‌ ‌فشع فَشَعَتِ الذُرَةُ، كمَنَعَ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وَقَالَ العُزَيزِيُّ: أَي - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢١

‌

‌فشع

فَشَعَتِ الذُرَةُ، كمَنَعَ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وَقَالَ العُزَيزِيُّ: أَي يَبِسَ، كَذَا فِي النُّسَخِ، وَفِي العُباب: يَبِسَتْ أَطرافُها. وَفِي الأَساس: تَفَشَّعَ فيكَ الشَّيْبُ: تَفَشَّى، وَمِنْه الفُشَّاعُ: الَّذِي يَلتَوي على الشَّجَرِ. قلتُ: وأَمّا الفُشَّاعُ فإنَّه يأْتي لِلمُصَنِّفِ فِي الغَينِ المُعجَمَةِ، وَقد ذكَرَ صاحبُ اللِّسان هَذَا الحرفَ فِي القافِ، قَالَ: قَشَعَتِ الذُّرَةُ: إِذا يَبِسَتْ أَطرافُها قبلَ إناها.

‌

‌فصع

فَصَعَ الرُّطَبَةَ، كمَنَعَ، يَفْصَعُها فَصْعاً، إِذا عصَرَها بإصبعيه، حتّى تَنقَشِرَ، ويُفْعَلُ ذلكَ بالتِّينِ أَيضاً، قَالَه اللَّيثُ، أَو أَخرجِها من قِشرِها لِتَنْضَجَ عاجِلاً، قَالَه أَبو عُبيد، وَبِهِمَا فُسِّرَ الحديثُ: أَنَّهُ نهى عَن فصْعِ الرُّطَبَةِ. قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فَصعَ الشيءَ فَصعاً: دلكَه بإصْبَعِه، كَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ بإصبَعيه، لِيَلِينَ، فيَنْفَتِحَ عمَّا فِيهِ. قَالَ غيرُه: فَصَعَ لي بكَذا فَصْعاً: أَعطانيهِ. فِي المُحيطِ: فَصَعَ الصَّبِيُّ، وَفِي الصِّحاحِ: الغُلامُ: كَشَرَ قُلْفَتَه عَن كَمَرَتِه، كافْتَصَعَ. والفُصْعَةُ، بالضَّمِّ: قُلْفَتُه. وَفِي التَّهذيب: غُلْفَتُه إِذا كَشَفَها عَن