‌(قاضي القضاة ابن جماعة محمد بن ابرهيم بن سعد الله ابن جماعة بن علي بن جماعة بن) - الوافي بالوفيات - جـ ٢

الدّين شَافِع وَشرف الدّين الْقُدسِي وشهاب الدّين ابْن قَاضِي اخميم ومكين الدّين الْجَزرِي كتب جوابين والنصير الحمامي وَكَمَال الدّين ابْن القليوبي وَعلم الدّين ابْن بنت الْعِرَاقِيّ وشمس الدّين الْخَطِيب الْجَزرِي وَعلم الدّين القمني وَبدر الدّين الْحلَبِي الْموقع وعماد الدّين ابْن الْعَفِيف الْكَاتِب وشمس الدّين ابْن مهنا وَبدر الدّين المنبجي وَأمين الدّين ابْن الفارغ وشمس الدّين ابْن دانيال والفقيه شُعَيْب وناصر الدّين ابْن الاسكاف وَنور الدّين الْمَكِّيّ وَآخر لم يذكر اسْمه لِأَنَّهُ عاهده على ذَلِك وَمن تصانيف جمال الدّين الوطواط كتاب مباهج الْفِكر ومناهج العبر أَربع مجلدات تَعب عَلَيْهِ وَمَا قصر فِيهِ وَكتاب الدُّرَر وَالْغرر والدرر والعرر وملكت بِخَطِّهِ تَارِيخ ابْن الْأَثِير الْمُسَمّى بالكامل وَقد)

ناقش المُصَنّف فِي حَوَاشِيه وغلطه وواخذه وَكَانَ جمال الدّين الْمَذْكُور لَا يزَال القَاضِي محيي الدّين ابْن عبد الظَّاهِر يكرههُ ويغض مِنْهُ والتقليد السُّلَيْمَانِي الَّذِي أنشأه بِالْولَايَةِ لِابْنِ غراب على أَجنَاس الطير عرض فِيهِ بالوطواط قَالَ فِي أَوله بعد أَن عمل خَاتمًا على هَذِه الصُّورَة أَنه من سليمن وَأَنه بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَفِيه يَقُول الْحَكِيم شمس الدّين ابْن دانيال وَهُوَ ارمد

(وَلم اقْطَعْ الوطواط بخلا بكحله

…

وَلَا أَنا من يعييه يَوْمًا تردد)

(وَلكنه ينبو عَن الشَّمْس طرفه

…

وَكَيف بِهِ لي قدرَة وَهُوَ آرمد)

وأنشدني فِيهِ لنَفسِهِ أجازة نَاصِر الدّين شَافِع

(كم على دِرْهَم يلوح حَرَامًا

…

يَا لئيم الطباع سرا تواطى)

(دايماً فِي الظلام تمشي مَعَ النا

…

س وهذي عوايد الوطواط)

وأنشدني لَهُ أَيْضا

(قَالُوا نرى الوطواط فِي شدَّة

…

من تَعب الكد وَفِي ويل)

(فَقلت هَذَا دأبه دايماً

…

يسْعَى من اللَّيْل إِلَى اللَّيْل)

3 -

‌

‌(قَاضِي الْقُضَاة ابْن جمَاعَة مُحَمَّد بن ابرهيم بن سعد الله ابْن جمَاعَة بن عَليّ بن جمَاعَة بن)

حَازِم بن صَخْر قَاضِي الْقُضَاة الْأَمَام الْعَالم بدر الدّين أَبُو عبد الله الْكِنَانِي الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي ولد بحماة سنة تسع وثلثين وَسمع سنة خمسين من شيخ الشُّيُوخ الانصاري وبمصر من الرضى ابْن الْبُرْهَان والرشيد الْعَطَّار واسمعيل بن عزون وعدة وبدمشق من ابْن أبي الْيُسْر وَابْن عبد وطايفة واجاز لَهُ عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطايفة وَحدث بالشاطبية عَن ابْن عبد

الْوَارِث صَاحب الشاطبي وَسمعتهَا عَلَيْهِ مَعَ جمَاعَة بمنزله بِمصْر مجاور الْجَامِع الناصري واجاز لي فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَسبع ماية وَحدث بالكثير وَتفرد فِي وقته وَكَانَ قوي الْمُشَاركَة فِي عُلُوم الحَدِيث وَالْفِقْه وَالْأُصُول وَالتَّفْسِير خَطِيبًا تَامّ الشكل ذَا تعبد واوراد وَحج وَله تصانيف درس وافتى واشغل نقل إِلَى خطابة الْقُدس ثمَّ طلبه الْوَزير ابْن السلعوس فولاه قَضَاء مصر وَرفع شَأْنه ثمَّ حضر إِلَى الشَّام قَاضِيا وَولي خطابة دمشق أَيْضا مَعَ الْقَضَاء ثمَّ طلب لقَضَاء مصر بعد ابْن دَقِيق الْعِيد وامتدت أَيَّامه إِلَى أَن شاخ واضر وَثقل سَمعه فعزل بقاضي الْقُضَاة جلال الدّين الْقزْوِينِي سنة سبع وَعشْرين وَسبع ماية وَكَثُرت أَمْوَاله وباشر آخرا بِلَا مَعْلُوم على)

الْقَضَاء وَلما رَجَعَ السُّلْطَان من الكرك صرفه وَولي جمال الدّين الزرعي فاستمر نَحْو السّنة ثمَّ أُعِيد قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين وَولي مناصب كبارًا وَكَانَ يخْطب من انشايه وصنف فِي عُلُوم الحَدِيث وَفِي الْأَحْكَام وَله رِسَالَة فِي الإسطرلاب أَخْبرنِي القَاضِي شمس الدّين ابْن الْحَافِظ نَاظر الْجَيْش بصفد وطرابلس قَالَ كنت اقْرَأ عَلَيْهِ بِدِمَشْق وَهُوَ فِي بَيت الخطابة رسَالَته فِي الإسطرلاب فَقَالَ لي يَوْمًا إِذا جِئْت تقْرَأ فِي هَذِه فاكتمه فَإِن الْيَوْم جَاءَ إِلَى مغربي وَقَالَ يَا مَوْلَانَا قَاضِي الْقُضَاة رَأَيْت الْيَوْم وَاحِدًا يمشي فِي الْجَامِع وَفِي كمه آلَة الزندقة فَقلت وَمَا هِيَ فَقَالَ الإسطرلاب أَو كَمَا قَالَ وَتُوفِّي سنة ثلث وثلثين وَسبع ماية فِي جمدي الأولى بِمصْر وَتُوفِّي أَبوهُ بالقدس سنة خمس وَسبعين وللقاضي بدر الدّين نظم وَمِنْه مَا انشدنيه إجَازَة

(يَا لهف نَفسِي لَو تدوم خطابتي

…

بالجامع الْأَقْصَى وجامع جلق)

(مَا كَانَ اهنى عيشنا والذه

…

فِيهَا وَذَاكَ طراز عمري لَو بَقِي)

(الدّين فِيهِ سَالم من هفوة

…

والرزق فَوق كِفَايَة المسترزق)

(وَالنَّاس كلهم صديق صَاحب

…

دَاع وطالب دَعْوَة بترقق)

وأنشدني لنَفسِهِ أجازة

(لما تمكن من فُؤَادِي حبه

…

عاتبت قلبِي فِي هَوَاهُ ولمته)

(فرثى لَهُ طرفِي وَقَالَ أَنا الَّذِي

…

قد كنت فِي شرك الْهوى أوقعته)

(عَايَنت حسنا باهراً فاقتادني

…

سرا إِلَيْهِ عِنْد مَا أبصرته)

وأنشدني لنَفسِهِ أجازة

(أحن إِلَى زِيَارَة حَيّ ليلى

…

وعهدي من زيارتها قريب)

(وَكنت أَظن قرب الْعَهْد يطفى

…

لهيب الشوق فأزداد اللهيب)

وأنشدني لنَفسِهِ أجازة

(إِذا مَا قصدت طيبَة شوقاً

…

صَار سهلاً لدي كل عسير)

(وَإِذا مَا ثنيت عزمي عَنْهَا

…

فعسير عَليّ كل يسير)

قلت هُوَ من قَول القايل