‌سنة تسعين وثمان ماية - تاريخ البصروي

‌

‌سنة تسعين وثمان ماية

إستهلت والخليفة المتَوَكل على الله عبد الْعَزِيز العباسي وَالسُّلْطَان الْملك الْأَشْرَف قايتباي والأتابكي أزبك الظَّاهِرِيّ ونائب الشَّام قجماس الظَّاهِرِيّ والقضاة شمس الدّين بن المزلق الشَّافِعِي وعماد الدّين إِسْمَاعِيل الناصري الْحَنَفِيّ وشهاب الدّين أَحْمد المريني الْمَالِكِي وَنجم الدّين بن مُفْلِح الْحَنْبَلِيّ

الْمحرم مستهله الثُّلَاثَاء فِيهِ وصل نَائِب الشَّام من حلب وَمَعَهُ يلباي دوادار السُّلْطَان وَهُوَ الَّذِي ثَبت مَعَه فِي الْوَقْعَة وسودون الطَّوِيل ونقيب الْعَسْكَر بَاقٍ فِي حلب وتحرر أَن عَسْكَر الرّوم متفقين مَعَ عَليّ دولات حادي عشره الْجُمُعَة إجتمع الْفُقَرَاء الناهون عَن الْمُنكر بالجامع الْأمَوِي بِسَبَب أَن شخصا أمسك فرخ حشيش من كم السلاخوري وَحَرقه فَقَالَ لَهُ إدفع ثمنه فاستغاث النَّاس بالجامع

الْأمَوِي عقب الصَّلَاة فَلَمَّا سمع القَاضِي الشَّافِعِي خرج من الْجَامِع عقب صَلَاة الْجُمُعَة وَكَانَ قَالَ قبل الصَّلَاة هَذَا مَا يتَعَلَّق بِي فَلَمَّا بلغ النَّائِب ضرب السلاخوري ضربا مبرحا ونادى بِإِبْطَال الْمُحرمَات وأظهروا الْحُرْمَة للْفُقَرَاء والشرفاء صفر فِي أَوَائِله حضر الْأَمِير جَانِبك حبيب بِدِمَشْق مُتَوَجها إِلَى سُلْطَان الرّوم قَاصِدا للخليفة وَالسُّلْطَان أَرْكَان الدولة بِسَبَب الْإِصْلَاح بَين الْفَرِيقَيْنِ

ربيع الأول مستهله الْخَمِيس لبس يلباي خلعة بالحجوبية الْكُبْرَى

سادس عشره توجه سيباي الظَّاهِرِيّ إِلَى كفَالَته بحماه بعد أَن عزل من حجوبية دمشق وباشر الحجوبية مُبَاشرَة وَكَثُرت الأراجيف بتحرك الْعَدو من جِهَة عَليّ دولات وإستيلائهم على مَوَاضِع من تعلق هَذِه المملكة

ربيع الآخر مستهله السبت ثامنه خرج النَّائِب إِلَى المسطبة بوطاق بَرزَة مُتَوَجها إِلَى حلب

وَفِيه أعَاد بداغ الغادري إِلَى قلعة دمشق بعد أَن كَانَ أطلقهُ من مُدَّة خَمْسَة عشر يَوْمًا وَسبب عوده وُصُول إِنْكَار عَلَيْهِ من العساكر المقيمين بحلب رَابِع عشره وصل من مصر برسباي قرا الظَّاهِرِيّ وَمَعَهُ عَسْكَر يسير على الهجن وَنزل بإسطبل النِّيَابَة لَهُ عَن الْقَاهِرَة عشرَة أَيَّام وَكثر اللَّغط فِي أمره ثمَّ إنكشف الْحَال عَن أَن السُّلْطَان أرْسلهُ على هَذِه الْكَيْفِيَّة لإعادة بداغ إِلَى القلعة فَرَآهُ فِيهَا

سادس عشره تواصلت العساكر الَّتِي مَعَ برسباي قرا رَابِع عشره عزل القَاضِي محب الدّين بن غَازِي نَفسه من نِيَابَة الحكم بِسَبَب أَن

القَاضِي الشَّافِعِي أرسل نقيبه إِلَى نوابه أجمع أَن القَاضِي شرب شربة أرْسلُوا لَهُ هَدِيَّة

جُمَادَى الأولى مستهله الْأَحَد توجه برسباي قرا الظَّاهِرِيّ وتنبك الجمالي والعساكر إِلَى حلب خَامِس عشره جَاءَ الْخَبَر بِمَوْت القَاضِي قطب الدّين مُحَمَّد الْأَذْرَعِيّ موقع النَّائِب توفّي بحلب وَكَانَ مبَاشر نِيَابَة كِتَابَة السِّرّ وَكَانَ عِنْده فَضِيلَة ونظم ونثر وَعبادَة وتلاوة وأوراد وَكَانَ من بطانة الْخَيْر عِنْد هَؤُلَاءِ

ثامن عشره لما بيع تركته بدكان ابْن الجيعان إشترى القَاضِي الشَّافِعِي مِنْهَا كاملية بِفَرْوٍ وسمور فَغير سمورها وخيط بدله وردهَا عَلَيْهِم فَجمعُوا أهل الْأَسْوَاق الَّذين كَانُوا حاضرين بيع التَّرِكَة وشهدوا أَن هَذَا غير ذَلِك فَكَتَبُوا عَلَيْهِم محضرا بِهِ وَكتب رِسَالَة لِابْنِ حجي الْأَصَم يعْتَذر عَن ذَلِك

وَفِيه تخاصم الشَّيْخ أَبُو الْفضل الصَّفَدِي مَعَ القَاضِي ابْن القصيف وفخر الدّين الْحَمَوِيّ بِسَبَب صيد لِخَادِمِهِ وأساء الْحَمَوِيّ

ثَانِي عشره تولى قَضَاء الشَّافِعِيَّة شهَاب الدّين الفرفور عوضا عَن ابْن المزلق وَكِتَابَة السِّرّ بِدِمَشْق ابْن المزلق عوضا عَن القَاضِي نجم الدّين الخيضري

سادس عشره وصل الْخَبَر بالتولية والعزل

ثامن عشره وصل القَاضِي بهاء الدّين الباعوني وعَلى يَدَيْهِ مراسيم بإستمرار القَاضِي محب الدّين بن قَاضِي عجلون خَطِيبًا ومتكلما فِي الْقَضَاء نِيَابَة عَن القَاضِي الشَّافِعِي ابْن الفرفوري

وَفِيه وصل وَاحِد من فتيَان القَاضِي أبي الْبَقَاء بن الجيعان بخلعة لإبن المزلق بِكِتَابَة السِّرّ فَلم يلبسهَا وإستمهل وَفِيه وصلت كتب للْقَاضِي برهَان الدّين بن الْمُعْتَمد وَالْقَاضِي مُحي الدّين الأخنائي وَالْقَاضِي شهَاب الدّين الرَّمْلِيّ وَالْقَاضِي سراج بنيابة الحكم رَابِع عشريه خطب بالجامع القَاضِي محب الدّين بن قَاضِي عجلون

جُمَادَى الْأُخْرَى قويت الْفِتْنَة بَين أهل القبيبات الفوقاني والتحتاني وَتوجه إِلَيْهِم الْقُضَاة ونائب القلعة ونائب الْغَيْبَة وإجتمع مَعَهم الشَّيْخ إِبْرَاهِيم التَّاجِر وَغَيره من الْفُقَهَاء والفقراء وَحط الْحَال على الصُّلْح بعد قتل من الْجَانِبَيْنِ وَنهب بيُوت وجراحات كَثِيرَة

سادس عشريه وصل الْخَبَر بإستمرار القَاضِي موفق الدّين العباسي فِي كِتَابَة السِّرّ بِدِمَشْق بعد أَن أُجِيب ابْن مزلق إِلَى الإستعفاء

رَجَب مستهله الْأَرْبَعَاء عشريه وصل القَاضِي الشَّافِعِي ابْن الفرفور وَلبس الخلعة وَقُرِئَ توقيعه بالجامع الْأمَوِي

شعْبَان مستهله الْجُمُعَة ثامن عشره فوض القَاضِي الشَّافِعِي للْقَاضِي شهَاب الدّين العزازي ثَانِي عشريه فوض للْقَاضِي شهَاب الدّين الْحِمصِي

شهر رَمَضَان مستهله السبت شهد بِهِ خلائق مَعَ قَول شيخ المؤقتة بِدِمَشْق شمس الدّين أَن مكثه على ثَلَاث درج لَا تمكن رُؤْيَته ثَانِي عشره فوض القَاضِي الشَّافِعِي نِيَابَة الحكم للْقَاضِي تَقِيّ الدّين بن قَاضِي زرع وَفِيه توفّي الشَّيْخ أَبُو البركات ابْن أخي قَاضِي الْقُضَاة سَالم الزواوي كَانَ من طلبة الْعلم الْمَالِكِيَّة جَاوز السِّتين حَافِظًا لِلْقُرْآنِ يكثر التِّلَاوَة وأضر فِي آخر عمره وَكَانَ مِمَّن سلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده وَصلي عَلَيْهِ بالجامع الْأمَوِي وَفِيه توفّي مُحَمَّد الْحَنَفِيّ كَانَ يقف بِأَبْوَاب الْقُضَاة وَكيلا وَكَانَ مِمَّن يلازم أَذَى النَّاس فَائِدَة يَقُول الشَّيْخ تَقِيّ الدّين بن قَاضِي شُهْبَة كَمَا رَأَيْته بِخَطِّهِ عَن الْحَافِظ الذَّهَبِيّ ذكر تَرْجَمَة بعض الوكلاء بِبَاب القَاضِي

فَقَالَ إِنَّه كَانَ يصرف الْحق عَن مُسْتَحقّه ثمَّ قَالَ ابْن قَاضِي شُهْبَة إِن وضع وكلاء بِبَاب القَاضِي يصرفون الْحق عَن مُسْتَحقّه إنتهى وَهَذَا بإعتبار الْأَغْلَب

سَابِع عشريه وصل من مصر الشَّيْخ تَقِيّ الدّين بن قَاضِي عجلون فأعقبه توعك برِئ مِنْهُ فِي ذِي الْقعدَة

خَامِس عشريه وصل الْخَبَر بِأَن الْعَسْكَر فِي مصر تهَيَّأ للمجيء عقب عيد الْفطر فِي أَرْبَعَة آلَاف من المماليك السُّلْطَانِيَّة وَأَنه يتَوَجَّه الأتابكي أزبك الظَّاهِرِيّ وقانصوه خَمْسمِائَة أَمِير آخور وتنبك قرا وقانصوه الشَّامي وَغَيرهم من الْأُمَرَاء وَفِيه وصل الْخَبَر بِرُجُوع قَاصد السُّلْطَان إِلَى سُلْطَان الرّوم مكرما وَأَنه حصل لَهُ بعد شدَّة إقبال عَلَيْهِ وَجَاء مَعَه قَاصد من سُلْطَان الرّوم وعَلى يَده هَدَايَا وإستبشر النَّاس بذلك

شَوَّال مستهله الْإِثْنَيْنِ خامسه خطب بالجامع القَاضِي الشَّافِعِي وتواصلت العساكر خَامِس عشره خرج الْحَاج الشَّامي وأميرهم عَلَاء الدّين ابْن شاهين نَائِب القلعة والحاج كثير جدا فِي هَذِه السّنة من جَمِيع الْبِلَاد وَحج قَاضِي الْقُضَاة شهَاب الدّين بن عبَادَة الْحَنْبَلِيّ والخواجا مُحَمَّد عِيسَى الْقَارِي وَابْن أَخِيه وَالسَّيِّد قَاسم نقيب القَاضِي الْمَالِكِي وشمس الدّين بن كَامِل وَحج فِي هَذِه السّنة الْوَلَد جلال الدّين مُحَمَّد وَهُوَ قَاضِي الركب ثَالِث عشريه وصل الْأَمِير جَانِبك حبيب إِلَى دمشق لابسا خلعة ابْن عُثْمَان

خَامِس عشريه وصل الكافل قجماس من حلب وصحبته جَانِبك دوادار السُّلْطَان وسودون الطَّوِيل أحد الْأُمَرَاء بِدِمَشْق وأخبروا بأخبار حَسَنَة

ثامن عشريه وصل من مصر تنبك قرا وقانصوه خَمْسمِائَة أَمِير آخور كَبِير وَمَعَهُمْ جمَاعَة من الْأُمَرَاء والعساكر

ذُو الْقعدَة مستهله الْأَرْبَعَاء فِيهِ دخل أزبك الأتابكي من مصر وَنزل بالمسطبة وَمَعَهُ العساكر الَّذين تقدم ذكرهم وتواصلت الأمطار لَيْلًا وَنَهَارًا تاسعه توجه من المسطبة وَمن مَعَه من المماليك السُّلْطَانِيَّة وَغَيرهم ثَالِث عشره وصل مرسوم بِأَن عماد الدّين الناصري قَاضِي الْحَنَفِيَّة أنهِي عَنهُ مَا يَفْعَله من أكل مَال الْأَوْقَاف وَبيع الْأَوْقَاف على غير وَجههَا وَكَثْرَة الْمَفَاسِد الَّتِي بِبَابِهِ وَأَن يرسم عَلَيْهِ وعَلى جماعته بهاء الدّين الحجي وَابْن بهاء الدّين نقيبه وشمس الدّين بن الشَّيْخ عِيسَى وشمس الدّين الزُّهْرِيّ وَإيَاس عَتيق أستاذه ومشد يبرود والسامري ديوانه وَأَن يوضعوا بسجن القلعة وَجَاء مَعَ المرسوم مَمْلُوك وصحبته عَليّ الأكشر وَهُوَ يقر بعظائم فتضامنوا وطلعوا تَاسِع عشره شرعوا فِي حُضُور الشامية البرانية وَبَقِيَّة الْمدَارِس وَلَهُم سِنِين لم يحضروا خَامِس عشريه رفع القَاضِي الْحَنَفِيّ إِلَى القلعة وَابْن بهاء الدّين وَالْبَاقِي وَكَانَ أرسل قاصده عَبَّاس إِلَى مصر

ذُو الْحجَّة مستهله الْجُمُعَة وَأهل صفد وطرابلس وبعلبك بنوا على الْخَمِيس يَوْم النَّحْر صلى بالجامع الْأمَوِي القَاضِي الشَّافِعِي وخطب وَصلى النَّائِب بالمقصورة بَين الْمِنْبَر وخزانة الربعة وألبس القَاضِي خلعة

وَفِيه فوض القَاضِي الشَّافِعِي للْقَاضِي محب الدّين بن غَازِي الْقُدسِي وَقَبله لفخر عُثْمَان الْحَمَوِيّ فكمل لَهُ بذلك عشر نواب القَاضِي شهَاب الدّين بن العميد وَابْن الصَّيْرَفِي والأخنائي والرملي وَابْن غَازِي والعزازي والحمصي والحموي والباعوني وَابْن قَاضِي زرع

وَفِيه وَقعت قَضِيَّة عبد الْقَادِر الَّذِي يضْرب الزغل وهرب فَلم يدر أَيْن ذهب وَحصل بِسَبَب ذَلِك قلقلة وَعم ضَرَره