الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
293 - بَابُ تَدْلِيكِ الأَعْضَاءِ فِي الوُضُوءِ
1849 -
حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بنِ زَيْدٍ
◼ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ رضي الله عنه: ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم [أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ [مِنْ مَاءٍ] 2، فَـ] 1 ـتَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَقُولُ هَكَذَا [عَلَى ذِرَاعِهِ] 3، يُدَلِّكُ [ذِرَاعَيْهِ] 4، [وَدَلَّكَ أُذُنَيْهِ، يَعْنِي حِينَ مَسَحَهُمَا] 5)).
[الحكم]:
إسنادُهُ صحيحٌ، وَصَحَّحَهُ: ابنُ خُزيمةَ، وابنُ حِبَّانَ، والحاكمُ، والألبانيُّ.
[التخريج]:
[حم 16441 (واللفظُ لَهُ) / خز 126 (والزيادةُ الأُولى لَهُ ولغيرِهِ) / حب 1082، 1083 (والزيادةُ الرابعةُ لَهُ ولغيرِهِ) / ك 516 (والزيادةُ الثانيةُ لَهُ ولغيرِهِ)، 586/ طي 1195/ عل (خيرة 584/ 3 (والزيادةُ الخامسةُ لَهُ ولغيرِهِ)، 4) / غر 50 (والزيادةُ الثالثةُ لَهُ) / ........ ].
سبقَ تخريجُه وتحقيقُه في: (باب مسح الأذنين وصفته)، حديث رقم (؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ).
* * *
1850 -
حَدِيثُ أُمِّ عِمَارَةَ
◼ عَنْ أُمِّ عِمَارَةَ بِنْتِ كَعْبٍ: ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَأُتِيَ بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ قَدْرَ ثُلُثَيِّ المُدِّ)).
قَالَ شُعْبَةُ: "فَأَحْفَظُ أَنَّهُ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ، وَجَعَلَ يُدَلِّكْهُمَا، وَيَمْسَحُ أُذُنَيْهِ بَاطِنَهُمَا، وَلَا أَحْفَظُ أَنَّهُ مَسَحَ ظَاهِرَهُمَا".
[الحكم]:
حديثٌ صحيحٌ. ومَسْحُ ظاهرِ الأذنينِ محفوظٌ من حديثِ غيرِهِ كما سبقَ في بابِهِ. وَحَسَّنَهُ النوويُّ والعراقيُّ. وَصَحَّحَهُ الألبانيُّ.
[التخريج]:
[د 93/ ن 75/ كن 87/ هق 956/ غر 51/ علحا 39].
[السند]:
أخرجه أبو داود -ومن طريقه البيهقيُّ في (السنن) -، والنسائيُّ في (الصغرى)، و (الكبرى): عن محمدِ بنِ بشارٍ، حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، حدثنا شعبةَ عن حبيبٍ الأنصاري قال: سمعتُ عبادَ بنَ تميمٍ، عن جدِّته -وهي أمُّ عمارةَ-، به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجالُهُ كلُّهم ثقاتٌ، رجالُ الشيخينِ، غير حبيب بن زيد الأنصاري، وهو ثقةٌ اتفاقًا.
وقد اختُلِفَ على شعبةَ في سندِ هذا الحديثِ، وَرَجَّحَ أبو زرعةَ هذا الوجه. وسبقَ بيانُ ذلك ضمن تحقيقنا للحديثِ السابقِ (حديث عبد الله بن زيد) في:(باب مسح الأذنين وصفته).
والحديثُ حَسَّنَهُ النوويُّ والعراقيُّ، كما صَحَّحَهُ الألبانيُّ في (صحيح أبي داود 1/ 158).
* * *
1851 -
حَدِيثُ المُسْتَوْرِدِ بنِ شَدَّادٍ:
◼ عَنِ المُسْتَوْرِدِ بنِ شَدَّادٍ رضي الله عنه، قَالَ:((رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَوَضَّأَ يَدْلُكُ (يُخَلِّلُ) أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ)).
[الحكم]:
إسنادُهُ ضعيفٌ بهذا السياقِ. وَضَعَّفَهُ عبدُ الحَقِّ، والمنذريُّ، والنوويُّ، وابنُ القيمِ. وقال الترمذيُّ:"حديثٌ حسنٌ غريبٌ".
[فائدة]:
قال ابنُ القيمِ: "هذا إن ثبتَ عنه فإنما فَعَله أحيانًا؛ ولهذا لم يروه الذين اعتنوا بضبطِ وُضُوئِهِ؛ كعليٍّ وعثمانَ وغيرِهما"(زاد المعاد 1/ 191).
[التخريج]:
[د 147 (واللفظُ لَهُ) / ت 40/ جه 450/ حم 18010، 18016 (والروايةُ لَهُ) / ..... ].
سبقَ تخريجُه وتحقيقُه في باب: (التخليل بين الأصابع في الوضوء)، حديث رقم (؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ).
* * *
1852 -
حَدِيثُ عَائِشَةَ
◼ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ وَيُخَلِّلُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَيَدْلُكُ عَقِبَيْهِ، وَيَقُولُ:((خَلِّلُوا بَيْنَ أَصَابِعِكُمْ، لَا يُخَلِّلُ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهَا بِالنَّارِ، وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ)).
[الحكم]:
إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا بهذا السياقِ، وَضَعَّفهُ الدارقطنيُّ، والنوويُّ، وابنُ دَقيقٍ، والزيلعيُّ، ومغلطايُ، وابنُ الملقنِ، وابنُ حَجرٍ، والسيوطيُّ، والمُناويُّ، والشوكانيُّ، والألبانيُّ.
[التخريج]:
[قط 317 (واللفظُ لَهُ) / حديث أبي حامد الحضرمي (163/ 2) نقلًا من (الضعيفة 3551)].
سبقَ تخريجُه وتحقيقُه في: (باب عقوبة من لا يخلل)، حديث رقم (؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ).
* * *