‌مسوغات الابتداء بالنكرة: - إعراب القرآن وبيانه - جـ ٤

الجملة مقول قول محذوف أي قالت الملائكة، وأعرض فعل أمر وعن هذا متعلقان به والاشارة الى الجدال. (إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ) ان واسمها وجملة قد جاء أمر ربك خبر وانهم ان واسمها وآتيهم خبرها وعذاب فاعل آتيهم وغير صفة ومردود مضاف إليه.

‌

‌البلاغة:

الاستعارة التمثيلية في قوله «فلما رأى أيديهم لا تصل إليه» جعل عدم الوصول استعارة لامتناعهم عن الأكل والمعنى لا يمدون أيديهم الى أكله فهو لا يريد أن ينفي الوصول الناشئ عن المدّ.

‌

‌الفوائد:

‌

‌مسوغات الابتداء بالنكرة:

الواجب في المبتدأ أن يكون معرفة ويسوغ الابتداء بالنكرة إذا أفادت وذلك في مواضع أهمها:

1-

بالاضافة اللفظية نحو «خمس صلوات كتبهن الله» وقد تكون الاضافة بالمعنى نحو «قل كلّ يعمل على شاكلته» أي كل أحد.

2-

بالوصف لفظا نحو «لعبد مؤمن خير من مشرك» أو تقديرا نحو: أمر أتى من ربك أي عظيم، أو معنى بأن تكون النكرة مصغرة نحو: رجيل عندنا أي رجل حقير.

3-

بأن يكون خبرها ظرفا أو جارا ومجرورا مقدما عليها نحو «وفوق كل ذي علم عليم» «ولكل أجل كتاب» .

4-

بأن تقع بعد نفي أو استفهام أو لولا أو إذا الفجائية نحو:

ما أحد عندنا ونحو «أإله مع الله» وقول الشاعر:

لولا اصطبار الأودى كل ذي مقة

…

لما استقلّت مطاياهنّ للظّعن

ونحو: خرجت فاذا أسد رابص.

5-

بأن تكون عاملة نحو: إعطاء قرشا في سبيل العلم ينهض بالأمة.

6-

بأن تكون مبهمة كأسماء الشرط والاستفهام وما التعجبية وكم الخبرية.

7-

بأن تكون مفيدة للدعاء بخير أو شر فالأول نحو: «سلام عليكم» والثاني: «ويل للمطففين» .

8-

بأن تكون خلفا عن موصوف نحو: عالم خير من جاهل.

9-

بأن تقع صدر جملة حالية نحو:

سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا

…

محياك أخفى ضوءه كلّ شارق

10-

بأن يراد بها التنويع أي التفصيل والتقسيم كقول امرئ القيس:

فأقبلت زحفا على الركبتين

…

فثوب نسيت وثوب أجر