المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب نظم العرب لا يقوله غيرهم - دراسات لغوية في أمهات كتب اللغة

[إبراهيم محمد أبو سكين]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المؤلف:

- ‌‌‌الدراسات اللغويةالعربية نشأتها وتدرجها

- ‌الدراسات اللغوية

- ‌مدخل

- ‌دواعيها:

- ‌نشأتها:

- ‌مصادرها:

- ‌أهدافها:

- ‌اتجاهاتها:

- ‌تشعبها:

- ‌الصحابي في فقه اللغة لأبي فارس أحمد بن فارس

- ‌الصحابي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها "‌‌لماذا سمي بالصحابي

- ‌لماذا سمي بالصحابي

- ‌مباحث الصحابي

- ‌نشأة اللغة وتطورها

- ‌مدخل

- ‌رأي ابن فارس في تطور اللغة:

- ‌أدلة القائلين بالتوقيف

- ‌الأدلة النقلية

- ‌الأدلة العقلية:

- ‌مناقشة الأدلة:

- ‌رأي ابن فارس في تطور اللغة:

- ‌باب الأسباب الإسلامية

- ‌مدخل

- ‌الوهم:

- ‌الوكم:

- ‌الفحفحة:

- ‌الاستنطاء:

- ‌ما استفادته القرشية من هذا الصراع:

- ‌كتاب الخصائص لابن جني

- ‌نسبه ونشأته

- ‌مكانته العلمية ومكانته الأدبية

- ‌مؤلفاته:

- ‌مقدمة على كتاب الخصائص

- ‌باب القول على أصل العربية إلهام أم إصلاحا

- ‌نظرية الغريزة الكلامية

- ‌تصور أصحاب الغريزة لنشأة اللغة:

- ‌تطور اللغة بين ابن جني وابن فارس:

- ‌وهذه بعض الدراسات من كتابي الصحابي في فقه اللغة والخصائص

- ‌مخالفة الظاهر من حيث النوع والعدد

- ‌تذكير المؤنث:

- ‌تأنيث المذكر:

- ‌الجمع بين الأضعف والأقوى في عقد واحد:

- ‌باب نظم العرب لا يقوله غيرهم

- ‌لغويات: قل ولا تقل

- ‌المزهر:

- ‌معرفة الفصيح من العرب:

- ‌طريقة البحث

- ‌مدخل

- ‌الأسس التي يقوم عليها البحث:

- ‌التصنيف العشري:

- ‌الفهرس

الفصل: ‌باب نظم العرب لا يقوله غيرهم

‌باب نظم العرب لا يقوله غيرهم

باب نظم للعرب لا يقوله غيرهم:

يقول ابن فارس في كتابه الصاحبي: يقولون: "عاد فلان شيخًا" وهو لم يكن شيخًا قط. و"عاد الماء آجنًا" وهو لم يكن آجنًا فيعود ويقول الهذلي:

.......................................

قَد عادَ رَهباً رَذِيًّا طائِشَ القَدَمِ

وقال:

قطعت الدهر في الشهوات حتى

أعادتني عسيفًا عبد عيد

ومن هذا في كتاب الله جل ثناؤه: {يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ} 1، وهم لم يكونوا في نور قط. ومثله:{يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ} 2، وهو لم يكن في ذلك قط. وقال الله جل ثناؤه:{حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} 3، فقال:"عاد" ولم يكن عرجونًا قبل4.

1 البقرة: 257.

2 النحل: 70.

3 يس: 39.

4 الصاحبي: ص450، 451.

ص: 186