون ومولده سنة سبع وَسَبْعمائة وَسمع من القَاضِي والمطعم وعدة وَكتب عَن الشَّيْخ شمس الدّين

- ‌(ابْن التنسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(الْوراق مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(ابْن خطيب الزنجيلية مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(فتح الدّين بن سيد النَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد)

- ‌(جمال الدّين مُحَمَّد بن نَبَاته مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن)

- ‌(أَبُو الْيُسْر بن الصَّائِغ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر)

- ‌(نور الدّين بن الصَّائِغ قَاضِي حلب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر)

- ‌(فصل الْألف وَمَا بعْدهَا فِي الْآبَاء)

- ‌(أَبُو المظفر الْهَرَوِيّ مُحَمَّد بن آدم)

- ‌(فصل الْهمزَة وَمَا بعْدهَا فِي الْآبَاء)

- ‌(أَبُو بكر الْمُسْتَمْلِي مُحَمَّد بن أبان)

- ‌(مُحَمَّد بن أبان الْجعْفِيّ الْكُوفِي مُحَمَّد بن أبان بن صَالح)

- ‌(الإِمَام ابْن أبان الْقُرْطُبِيّ مُحَمَّد بن أبان سيد)

- ‌(الْكَاتِب الشَّاعِر مُحَمَّد بن أبان الْكَاتِب)

- ‌(مُحَمَّد بن أبي بن كَعْب)

- ‌(أَبُو أُميَّة الْحَافِظ مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(ابْن الْمَوَّاز الْمَالِكِي مُحَمَّد بن ابراهيم بن زِيَاد)

- ‌(الإِمَام ابْن الْمُنْذر مُحَمَّد بن ابراهيم بن الْمُنْذر)

- ‌(الْفَزارِيّ المنجم مُحَمَّد بن ابراهيم بن حبيب)

- ‌(الْعلوِي الْخَارِج مُحَمَّد بن ابراهيم بن اسماعيل)

- ‌(الطَّوِيل ألم تَرَ أَن الله أظهر دينه…وصلت بَنو الْعَبَّاس خلف بني عَليّ)فَلَمَّا وصل الْخَبَر بذلك جهز الْحسن بن سهل إِلَيْهِ عسكراً فَكَسرهُ أَبُو السَّرَايَا وَهُوَ الَّذِي قَامَ بِأَمْر مُحَمَّد بن ابراهيم وَهُوَ مقدم عسكره ثمَّ جهزه إِلَيْهِ مرّة أُخْرَى فكبسه أَبُو السَّرَايَا لَيْلًا وَهُوَ ينشد الزاجر

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم بن صدران)

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم بن دِينَار الْمدنِي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة)

- ‌(ابْن صندل مُحَمَّد بن ابراهيم بن دِينَار)

- ‌(الباخرزي مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم الْمصْرِيّ)

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم التَّيْمِيّ الْمدنِي الْفَقِيه)

- ‌(الْأَمِير مُحَمَّد بن الإِمَام إِبْرَاهِيم مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(ابْن ابراهيم الْمدنِي صَاحب مَالك مُحَمَّد بن ابراهيم بن دِينَار)

- ‌(ابْن عَبدُوس صَاحب سَحْنُون مُحَمَّد بن ابراهيم بن عَبدُوس)

- ‌(البوشنجي الْكَبِير الْمَالِكِي مُحَمَّد بن ابراهيم بن سعيد)

- ‌(ابْن ابراهيم مُحدث دمشق مُحَمَّد بن ابراهيم بن عبد الرَّحْمَن)

- ‌(خَازِن كتب الصاحب الْمسند مُحَمَّد بن ابراهيم بن عَليّ)

- ‌(ابْن المشكيالي مُحَمَّد بن ابراهيم بن اسماعيل)

- ‌(اليزدي مُسْند أَصْبَهَان مُحَمَّد بن ابراهيم بن جَعْفَر)

- ‌(ابْن شقّ اللَّيْل مُحَمَّد بن ابراهيم بن مُوسَى)

- ‌(الْحَافِظ مربع الْأنمَاطِي مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(أَبُو حَمْزَة الصُّوفِي الْبَغْدَادِيّ مُحَمَّد بن ابراهيم أَبُو حَمْزَة)

- ‌(ابْن قَحْطَبَةَ الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَدب مُحَمَّد بن ابراهيم بن قَحْطَبَةَ)

- ‌(مُحَمَّد ابْن شاهين الْبَغْدَادِيّ مُحَمَّد بن ابراهيم بن حَفْص)

- ‌(ابْن عبد ربه الْهُذلِيّ مُحَمَّد بن ابراهيم بن عبد ربه)

- ‌(أَبُو عَمْرو الزجاجي النَّيْسَابُورِي مُحَمَّد بن ابراهيم بن يُوسُف)

- ‌(أَبُو بكر الصَّالح الزَّاهِد مُحَمَّد بن ابراهيم بن أَحْمد)

- ‌(الجرباذقاني الصَّالح ابْن مُحَمَّد دادا مُحَمَّد بن ابراهيم بن الْحُسَيْن)

- ‌(ابْن الكيراني الواعظي الشَّافِعِي مُحَمَّد بن ابراهيم بن ثَابت)

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم بن مُحَمَّد ابْن يحيى بن سختويه بن عبد الله الْمُحدث الْمُزَكي أَبُو اسحاق)

- ‌(أَبُو عبد الله المقريء الْبَغْدَادِيّ مُحَمَّد بن ابراهيم بن مُحَمَّد)

- ‌(ابْن خيرة مُحَمَّد بن ابراهيم بن خيرة)

- ‌(ابْن هَانِئ المغربي مُحَمَّد بن ابراهيم بن هَانِيء)

- ‌(أَبُو بكر الْعَطَّار الْحَافِظ مُحَمَّد بن ابراهيم بن عَليّ)

- ‌(ابْن غَرِيب الْحَال مُحَمَّد بن ابراهيم بن غَرِيب الْحَال)

- ‌(ابْن زروقة مُحَمَّد بن ابراهيم بن خلف)

- ‌(أَبُو سعيد الْبَيْهَقِيّ مُحَمَّد بن ابراهيم بن أَحْمد)

- ‌(مُحَمَّد بن ابراهيم الْأَسدي مُحَمَّد بن ابراهيم)

- ‌(مُحَمَّد الشرش مُحَمَّد بن ابراهيم بن عبد الرَّحْمَن)

الفصل: ‌(الوزير فخر الدولة ابن جهير محمد بن محمد بن جهير)

الْفَاضِل ولد سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مائَة وَمن شعره الْبَسِيط

(مَا لي وللبرق مجتازاً على أضم

يُبْدِي تألقه عَن ثغر مبتسم)

(سهرت وَاللَّيْل مَكْحُول الجفون بِهِ

كَأَنَّهُ ضرم قد دب فِي فَحم)

)

(أمخبري أَنْت عَن وَادي العقيق وَهل

حلت مجاورة سلمى بِذِي سلم)

(حَملتك العبء من شوقي لتحمله

رِسَالَة لم تكن فِيهَا بمتهم)

3 -

(النَّقِيب أَبُو تَمام الزَّيْنَبِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ)

ابْن الْحسن النَّقِيب الْأَفْضَل أَبُو تَمام الْهَاشِمِي الزَّيْنَبِي أَخُو طراد وَأبي نصر وَابْن مَنْصُور وَالْحُسَيْن ولي نقابة الهاشميين بعد أَبِيه وروى عَن المخلص وَغَيره توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبع مائَة

3 -

(أَبُو الْحسن الْبَيْضَاوِيّ الشَّافِعِي ختن الطَّبَرِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله)

ابْن أَحْمد القَاضِي أَبُو الْحسن الْبَيْضَاوِيّ الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه قَاضِي الكرخ ختن القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَعَلِيهِ تفقه حَتَّى صَار من كبار الْأَئِمَّة وَكَانَ خيرا صَالحا قَالَ الْخَطِيب كتبت عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مائَة

3 -

(مُسْند الْعرَاق أَبُو نصر العباسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ)

ابْن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سلمَان بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس بن عبد الْمطلب أَبُو نصر الْهَاشِمِي العباسي الزَّيْنَبِي مُسْند الْعرَاق فِي زَمَانه وَآخر من حدث عَن المخلص توفّي سنة تسع وَسبعين وَأَرْبع مائَة

3 -

(ابْن سندة الْمُطَرز مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

ابْن سندة الْأَصْبَهَانِيّ الْمُطَرز أَبُو سعد خَازِن الرئيس أبي عبد الله سمع جمَاعَة وروى عَنهُ السِّلفي وتوفِّي سنة ثَلَاث وَخمْس مائَة

3 -

(الْوَزير فَخر الدولة ابْن جهير مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جهير)

الْوَزير فَخر الدولة أَبُو نصر الثَّعْلَبِيّ مؤيد الدّين نَاظر ديوَان حلب وَزِير ميافارقين من رجالات الْعَالم حزماً ودهاء ورأياً سعى إِلَى أَن قدم بَغْدَاد وَولي وزارة الْقَائِم بِأَمْر الله ودامت دولته مُدَّة وَلما بُويِعَ المقتدى أقره على الوزارة واستدعاه السُّلْطَان ملكشاه فعقد لَهُ على ديار بكر وَسَار وَمَعَهُ الْأَمِير ارتق ابْن اكسب صَاحب حلوان فِي جمَاعَة مَعَ الْأُمَرَاء والتركمان والأكراد فَفتح وَلَده أَبُو الْقَاسِم زعيم الرؤساء مَدِينَة آمد وَفتح أَبوهُ الْمَذْكُور ميافارقين وَكَانَ أَخذهَا من نَاصِر الدولة وَاسْتولى على الْأَمْوَال وَكَانَ مِمَّا بعث من الْأَمْوَال لوَلَده عميد الدولة)

وَهُوَ عِنْد السُّلْطَان مائدة بلور دورها خَمْسَة أشبار وقوائمها

ص: 111

مِنْهَا وزبادي وأقداح بلور وَبعث إِلَيْهِ حَقًا من ذهب فِيهِ سبْحَة كَانَت لنصر الدولة مائَة وَأَرْبَعُونَ حَبَّة لُؤْلُؤ وزن كل حَبَّة مِثْقَال وَفِي وَسطهَا الْحَبل الْيَاقُوت وَقطع بلخش بِمَا قِيمَته ثَلَاثمِائَة ألف دِينَار وَاسْتولى على أَمْوَال ديار بكر جَمِيعهَا وَمن عَجِيب الِاتِّفَاق أَن منجماً حضر إِلَى نَاصِر الدولة بن مَرْوَان وَحكم لَهُ بأَشْيَاء وَقَالَ لَهُ يخرج على دولتك رجل أَحْسَنت إِلَيْهِ فَيَأْخُذ الْملك من أولادك فَرفع رَأسه إِلَى فَخر الدولة وَقَالَ إِن كَانَ هَذَا صَحِيحا فَهُوَ هَذَا الشَّيْخ ثمَّ أقبل عَلَيْهِ وأوصاه بأولاده فَكَانَ الْأَمر كَمَا قَالَ وَكَانَ رَئِيسا جَلِيلًا خرج من بَيته جمَاعَة من الرؤساء ومدحهم أَعْيَان الشُّعَرَاء مِنْهُم أَبُو مَنْصُور الْمَعْرُوف بصردر كتب إِلَيْهِ من وَاسِط لما تقلد الوزارة قصيدته الْمَشْهُورَة أَولهَا الطَّوِيل

(لجاجة قلب مَا يفِيق غرورها

وحاجة نفس لَيْسَ يقْضِي يسيرها)

(وقفنا صُفُوفا فِي الديار كَأَنَّهَا

صَحَائِف ملقاة وَنحن سطورها)

مِنْهَا

(وَوَاللَّه مَا أَدْرِي غَدَاة نظرننا

أتلك سِهَام أم كؤوس تديرها)

(فَإِن كن من نبل فاين حفيفها

وَإِن كن من خمر فَأَيْنَ سرورها)

مِنْهَا الطَّوِيل

(أَرَاك الْحمى قل لي بِأَيّ وَسِيلَة

توسلت حَتَّى قبلتك ثغورها)

مِنْهَا فِي مديحه الطَّوِيل

(أعدت إِلَى جسم الوزارة روحه

وَمَا كَانَ يُرْجَى بعثها ونشورها)

(أَقَامَت زَمَانا عِنْد غَيْرك طامثاً

وَهَذَا الزَّمَان قرؤها وطهورها)

قلت الْقُرْء من الاضداد يصدق على الْحَيْضَة وَالطُّهْر وَلِهَذَا وَقع الْخلاف فِيهِ بَين الْأَئِمَّة وَهُوَ هُنَا مَحْمُول على الطُّهْر وَلَا يجوز حمله على الْحيض لفساد الْمَعْنى وَجَاز الْعَطف لتغاير اللَّفْظَيْنِ رَجَعَ الطَّوِيل

(إِذا ملك الْحَسْنَاء من لَيْسَ أَهلهَا

أَشَارَ عَلَيْهِ بِالطَّلَاق مشيرها)

وَلما عَزله الْخَلِيفَة من الوزارة وَأَعَادَهُ إِلَيْهَا نظم فِيهِ ابْن صردر القصيدة الْمَشْهُورَة وأولها الرجز

ص: 112

(قد رَجَعَ الْحق إِلَى نصابه

وَأَنت من دون الورى أولى بِهِ)

(مَا كنت إِلَّا السَّيْف سلته يَد

ثمَّ أعادته إِلَى قرَابه)

)

مِنْهَا الرجز

(تيقنوا لما رأوها ضَيْعَة

أَن لَيْسَ للجو سوى عِقَابه)

(أَن الْهلَال يرتجي طلوعه

بعد السرَار لَيْلَة احتجابه)

(وَالشَّمْس لَا يؤيس من طُلُوعهَا

وَإِن طواها اللَّيْل فِي جنابه)

كتب أَبُو اسحاق الصَّابِئ لما أُعِيد الْوَزير بهاء الدولة سَابُور عَن الوزارة وأعيد إِلَيْهَا

(الْكَامِل فقد كنت طلقت الوزارة بعد مَا

زَلَّتْ بهَا قَدَمٌ وساءَ صنيعُها)

(فغَدَتْ بغيرك تستحلّ ضَرُورَة

كَيْمَا يحلّ إِلَى ثراك رجوعُها)

(فالآنَ قد عَادَتْ وآلت حلفةً

أنْ لَا تبيت سواك وَهُوَ ضجيعها)

وَلما أُعِيد عميد الدولة ولد فَخر الدولة ابْن جهير إِلَى الوزارة بعد عَزله وَكَانَ قد تزوج أَولا ببنت الْوَزير نظام الْملك وَهِي زبيدة ابْنة الْحسن نظم ابْن الهبارية فِيهِ قَوْله الْبَسِيط

(قل للوزير وَلَا تفزعك هيبته

وَإِن تعاظم واستعلى بمنصبه)

(لَوْلَا ابْنة الشَّيْخ مَا استوزرت ثَانِيَة

فاشكر حرا صرت مَوْلَانَا الْوَزير بِهِ)

وَفِي الْوَزير فَخر الدولة ابْن جهير نظم ابْن صردر الأبيات الْمَشْهُورَة وَهِي المنسرح

(يَا قالة الشّعْر قد نصحتكم

وَلَيْسَ أدهى إِلَّا من النصح)

(قد ذهب الدَّهْر بالكرام وَفِي

ذَاك أُمُور طَوِيلَة الشَّرْح)

(وَأَنْتُم تمدحون بالْحسنِ والظرف وُجُوهًا فِي غَايَة الْقبْح)

(وتطلبون السماح من رجل

قد طبعت نَفسه على الشُّح)

(من أجل ذَا تحرمون كدكم

لأنكم تكذبون فِي الْمَدْح)

(صونوا القوافي فَمَا أرى أحدا

يعثر فِيهِ الرَّجَاء بالنجح)

(وَإِن شَكَكْتُمْ فِيمَا أَقُول لكم

فكذبوني بِوَاحِد سمح)

(سوى الْوَزير الَّذِي رئاسته

تعرك أذن الزَّمَان بالملح)

قلت هَذِه الأبيات مَعَ عذوبتها ورقتها وانسجام تراكيبها قد أَتَى فِيهَا باستعارتين مليحتين إِلَى الْغَايَة وَهِي عثور الرَّجَاء بالنجح وعرك الرِّئَاسَة إِذن الزَّمَان بالملح كَأَنَّهَا تودبه وتهذبه وَأما قَوْله فكذبوني بِوَاحِد سمح فمأخوذ من النادرة الْمَشْهُورَة وَتوفى بالموصل فِي شهر رَجَب وَقيل فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة وَدفن فِي تل تَوْبَة وَهُوَ تل قبالة الْموصل)

وَولد بهَا سنة

ص: 113