‌فصل: [أوزان الثلاثي المجرد من الأفعال] - إيجاز التعريف في علم التصريف

(1) هذا هو مذهب أكثر النحاة، وينسب إلى المبرد وآخرين القول بأنَّها أربعة بزيادة (فُعِل) بضم الفاء وكسر العين. والجمهور يرون أنَّ هذه الصيغة متفرعة عن بناء الفعل المبني لنائب الفاعل. ينظر: شرح ابن إياز على تصريف ابن مالك ص 19، وشرح الملوكي ص 30، وشرح المفصل لابن يعيش 7/71، 152، أوضح المسالك 4/322

(2)

جمع الناظم أوزان المجرَّد من الأفعال بقوله في لامية الأفعال:

بفَعْلَل الفعل ذو التجريد أو فَعُلَا

…

يأتي ومكسور عين أو على فَعَلَا

(3)

ما بين الأقواس ساقط من (ب) .

(4)

قال المصنِّف في لامية الأفعال:

في غير هذا لذي الحلقى فتحا أشع

…

بالاتفاق كآت صيغ من سألا

إن لم يضاعف ولم يشهر بكسرة أو

…

ضم كيبغي وما صرفت من دخلا

(5)

النحت لغة: النشر والقطع والقشر، وقد ورد في مضارعه فتح العين وكسرها. ينظر اللسان (نحت) .

(6)

قال في اللسان: منح " مَنحه الشاة والناقَةَ يَمْنَحُه ويَمْنِحُه أعاره إيَّاها، الفراء مَنَحْتُه أمْنَحُه وأمْنِحُه من باب يَفْعَل ويَفْعِل ".

(7)

اللُّغُوب: التعب والإعياء. قال في اللسان (لغب) : " لَغَبَ يَلْغُب بالضم لُغُوباً ولَغَباً. ولَغِبَ بالكسر لغة ضعيفة، أعيا أشد الإعياء ".

(8)

بَلَغَ الشيء يَبْلُغ بلوغاً وبلاغاً وصل وانتهى ". السان (بلغ) .

(1) ينظر الكتاب 4/105، والمفتاح في الصرف للجرجاني ص 37، والأفعال لابن القطاع 1/11، ونزهة الطرف في علم الصرف ص100، وشرح الشافية للرضي 1/123.

(2)

حَسِبَ: أي ظنَّ، مضارعه: يَحْسَبُ، على القياس، ويَحْسِب شاذ.

(3)

نَعِمَ حاله إذا طاب ولان واتسع، تفتح عين مضارعه قياساً وتكسر شذوذاً.

(4)

بَئِسَ يَبْأَس بالفتح على القياس، ويَبْئِس بالكسر شذوذاً، أي ضاق حاله وافتقر.

(5)

يَئِسَ يَيْأَس بالفتح على القياس، وبه قرأ جميع القُرَّاء قوله تعالى:{وَلَا تَيْأَسُوا مِن روحِ الله} ، وقوله:{إنَّه لا يَيْأَس من روحِ الله إلَاّ القوم الكافرون}

ويَيْئِس بالكسر شاذ، ومعناه: قنط وانقطع رجاؤه.

(6)

يَبِسَ يَيْبَس بالفتح على القياس، ويَيْبِس بالكسر شذوذاً أي جفَّ.

(7)

وَغِرَ صدره يَوْغَر بالفتح ويَوْغِر بالكسر: امتلأ حقداً وتوقَّد غيظاً.

(8)

وَحِرَ يَوْحَر بالفتح ويَوْحِر بالكسر: إذا اشتد غضبه.

(9)

وَلِهَ يَوْلَه بالفتح، ويَوْلِه بالكسر: حزن حزناً شديداً أذهب عقله.

(10)

وَهِلَ يَوْهَل ويَوْهِل فزع، وكذلك عن الشيء نسيه.

والفتح على القياس، والكسر على الشذوذ.

وجمع المصنِّف هذه الأفعال بقوله في لامية الأفعال:

وجهان فيه من أحْسِب مَع وَغِرَت وحِرْت

…

أنعم بَئِسَت يَئِسَت أوله يبس وهلا

فهذه تسعة أفعال يجوز فيها فتح عين المضارع على القياس وورد فيها كسرها شذوذاً. وذكر صاحب مناهل الرجال ومراضع الأطفال بلبَان معاني لامية الأفعال أربعة أفعال أخرى تفتح عين مضارعها وتكسروهي:

وَلِغَ الكلبُ يَوْلَغ ويَوْلِغُ إذا شرب بأطراف لسانه، أو أدخل فيه لسانه وحرَّكه.

= و: وَبِقَ يَوْبَقُ ويَوْبِقُ إذا هلك.

(1) ولي فلاناً يليه ولياً: دنا وقرب منه، وولي الشيء وعليه يَلِي بالكسر أيضاً إذا قام به وملك أمره، وولي الرجل إذا نصره، وولي البلد إذا سلط عليه. ينظر القاموس (الولي) ، ومناهل الرجال ومراضع الأطفال ص 35

(2)

وَرِعَ يَرِع بالكسر وَرَاعة إذا كفّ عنه.

أمَّا وَرِعَ عن المعاصي والشبهات ورعاً ووروعاً فهو بالوجهين: الكسر والفتح. ينظر الكتاب 4/54، وشرح الشافية للرضي 1/136، والتسهيل ص 195، وشرح التسهيل لابن مالك 3/438، والمساعد 2/588،ومناهل الرجال ص 35

(3)

وَثِقَ به قوى اعتماده عليه وائتمنه. ينظر الصحاح (وثق) ، ومنهل الرجال ص 36

(4)

وَمِقَ يَمِقُ مِقَةً ووَمْقاً أحب. ينظر الصحاح (ومق) .

(5)

وَفِقَ: يقال: وَفِقْتَ أَمْرَك تَفِقُه أي صادفته مُوَافِقاً. الصحاح (وفق) .

(6)

وَرِمَ العضو يَرِم: دخله الوَرَم. ينظر القاموس (ورم) .

(7)

وَرِيَ المخ اكتنَز واشتدَّ وامتلأ وهو من علامات السمن.

اقتصر ابن مالك في التسهيل ولامية الأفعال على هذه الأفعال الثمانية، ولكن بعض العلماء أوصلها إلى عشرين فعلاً. ينظر مناهل الرجال ومراضع الأطفال بلبان لامية الأفعال ص 35-36، ودروس التصريف لمحمد محي الدين ص 93، والمغني في تصريف الأفعال ص 154.

(1) قال المصنِّف في الخلاصة:

كفاعل صُغ اسم فاعل إذا

…

مِنْ ذِي ثلاثة يكون كغذا

وهو قليل في فَعُلَت وفَعِل

…

غير معدّى بَلْ قياسه فَعِل

(2)

وقال أيضاً في الخلاصة:

وفي اسم مفعول الثلاثي اطرد

…

زنة مفعول كآتٍ مِنْ قَصَد

(3)

وقال أيضاً:

فَعْلٌ قياس مصدر المعدّى

…

من ذي ثلاثة كرَدَّ رَدَّاً

(4)

ما بين الأقواس " " ساقط من أ.

(5)

قال في الخلاصة:

وفَعَل اللازم مثل قَعَدا

…

له فُعُول باطراد كأبى

ما لم يكن مستوجباً فِعَالا

…

أو فَعَلَان - فادرِ - أو فُعَالا

(6)

وقال أيضاً في الخلاصة:

وفَعِل اللازم بابه فَعَل

…

كفَرَح وكجَوَى وكَشَلَل

(7)

وقال أيضاً في الخلاصة:

وهو قليل في فَعُلْت وفَعِل

…

غير معدى بل قياسه فَعِل

وأفْعَلٌ فَعْلَان نحو أشِر

…

ونحو صَدْيَان ونحو الأجْهر

(1) قال في الخلاصة:

وفَعْلَة لمرَّة كَجَلْسَة

…

وفِعْلَة لهيئة كجِلْسَة

(2)

الأمَّة بالفتح: اسم مرَّة من أمَّه بمعنى قصده. والإمَّة بمعنى الحالة والشرعة والنعمة والهيئة وغضارة العيش. ينظر القاموس واللسان (أمَّه) .

(3)

قال في الخلاصة:

فُعُولة فَعَالَة لِفَعُلَا

…

كَسَهُلَ الأمر وزيد جَذُلَا

(4)

في " أ ": " وزن فعيلا ". وهو خطأ من الناسخ.

(5)

وقال في الخلاصة أيضاً:

وفَعْلٌ أولى وفَعِيل بِفَعُل

…

كالضخم والجميل والفِعْل جَمُل

وأفْعَلٌ فيه قليل وفَعَل

…

وفي سوى الفاعل قد يغْنِي فَعَل

(6)

في " أ ": " على كل ".

(7)

قال في التسهيل: " وإذا قصد استقبال المصوغة من ثلاثي على غير فاعل رُدَّت إليه ". ينظر: المساعد 2/221، وبحرق على اللامية ص 70

(8)

هو أبو الوليد أشجع بن عمرو بن الشريد بن مطرود السلمي. أحد الشعراء الفحول في العصر العباسي، مدح البرامكة وانقطع إلى جعفر فأوصله إلى الرشيد فمدحه وأعجب به. والبيت الشاهد من أبيات له يرثي بها أبا سعيد، وهي في شرح الحماسة للتبريزي ص35، وشرحها للمزوقي 2/858، وينظر الشعر والشعراء ص 857، والأغاني 17/30-51.