واستعارَ أَبُو ذُؤَيْبٍ المَراضيعَ للنَّحْلِ، فَقَالَ: (تَظَلُّ على الثَّمْراءِ مِنْهَا جَوارِسٌ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢١

واستعارَ أَبُو ذُؤَيْبٍ المَراضيعَ للنَّحْلِ، فَقَالَ:

(تَظَلُّ على الثَّمْراءِ مِنْهَا جَوارِسٌ

…

مَراضيعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقابُها)

والرَّاضِعون: اللِّئام. وَهُوَ يَرْضَعُ الدُّنْيَا ويَذُمُّها، وَهُوَ مَجاز. وَيُقَال: بَينهمَا رِضاعُ الكَأْسِ، وَهُوَ مَجاز أَيْضا. وَفِي حديثِ قُسٍّ: رَضيعُ أَيْهُقان. قَالَ ابنُ الأَثير: فَعيلٌ بِمَعْنى المَفعولِ، يَعْنِي أنَّ النَّعَامَ فِي ذَلِك المكانِ يَرْتَع هَذَا النَّبتَ ويمصُّه بمَنزِلَةِ اللبَن لشِدَّةِ نُعومَتِه وكَثرَةِ مائِه. ويُروى بالصادِ المُهمَلة، وَقد تقدّم. والراضِع: الشَّحَّاذ، لأنّه يَرْضَعُ الناسَ بسؤالِه، وَهُوَ مَجاز.

والرَّضَع، مُحرّكةً: سِفادُ الطائرِ، عَن كُراعٍ، والمعروفُ بالصادِ المُهمَلة.

‌

‌رطع

رَطَعَها، كَمَنَع، أهمله الجَوْهَرِيّ وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ عَن أبي زَيْدٍ: أَي جامَعَها. وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: الرَّطْعُ يُكنى بِهِ عَن النِّكاحِ، وربّما قَالُوا: طَعَرَها طَعْرَاً. وَقد تقدّم. والرَّطْعُ أَيْضا: الزُّكامُ ونَحوُه نَقَلَه الخارْزَنْجيُّ عَن النَّضْر.

‌

‌ر ع ر ع

الرَّعْراعُ: اليافِعُ الحَسَنُ الاعْتِدالِ، وَلَا يكونُ إلاّ مَعَ حُسْنِ شَبابٍ، وَقيل: هُوَ المُراهِقُ المُحْتَلِمُ.

وَقيل: قد تحرَّكَ وكَبِرَ، كالرَّعْرَعِ، كفَدْفَدٍ، ذكرَهما الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ، وانفرَدَ ابنُ جِنِّي بالأَوَّل. قَالَ ابنُ عَبّاد: غُلامٌ رُعْرُعٌ، مثل هُدْهُدٍ. وَقَالَ كُراع: شابٌّ رُعْرُعٌ ورُعْرُعَةٌ.