‌شوال سنة ثلاث وتسع ماية - تاريخ البصروي

‌

‌شَوَّال سنة ثَلَاث وتسع ماية

مستهله يَوْم الثُّلَاثَاء الْحَادِي وَالْعشْرُونَ من شهر ايار اسْتهلّ وَقد وصل الْمقر الكافلي من الْبِلَاد الحلبية بعد ان كسر عَسْكَر آقبردي وَقتل مِمَّن مَعَه اينال نَائِب حلب كَانَ وَقتل سُلَيْمَان باك اُحْدُ اولاد عَلَاء الدولة الغادري وتوجهت العساكر بعد ذَلِك إِلَى هَذِه النواحي وَوصل الكافل لدمشق على طَرِيق قارا ثمَّ عرج على نَاحيَة بِلَاد بعلبك

وَفِيه صلى القَاضِي الشَّافِعِي صَلَاة الْعِيد بِجَامِع كريم الدّين وَتَأَخر لأجل مَجِيء النَّائِب فَلَمَّا ابطأ دخل دمشق الْيَوْم بعد صَلَاة الْعِيد بخلعته وخطب بِجَامِع كريم الدّين شهَاب الدّين بن عبد الْحق وبالجامع الْأمَوِي القَاضِي سراج الدّين الصَّيْرَفِي اُحْدُ نواب القَاضِي الشَّافِعِي وخطب بالمصلى الشَّيْخ عِيسَى الْبُلْقَاوِيُّ الشَّافِعِي

واما الطَّاعُون فمستمر بِدِمَشْق وضواحيها وَقد طَال امْرَهْ اللَّهُمَّ ارفعه واما بِمصْر فقد كثر جدا حَتَّى كثر الْخَبَر بِأَنَّهُ جَاوز الْعشْرَة آلَاف واخبرني من اثق بِهِ ان التَّعْرِيف بِمصْر الْمُتَعَلّق بالخاص ارْتَفع إِلَى نَاظر الْخَاص فِي بعض الايام الف نفس قَالُوا وعبرته فِي الْغَالِب الْعشْر فَهَذَا من حَاز عشرَة آلَاف فسبحان الفعال لما يُرِيد

وَفِيه مَاتَ ابو بكر بن مَحْمُود بن قَاضِي اذرعات كَانَ مَعَ ابيه صُحْبَة آقبردي وارسله اليه فِي رَمَضَان فطعن وَمَات وَبلغ الاربعة عشر سنة وَحفظ الْقُرْآن وَكَانَ عِنْده سُكُون

السبت خامسه دخل كافل دمشق ملك الامراء كرتباي الاحمر دمشق من نَاحيَة حلب وصحبته الامراء المصريون والمماليك السُّلْطَانِيَّة وامراء دمشق وَحصل بوصوله إِلَى دمشق الْخَيْر لاهلها من وُجُوه عديدة سدد الله اقواله وافعاله ووفقه للاعمال الصَّالِحَة وقمع بِهِ اهل الْفساد وَدَمرَ اهل العناد وابطل الْمُنْكَرَات من الْخُمُور وَغَيرهَا ومكس اللَّحْم وَغَيره وبطش فِي مباشريه لكَوْنهم خالفوا امْرَهْ وارتكبوا امورا يفْسد بهَا امْر الْخلق جزاه الله خيرا سادسه البس جانباي امرة الْعَرَب مَعَ انه الشَّائِع انه الَّذِي واطأ على اخذ الْحَاج فِي الامور الْمُتَقَدّمَة

ثامنه جَاءَ الْخَبَر ان بعض اولاد عَامر الَّذِي توفّي قَرِيبا اغار على فرقة جانباي وَاسْتولى على بعض تعلقه حَتَّى الْحَرِيم حادي عشره اول تموز

يَوْم الْجُمُعَة حادي عشره صلى قَاضِي الْقُضَاة الشَّافِعِي شهَاب الدّين بن الفرفور بالكاملية وَجرى الْكَلَام فِي قَوْله تَعَالَى {حَتَّى إِذا أَتَيَا أهل قَرْيَة استطعما أَهلهَا} مَا الْحِكْمَة فِي الاتيان بالمظهر مَعَ الاتيان بالضمير واجاب هُوَ بِأَن اهل فِي الاول جَمِيعهم وَفِي الثَّانِي بعض اهلها لَان الْعَادة جرت ان الَّذِي يضيف القادم من اهل الْقرْيَة بَعضهم غَالِبا فَلَو اعيد الضَّمِير لَكَانَ مُفِيدا ان اهل الْقرْيَة كلهم مستطعمون وَهُوَ جَوَاب

حسن لَو ساعده نقل اَوْ عبارَة اذ الْقَاعِدَة فِي الاصول ان الْجمع الْمُضَاف عَام فِيمَا يصلح لَهُ فَيَقْتَضِي هَذَا عُمُوم اهل الْقرْيَة فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَالله اعْلَم

وقاضي الْقُضَاة الْمشَار اليه قدم من مصر فِي هَذِه الْمرة وَقد ظَهرت عَلَيْهِ امارات الْخَيْر وَقد خَالق النَّاس بِخلق حسن وَهُوَ مثابر على تلاقي الخواطر وَالْمَشْي على الْحق والاخذ على يَد من يظْهر مِنْهُ جور من نوابه اَوْ نواب الْحَنَفِيّ سدده الله تَعَالَى ووفقه لكل خير بِحَق نبيه مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم

حادي عشريه سَافر الْحَاج واميرهم دولات باي من اليحياوي وَهُوَ دوادار الكافل الْآن وَلم يحجّ من اهل الْبَلَد واعيانهم اُحْدُ وانما توجه بعض تجار البهار وَفِيه تولى تمرباي عَتيق قجماس كافل الشَّام وَظِيفَة دوادار كَبِير وَلَا بَأْس بِهِ خَامِس عشريه وصل الذاهبون إِلَى منزلَة المزيريب واخبروا برخص عَظِيم وامن وان الامير مُحَمَّد بن ساعد حضر هُنَاكَ وَحصل بِحُضُورِهِ كَثْرَة الامن وَكَثْرَة الامانات فَالْحَمْد لله