الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
513 - بَابُ مَا رُوِيَ فِي نَهْيِ الصَّائِمِ عَنْ دُخُولِ الحَمَّامِ
3023 -
حَدِيثُ عليٍّ:
◼ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لَا تَقْضِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ وَلَا تَعْمَدَنَّ صَوْمَ يَوْمِ الجُمُعَةِ، وَلَا تَحْتَجِمْ وَأَنْتَ صَائِمٌ، وَلَا تَدْخُلِ الحَمَّامَ وَأَنْتَ صَائِمٌ)).
[الحكم]:
رَفْعُهُ منكرٌ، ورجَّحَ وقفه: الدارقطنيُّ، وعبدُ الحقِّ الإشبيليُّ، وهو ظاهر كلام ابن الجوزي. وضَعَّفَه: ابنُ عبدِ الهادِي.
[التخريج]:
[علقط 339/ علج 906].
[السند]:
ذكره الدارقطنيُّ معلقًا -ومن طريقه ابنُ الجوزي- عن مؤمل عن إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق السَّبيعي عن عبد الله بن مُرة عن الحارث عن علي به.
وذكره معلقًا أيضًا عن عبد الوارث عن محمد بن إسحاق، وعن محمد بن كثير، عن أجلح، كلاهما عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ، فيه: الحارثُ الأعورُ، "في حديثِهِ ضَعْفٌ، كَذَّبه الشعبي في رأيه، ورُمِيَ بالرفضِ" كما في (التقريب 1029).
وقد أُعِلَّ -أيضًا- بالوقفِ، فقد رواه ابنُ أبي شيبةَ في (المصنف 9541)، عن وكيعٍ، عن سفيانَ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرةَ، عنِ الحارثِ، عن عليٍّ موقوفًا.
وقد رجَّحَ الدارقطنيُّ الوقفَ فقال: "والموقوفُ أصحُّ"(علل الدارقطني 1/ 352).
وقال عبدُ الحقِّ الإشبيليُّ: "والموقوفُ هو الصحيحُ"(الأحكام الوسطى 2/ 238).
والحديث ذكره ابنُ عبدِ الهادِي في (جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة 232).
رِوَايَةُ: بزيادة ((
…
وَالمَرْأَةُ الحَسْنَاءُ)).
◼ عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((ثَلَاثٌ لَا يُعَرِّضْ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ لَهُنَّ وَهُوَ صَائِمٌ: الحِجَامَةُ، وَالحَمَّامُ، وَالمَرْأَةُ الحَسْنَاءُ)).
[الحكم]:
موضوعٌ.
[التخريج]:
[شجر 1973].
[السند]:
قال الشجريُّ: أخبرنا القاضي أبو القاسم التنوخي، بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو محمد سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي، قال: حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر، قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ تالفٌ؛ فيه علتان:
الأولى: سهل الديباجي، قال الأزهريُّ:"كان كذَّابًا، رافضيًّا، زِنْديقًا"(تاريخ بغداد 10/ 176)، وانظر:(لسان الميزان 3691).
الثانية: محمد بن محمد بن الأشعث، نزيل مصر، قال ابنُ عَدِيٍّ: "كتبتُ عنه بها، حَمَلَهُ شدة تشيعه أن أخرجَ إلينا نسخة قريبًا من ألفِ حديثٍ عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جَده عن
آبائه بخط طري، عامتها مناكير.
فذكرنا ذلك للحسين بن علي بن الحسين بن عمر بن علي بن الحسين بن علي العلوي، شيخ أهل البيت بمصر، فقال: كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة، ما ذكر قط أن عنده رواية، لا عن أبيه، ولا عن غيره".
وقال الدارقطنيُّ: "آية من آيات الله وَضْع ذاك الكتاب، يعني العلويات"(لسان الميزان 7357).
3024 -
حَدِيثُ أَبي أُمَامَةَ
◼ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((ثَلَاثٌ لَا يُعَرِّضْ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ لَهَا وَهُوَ صَائِمٌ: الحَمَّامُ، وَالحِجَامَةُ، وَالنَّظَرُ إِلَى المَرْأَةِ الشَّابَّةِ)).
[الحكم]:
ضعيفٌ جدًّا.
[التخريج]:
[فر (ملتقطة 2/ ق 59/ أ)].
[السند]:
قال الديلميُّ في (مسند الفردوس): أخبرنا ابن خلف إجازة، حدثنا الحاكم، حدثنا أبو الطيب الذهلي، حدثنا إبراهيم بن أحمد [البزاري]
(1)
،
حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا المسيب بن واضح، حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي سلام الحبشي، عن أبي أمامة، به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاثُ عِللٍ:
الأولى: أبو بكر بن أبي مريم: "ضعيف، وكان قد سُرق بيته فاختلط" كما في (التقريب 7974).
الثانية: بقية بن الوليد يدلس ويسوي، ولم يصرحْ بالتحديث في كلِّ طبقاتِ السندِ.
(1)
في الأصل المخطوط: (البغدادي)، وهو خطأ، أو تحريف من الناسخ، والصواب ما أثبتناه بين المعقوفين.
الثالثة: المسيب بن واضح، قال أبو حاتم:"صدوقٌ يُخطئُ كثيرًا فإذا قيل له لم يقبلْ". انظر: (لسان الميزان 7753).
* * *