الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
511 - بَابُ مَا جَاءَ فِي غَسْلِ القَدَمَيْنِ بَعْدَ الخُرُوجِ مِنَ الحَمَّامِ
3021 -
حَدِيثُ أبي هريرة:
◼ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (([أَكْلُ التَّمْرِ أَمَانٌ مِنَ القُولَنْجِ، وَ] غَسْلُ القَدَمَيْنِ بِالمَاءِ البَارِدِ بَعْدَ الخُرُوجِ مِنَ الحَمَّامِ أَمَانٌ مِنَ الصُّدَاعِ)).
[الحكم]:
موضوعٌ، وحَكَمَ عليه بالوضعِ: ابنُ كثيرٍ، والألبانيُّ.
[التخريج]:
[نعيم (طب 900) / خلف 18 (والزيادة له)].
[السند]:
قال أبو نعيم: حدثنا نصر بن أبي نصر الطوسي قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الخُتُلِّي
(1)
قال: حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد قال: حدثنا موسى بن إبراهيم، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة به.
ورواه ابن شكوال عن أبي الحسن عبد الرحمن بن عبد الله إجازة قال: أنا قاسم بن محمد قال: أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حسين قال: نا
(1)
تحرَّف اسمه في (الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام صـ 94) إلى: "إسحاق بن إبراهيم الحنكي".
أبو القاسم الصقلي نا البلخي نا عمر بن عبدويه قال: نا علي بن خلف قال: نا موسى بن إبراهيم به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه علتان:
الأولى: إبراهيم بن أبي يحيى، وهو:"متروك" كما في (التقريب 241)، وقدِ اتَّهمه غيرُ واحدٍ من أهلِ العلمِ بالكذبِ، انظر:(تهذيب التهذيب 1/ 158).
الثانية: موسى بن إبراهيم، لم نقفْ له على ترجمةٍ.
قال ابن كثير: "حديثٌ موضوعٌ، وإنما ذكرناه ليُعرف أمره، ولا يُغتر به، والمتهم به الراوي عن إبراهيم بن أبي يحيى، أو الراوي عنه، فإنهما مجهولان. وأما إبراهيم بن أبي يحيى، وشيخه صالح مولى التوأمة فضعيفان عند أهل الحديث. والله أعلم"(الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام صـ 95).
وقال الألبانيُّ: "موضوع"(الضعيفة 482).
ورمز السيوطيُّ للحديثِ بالضعفِ في (الجامع الصغير 5765).