‌(السلطان خربندا محمد بن أرغون بن أبغا بن هولاكو ابن جنكز خان المغلي القان غياث) - الوافي بالوفيات - جـ ٢

سنّ سبع وَسبعين وماتين)

3 -

‌

‌(فَقِيه الشِّيعَة مُحَمَّد بن أدريس بن أَحْمد بن أدريس الشَّيْخ أَبُو عبد الله الْعجلِيّ الْحلِيّ)

فَقِيه الشِّيعَة وعالم الرافضة فِي عصره كَانَ عديم النظير فِي الْفِقْه صنف كتاب الْحَاوِي لتحرير الْفَتَاوَى ولقبه كتاب السراير وَهُوَ كتاب مشكور بَين الشِّيعَة وَله كتاب خُلَاصَة الأستدلال وَمُنْتَخب كتاب الْبَيَان فقه والمناسك وَغير ذَلِك فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع وَله تلامذة وَأَصْحَاب وَلم يكن فِي وقته مثله ومدحه بعض الشُّعَرَاء بقصيدة فَضله فِيهَا على الشَّافِعِي توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس ماية

3 -

‌

‌(القللوسي مُحَمَّد بن أدريس أَبُو بكر)

القللوسي بِالْقَافِ الْمَفْتُوحَة وَبعدهَا لامان مفتوحتان وواو سَاكِنة وَبعدهَا سين مُهْملَة أَخْبرنِي الشَّيْخ أثير الدّين من لَفظه قَالَ كَانَ الْمَذْكُور أديباً من أهل الْمغرب بسبتة جَازَ إِلَى الأندلس أنشدنا لَهُ الْخَطِيب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن رشيد السبتي بِالْقَاهِرَةِ قَالَ أنشدنا لنَفسِهِ فِي مَشْرُوط

(لَا تنكرن تشاريطاً بوجنته

…

فَإِنَّهَا أثر الألحاظ والفكر)

(فطالما جرحت باللحظ وجنته

…

وَالْجرْح لَيْسَ لَهُ بُد من الْأَثر)

3 -

‌

‌(نجم الدّين الْقَمُولِيّ مُحَمَّد بن أدريس بن مُحَمَّد)

نجم الدّين الْقَمُولِيّ بِالْقَافِ وَالْمِيم وَالْوَاو وَاللَّام كَانَ من الْفُقَهَاء الصلحاء توفّي بقوص فِي جمدى الأولى سنة تسع وَسبع ماية قَالَ الْفَاضِل كَمَال الدّين جَعْفَر الأدفوي نبل فِي الْفِقْه حَتَّى كَاد يستحضر الرَّوْضَة وينقل من شرح مُسلم للنووي كثيرا ويكاد يستحضر الْوَجِيز لِلْوَاحِدِيِّ فِي التَّفْسِير وتنبه فِي الْعَرَبيَّة وَالْأُصُول والفرايض والجبر والمقابلة وَكَانَ لَا يستغيب أصلا وَلَا يستغاب بِحَضْرَتِهِ قايماً بِالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر ملازماً لِلْعِبَادَةِ والأشتغال بالعلوم متقللاً من الدُّنْيَا قَلِيل النظير وَأَظنهُ لَو عَاشَ مَلأ الأَرْض علما حج وزار وَعَاد فتوفى فِي قوص

3 -

‌

‌(الغزنوي الْفَقِيه مُحَمَّد بن آدم بن عبد الْكَرِيم)

الغزنوي أَبُو عبد الله الْفَقِيه من أهل دمشق قدم بغداذ وروى بهَا أناشيد عَن أبي أسحق ابرهيم بن مُحَمَّد بن عقيل الشهرزوري الْوَاعِظ نزيل دمشق وَعَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن الْقسم بن الشهرزوري الْموصِلِي وَغَيرهمَا

3 -

‌

‌(السُّلْطَان خربندا مُحَمَّد بن أرغون بن أبغا بن هولاكو ابْن جنكز خَان المغلي القان غياث)

)

الدّين خدابندا مَعْنَاهُ عبد الله وَإِنَّمَا النَّاس غيروه وَقَالُوا خربندا صَاحب الْعرَاق وأذربيجان وخراسان ملك بعد أَخِيه غازان وَكَانَت دولته ثلث عشرَة سنة وَكَانَ شَابًّا مليحاً لكنه كَانَ أَعور جواداً لعاباً محباً للعمارة أنشأ مَدِينَة جَدِيدَة بِأَذربِيجَان وَهِي مَدِينَة سلطانية وحاصر الرحبة سنة اثْنَتَيْ عشرَة سنة وَأَخذهَا بالأمان فِي رَمَضَان وَعَفا عَن أَهلهَا وَلم يسفك فِيهَا دَمًا وَبَات بهَا لَيْلَة الْأَرْبَعَاء

الْخَامِس وَالْعِشْرين من رَمَضَان سنة أثنتي عشرَة وَسبع مائَة فَمَا أصبح وَترك لأهل الرحبة أَشْيَاء كَثِيرَة من أثقال مناجيق وَغَيرهَا وَكَانَ مَعَه يَوْمئِذٍ قراً سنقر والأفرم وَسليمَان بن مهنا وَكَانَ أَهلهَا قد حلفوا لخربندا فَلَمَّا أرتحل عَنْهَا وأستقر الْأَمر التمس قاضيها ونايبتها وطايفة حَلَفت لَهُ عزلهم من السُّلْطَان لمَكَان الْيَمين لخربندا فعزلهم وَكَانَ مُسلما فَمَا زَالَ بِهِ الأمامية إِلَى أَن رفضوه وَغير شعار الْخطْبَة وَأسْقط ذكر الْخُلَفَاء من الْخطْبَة سوى عَليّ رضي الله عنه وصمم أهل بَاب الأزج على مُخَالفَته فَمَا أعجبه ذَلِك وتنمر ورسم بأباحة مَالهم ودمهم فعوجل بعد يَوْمَيْنِ بهيضة مزعجة داواه الرشيد فِيهَا بمسهل منظف فخارت قواه وَتُوفِّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة وَسبع ماية وَدفن بسلطانية فِي تربته وَهُوَ فِي عشر الْأَرْبَعين وَفِي رحيله عَن الرحبة قَالَ عَلَاء الدّين الوداعي

(مَا فر خربندا عَن الرحبة ال

…

عظمى إِلَى أوطانه شوقاً)

(بل خَافَ من مَالِكهَا أَنه

…

يلْبسهُ من سَيْفه طوقا)

وَلما تشيع السُّلْطَان خدابندا الْمَذْكُور قَالَ جمال الدّين ابرهيم ابْن الحسام الْمُقِيم بقرية مجدل سلم من بِلَاد صفد يمدحه وَسَيَأْتِي ذكره فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى

(أهْدى إِلَى ملك الْمُلُوك دعائي

…

وأخصه بمدايحي وثنائي)

(وَإِذا الورى والوا ملوكاً غَيره

…

جهلا فَفِيهِ عقيدتي وولائي)

(هَذَا خدابندا مُحَمَّد الَّذِي

…

سَاد الْمُلُوك بدولة غراء)

(ملك الْبَسِيط وَالَّذِي دَانَتْ لَهُ

…

أكنافها طَوْعًا بِغَيْر عناء)

(أغنتك هيبتك الَّتِي أعطيتهَا

…

عَن صارم أَو صعدة سمراء)

(وَلَقَد لبست من الشجَاعَة حلَّة

…

تغنيك عَن جَيش وَرفع لِوَاء)

(مَلأ البسيطة رَغْبَة ومهابة

…

فَالنَّاس بَين مَخَافَة ورجاء)

)

(من حوله عصب كآساد الشرى

…

لَا يرهبون الْمَوْت يَوْم لِقَاء)

(وَإِذا ركبت سرى أمامك للعدى

…

رعب يقلقل أنفس الْأَعْدَاء)

(وَلَقَد نشرت الْعدْل حَتَّى أَنه

…

قد عَم فِي الْأَمْوَات والأحياء)

(فليهن دينا أَنْت تنصر ملكه

…

وطبيبه الدَّارِيّ بجسم الدَّاء)

(نبهته بعد الخمول فَأَصْبَحت

…

تعلو بهمته على الجوزاء)

(وَبسطت فِيهِ بِذكر آل مُحَمَّد

…

فَوق المنابر السن الخطباء)

(وغدت دراهمك الشَّرِيفَة نقشها

…

بأسم النَّبِي وَسيد الْخُلَفَاء)

(ونقشت أَسمَاء الأيمة بعده

…

أحسن بِذَاكَ النقش والأشماء)

(وَلَقَد حفظت عَن النَّبِي وَصِيَّة

…

وَرفعت قرباه على الْقُرَبَاء)