‌282 - باب مسح المأقين - ديوان السنة - قسم الطهارة - جـ ١٥

‌

‌282 - بَابُ مَسْحِ المَأْقَيْنِ

1790 -

حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ:

◼ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَـ[غَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَ] 1 مَضْمَضَ ثَلَاثًا، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ [ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ (وَذِرَاعَيْهِ) 1 ثَلَاثًا ثَلَاثًا] 2، وَكَانَ يَمْسَحُ المَأْقَيْنِ [بِالمَاءِ] 3. قَالَ: وَكَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ رَأْسَهُ [وَأُذُنَيْه] 4 مَرَّةً وَاحِدَةً، وَكَانَ يَقُولُ: الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ» .

‌

‌[الحكم]:

صحيحُ المتنِ دون مسح المأقين، وقولِه:((الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ)). وإسنادُهُ ضعيفٌ. وَضَعَّفَهُ: التِّرْمِذيُّ، والحافظ موسى بنُ هارون الحَمَّالُ، والدَّارَقُطنيُّ، والبَيْهَقيُّ، والإشبيليُّ، والعِراقيُّ، والأبْناسيُّ، والبِقَاعيُّ.

وقوله: ((الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ)) اختَلَف الرواة في وقْفِه ورفعه، والراجح وقْفُه كما جزم به راويه سُلَيمانُ بن حرب، وصوَّبَه الدَّارَقُطنيُّ، والبَيْهَقيُّ، وابنُ عبدِ الهادِي، والبِقَاعي. وقال ابنُ حَجَرٍ: إنه مدرَج.

‌

‌[اللغة]:

" المأقين" وفي رواية "المؤقين" وأخرى: "الماقتين"، يُهْمز ويُسَهَّل، والماقيان: تثنية ماق وهو طرَف العين الذي يلي الأنفَ، وهو مَخرج الدمع (غريب الحديث

للخطابي 1/ 146).

قال الأزهري: أجمع أهل اللغة أن الموق والماق مُؤَخَّرُ العين الذي يلي الأنف (نيل الأوطار 1/ 191).

‌

‌[التخريج]:

[د 133 مختصرًا/ ت 37 مختصرًا/ جه 448 مختصرًا/ حم 22223، 22282 والزيادة الثانية له، 22310 واللفظُ له/ طب (8/ 121/7554) والزيادة الأولى والرابعة والرواية له/ .......... ]

سَبَق تخريجه وتحقيقُه في باب: "ما جاء أن الأذنين من الرأس".

* * *

1791 -

حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:

◼ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ، غَسَلَ مَآقِيَ عَيْنَيْهِ بِأُصْبُعَيْهِ)).

‌

‌[الحكم]:

إسنادُهُ ضعيفٌ معلول، وأَعَلَّه أبو حاتم.

‌

‌[التخريج]:

[علحا 47 معلَّقًا واللفظُ له/ قط معلَّقًا تحت رقم 361/ علقط 2695 معلَّقًا]

‌

‌[السند]:

علَّقَه ابن أبي حاتم في (العِلَلِ)، والدَّارَقُطنيُّ في (السُّنن) و (العِلَلِ): عن حماد بن سلمة، عن سِنان بن ربيعةَ، عن أنس بن مالك، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ معلول؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: سِنان بن ربيعة؛ وتقدم قريبًا أنه: "صدوقٌ، فيه لِينٌ".

الثانية: أن حمَّادًا قد أخطأ في إسناد هذا الحديثُ، والصواب أنه عن سِنان، عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ، عن أبي أُمامةَ؛ كما رواه حمادُ بنُ زيدٍ عن سِنان.

قال ابنُ أبي حاتم: "سألت أبي عن حديث رواه حمادُ بن سلَمة، عن سِنانٍ أبي ربيعة، عن أنس بن مالك: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ غَسَلَ مَآقِيَ عَيْنَيْهِ بِأُصْبُعَيْهِ؟

قال أبي: "رَوَى حمادُ بن زيد، عن سِنان، عن شَهْرٍ، عن أبي أُمامةَ، عنِ

النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وحمادُ بن زيدٍ أحفظُ وأَثبتُ مِن حماد بن سلمة. وسِنانُ بنُ ربيعةَ أبو ربيعة، مضطربُ الحديثِ" (علل ابن أبي حاتم 1/ 469).

* * *